一條值得關注的“大尾巴”

黃厚江

2008年江蘇卷在試卷結構上和全國其他各份試卷有一個顯著的不同：在最后有一個大尾巴——40分的附加題。本來，從學生身心(要考整整3個小時!)和試卷整體結構的嚴謹合理的角度出發，我并不太贊同在本來就已經夠長的試卷后面再加上這么一大塊，但平心而論今年這幾道附加題從命題的立意上倒還是有可圈可點之處。

一是體現了語文學科的特點。

語文是一門課程特點非常鮮明的學科，而綜合性、模糊性等是它的基本特點。從考查的角度看，進行過細的分解，過多地著眼于“點”的考查，答案過分追求準確、明晰和唯一，是違背學科特點的。比如考查病句判斷就沒有多少道理也沒有多大價值。姑且不說命題者編制病句是多么痛苦無聊，也不說高三老師和學生訓練到最后大都患上了病句過敏癥滿眼都是病句，即使是得分的學生，它所判斷的病和命題人設置的病也未必一致，即使改病句得了全分，也完全可能寫作文語句不通。而今年江蘇卷附加題中有幾道題，卻考出了語文的特點。比如文言文的考查，題目為：

閱讀材料，完成21～23題。(10分)

21用斜線(／)給下面的文言文斷句(限6處)。(6分)

班固論司馬遷《史記》：是非頗謬于圣人論大道則先黃老而后六經序游俠則退處士而進奸雄述貨殖則崇勢利而羞貧賤此其弊也予按此正是遷之微意。

(選自沈括《夢溪筆談》，有刪節)

22“黃老”和“六經”分別指先秦時期的哪兩個學派?(2分)

23寫出這段文字提到的(史記)中的兩個篇名。(2分)

(參考答案：21是非頗謬于圣人／論大道則先黃老而后六經／序游俠則退處士而進奸雄／述貨殖則崇勢利而羞貧賤／此其弊也／予按／此正是遷之微意。22道家學派儒家學派23游俠列傳貨殖列傳)

斷句，是閱讀文言文的基本功，是考文言文的傳統方法，也可以說是具有文言文特點的方法。斷句。就是理解，而且是活的理解。這比之于考所謂直譯，抓住幾個關鍵詞扣分(甚至不顧及整體意思)要更合理，也更有語文的味道。再比如后面的兩問，也應該說是真正體現了語文特點的內容。當然，如果選擇的文言段落內容空間再大一點，問題能夠更多地指向文本本身的閱讀理解，真正做到內外兼顧，由內而外，那就更好了。但無論怎么說，這道題比目前已經模式化的文言文考法，抓住一兩個實詞、虛詞和所謂信息篩選大做文章，設計一些似是而非的選項的做法要高明得多。也更“語文”得多。

二是考查了學生語文的底子。

語文的底于是什么?我以為是讀書。有人問過我什么是理想的高考語文試卷，在沒有理性思考的時候，我說了這樣幾句話：讓讀書多的學生考得好，讓只做練習的學生不占便宜；讓愛讀書會寫文章的老師有優勢，讓不讀書不寫文章的老師羞愧。說說容易，要做到這幾點很難。但今年江蘇卷的這幾道附加題倒是讓我們看到了一點希望：出一份這樣的語文試卷并不是不可能。一共7道小題40分，其中有2道題15分直接考“名著閱讀”(其實前面的文言文后兩道也是考讀書)。具體題目是：

二、名著閱讀題(15分)

24，下列有關名著的說明，不正確的兩項是(5分)[][]

A郭沫若創作的《鳳凰涅槃》和《女神之再生》，分別借用了我國女媧煉石補天和天方國古代的神鳥“菲尼克司”從死灰申更生的神話材料。

B巴金的《家》寫了一個封建大家庭的歷史，寫它必然地走上崩潰的路，走到了它自己親手掘成的墓穴中。其中寫了一個幼稚而大膽的舊禮教的叛徒——覺慧。

C《三國演義》寫赤壁之戰中，曹操敗走華容道。脫險后到達南郡，突然大哭，說如果荀或在，絕不會遭此大敗。這是曹操在痛罵諸謀士無能。

D哈姆萊特是文藝復興時期人文主義者的典型形象，他贊美人類“是一件多么了不起的杰作!”“在行為上多么像一個天使!在智慧上多么像一個天神!宇宙的精華!萬物的靈長!”。

E巴爾扎克筆下的老葛朗臺，除了金錢，對任何人都沒有感情，他破例為病危的妻子花錢求醫，也是因為妻子一死，她名下的財產就要分給女兒。

25

簡答題(10分)

(1)夏瑜、九斤老太、閏土、單四嫂子、陳士成這些人物分別出于魯迅小說集《吶喊》中的哪篇作品?(5分)

(2)《紅樓夢》中寫道：“都道是金玉良緣，俺只念木石前盟。”請說說“金玉良緣”“木石前盟”的含義。(5分)

(參考答案：24AC25(1)夏瑜——《藥》；九斤老太——《風波》；閏土——《故鄉》；單四嫂子——《明天》；陳士成——《白光》。(2)“金玉良緣”指薛寶釵有金鎖，賈寶玉有寶玉，兩人應結成姻緣。“木石前盟”指林黛玉前生為絳珠仙草，賈寶玉前生為女媧煉石補天余下的石頭化成的神瑛侍者，兩者有恩有義，今世應結成姻緣。如答：薛寶釵的“釵”中有金，賈寶玉的名字中有玉，兩人結為婚姻為金玉良緣。林黛玉的名字中有木，賈寶玉的名字中有玉，前生有約，兩人應結為婚姻為木石前盟。)

應該說，書讀了，拿這15分真的不是很難；沒有讀過書，要拿就不容易。從具體題目看，我比較喜歡的是25題第(2)小題，既體現了讀，但又不偏不怪也不深。而25題第(1)小題，就考得比較死，幾乎不涉及閱讀理解，第24題是考理解還是考死記。是考文學常識還是考語言的表達不清楚，當然第一年出現這樣的題目，第一年考查“名著閱讀”，簡單一點是可以理解的。也顯得很“以人為本”。但既然考“名著閱讀”，就必須盡力保證只有“讀”過才能得分，沒有讀就不能得分，而且不能間接支持一種讀簡介、背資料的做法，否則這么好的題型就糟蹋了，初衷也就不能實現。盡管我們知道選擇題考查的面比較寬，又便于批改，但還是希望考查名著閱讀盡量不采用這樣的題目。一看到這類題目，就想到學生抓著一本資料搖頭晃腦地死記硬背的情景。這與真正的讀書是背道而馳的，除了換一點分數，意義實在不大，而且壞了語文的名聲。就我所知，今年我省的文科語文復習，大多還是采取讀簡介、背資料的做法。當然，讀總比不讀要好；但必須清楚這只是權宜之計，是無可奈何的做法。名著閱讀的考查真正著眼于“讀”才有意義。但盡管如此，我們還是要看到考查“名著閱讀”對學生語文學習的積極影響，對中學語文教學的觸動。這樣的命題立意無疑是正確的。

三是具有一定的新課程意識。

高中新課程改革啟動已經幾年，它對高考命題到底形成了多大影響，沒有扎實深入的研究不好亂說。什么是高中語文新課程的新理念。也很難三言兩語說得清楚。筆者以為。其關鍵詞一是“語文素養”。二是“語文應用能力和一定的審美能力、探究能力”。對這些理念的內涵及其在教學中的體現，目前還沒有非常明確和一致的認識，

而如何在高考試卷中加以體現，更是一個新課題，也是一個難題。這或許是幾家新課改省份的高考試卷比之于以往或比之于其他試卷并沒有明顯變化的原因之一。我以為2008年江蘇卷的這幾道附加題，倒是具有較強的新課程意識。比如關于文言文的考查。21小題的斷句就主要是著眼于應用，著眼于素養；22小題和23小題主要是考查知識的積累和閱讀的面；而關于名著閱讀的考查則主要著眼于基本素養，既考查閱讀量、知識面，也考查了對作品的理解，是考查語文，又考查了與語文緊密聯系的歷史和文學等相關內容。以我膚淺的認識，這都是素養意識的體現。而第三題則非常好地體現了對語言應用能力、審美能力和探究能力的綜合考查：

閱讀下面的材料，完成26、27題。

留存至今的古鎮，是傳統文化不可多得的活化石。古鎮大多有獨特的建筑風貌、街巷格局和有關的民間傳說。古鎮保留了舊時代的生活痕跡，徜徉在古鎮老街，可以發思古之幽情。古鎮延續著的城鄉商品交流，構成了中國社會經濟生活的重要一環。古鎮往往是中國文化主要的傳承所在，也是文人薈萃之地。古代著名書院和藏書樓大都位于寧靜又不失文化氛圍的集鎮，許多著名學者丈人也都生長在古鎮的小巷中。名人故里成了世人瞻仰的勝地。中國民俗文化保留最多、展示最集中之地，也是介于城鄉之間的集鎮。古鎮上逢年過節的祭祀，廟會和迎神賽燈的游行，婚喪喜事的筵宴，都反映了民俗傳統的綿延賡續。隨著人口增多和各項事業的發展，一些古鎮在改造中填河擴路，建設現代化住宅小區；有的為了大造商業街，擴建名人故居，而把居民搬遷一空；有的過度開發旅游，甚至建起了大型游樂場。這就造成一些古鎮特有的情韻不復存在。

26從材料看，古鎮一般有什么樣的特點?(6分)

27結合材料，說說應當如何保護古鎮。(9分)

(參考答案：26有歷史建筑廠獨特的建筑風貌”、獨特的建筑格局)，城鄉商品交流之地(城鄉經濟交流場所、城鄉商品交流中心)，文人遺跡(出過許多文人學者，有文化遺存，有“書院和藏書樓”)，保留了民俗(有祭祀、廟會等民俗)。27要珍惜文化遺產，保留古鎮原有的建筑風貌(不能改變建筑格局)；保留古鎮的居住功能(另建新鎮，安置新增人口)；修復名人故居宜修舊如舊；有序地適度發展旅游(防止過度商業化)。)

很顯然，26小題考查信息的篩選。著眼于語言應用，27題著眼于語言應用的同時也考查了探究，而兩個題目都內含著對審美能力的考查。閱讀這一段以敘述說明為主的文字，快速、準確地把握其主要內容，這就是語言應用能力，而且是很常用的應用能力。要針對存在的具體問題，說出自己解決問題的見解，這就不單單是閱讀能力和語言應用能力，而且要求有一定的探究意識。同時，無論是對古鎮特點的理解。還是對保護古鎮的建議，其中都包含著審美的成分。但語文閱讀中的探究，不同于自然學科的探究。也不同于語文綜合實踐活動中的探究；語文的審美，不同于文學的審美，也不同于藝術的審美。這道題將閱讀能力的考查、語言應用能力的考查和探究能力、審美能力的考查結合得比較自然而成功。