是誰在妖魔化女大學生

寒　石

策劃/本刊編輯部

執行/寒 石

傳聞，每逢星期五下午放學，在一些高校尤其是藝術院校和外語院校門口，就停滿各色高級小轎車，一個個打扮得花枝招展的女生挎著時尚的包，從校門內款款走出，貓腰鉆進小轎車。小轎車揚長而去，留下無盡的猜想。

于是，在媒體上，我們頻頻可見各種對女大學生的報道：高校處女率排行榜、高校將成中國最大妓院、女大學生甘當周末二奶。在百度輸入“女大學生”四個字，搜索到的相關網頁絕大部分是女大學生賣淫、懷孕、被包養；而在百度圖片里面搜索“女大學生”，出來的圖片更是不堪入目。攀比盛行，同居成風；殺人自殺，虐待動物；偷雞摸狗，坐臺賣淫……

一時間，被認為是凈土的大學校園，被看做是圣女的女大學生，就這樣被打上“墮落”的印記，成為媒體的丑角，公眾的談資。面對種種現象和充斥人們眼球的新聞，人們忍不住好奇：究竟是女大學生成了妖魔，還是女大學生被妖魔化了？

女大學生：我們招誰惹誰了

學習很忙，哪有時間去墮落

蘇柳（化名）四川外語學院

8月的重慶，酷熱難耐。蘇柳在這個城市已經生活了整整11個月。

四川外語學院的校園里，知了聒噪的叫聲從濃密的樹林里一浪一浪地傳出，人行道上難見往日成群結隊的景象，偶有三兩個學生經過，也是行色匆匆。通向圖書館的林蔭道上，蘇柳右肩斜挎著一個條紋包，左手握著一個印有Hello Kitty圖案的塑料水杯。

大部分同學已經回家了。蘇柳，這個北方女生，從沒體驗過南方的夏天，選擇了留校。當然，留校的原因并不是因為體驗，而是因為老師開出的長長的書單。作為英語專業國際文化交流方向的學生，老師開的書單里涉及了中西方文化、 歷史、文學、哲學各個方面的書籍。大一的課程排得很滿，大清晨就要起床讀英語，晚上還有選修課和外語角，周圍的人都在刻苦學習，蘇柳也跟風似的報了小語種班，連周末的時間也搭上了，哪里還有時間將老師列的書單一一消化。

與父母商量之后，蘇柳把泡圖書館列為整個暑假的唯一計劃。

高中學理科的蘇柳在來外語學院之前，還是有些許擔憂的，外語院校男女失衡是眾所周知的，怕女生多了學風不好。但自己喜歡的偏偏又是外語，填了志愿，蘇柳有足夠的時間上網看新聞，當然是有些刻意地去關注高校的信息，翻開網頁卻總見“女大學生和情人殺死包養她的大款”“外語院校是二奶的溫床”……蘇柳深受困擾，并不是為自己即將成為外語院校女大學生中的一員而感到受傷，而是她很難想象在那樣的環境下自己能學到些什么。

一年前的9月12日，蘇柳拖著一只沉甸甸的行李箱，背著一個大大的包，還有一腦子的好奇、新鮮、疑慮和擔憂，來到了四川外語學院。一切符合她的想象，女生很多，迎新的學姐們穿著打扮時尚前衛。在新生接待處，還是一副高中生模樣的蘇柳，心不免緊了緊。

接下來的一切卻讓蘇柳看到了外語院校女生的另一面，懸著的心漸漸放了下來。清晨的榕樹下，那些勤讀的身影，是時髦靚麗的女生；圖書館、教室，早早占座的是女生；晚上穿梭在英語角的，幾乎是清一色的女生；各種小語種培訓課堂，濟濟一堂的還是女生。

“女大學生是這個社會中年輕又有文化的一群人，其中不乏美女，比較容易引人注意，而且尚處于心理未定型階段，容易做錯一些事。外語院校的女生多，做錯事的概率也大一些。媒體就把這些事情給夸大了。在我來上學之前，就為這些事所困擾。”一學年過后，蘇柳覺得自己可以比較客觀地看待這些問題了，不會輕易地去相信那些“八卦”。外語學院的學生要想學好，需要花更多的時間，畢竟語言這東西幾天不碰就會生疏。聽了學姐們的教誨，身邊同學都鉚足了勁學習，蘇柳也感受到了巨大的壓力，稍不認真時光就會虛度了。大一過了專業二級，等待著自己的還有大二的四級，大三的六級和大四的八級，這些不是隨隨便便能混出來的，憑的是下苦功夫。

蘇柳沒有時間去留意身邊的八卦，也沒有聽說過某某女生行為出軌。如果真有的話，蘇柳會看不起她：“即便她是迫不得已的，也不該選擇出賣自己身體的方式，任何事情都能找到別的解決方法。我覺得什么事都得靠自己，你攀上一棵大樹，你的生存就取決于他，自己還有什么生命可言！”

林靜宜，福建人，1985年生，四川作協巴金文學院新苗工程重點青年作者。2002年8月起以蕭翎兒、林靜怡為筆名在報刊、網絡發表文章。長篇小說處女作《逆時鐘》廣受好評。

你毀你的謗，我過我的活

林靜宜 成都理工大學

林靜宜畢業了。走出成都理工大學廣播影視學院的大門，她調皮地說了一句：我是班級里住校時間最長的學生之一，所以諸如學校有沒有鬧鬼，或者發生了什么大事小事，我可以算班級里了解得最清楚的人。

廣播影視學院里美女如云。這里當然也是社會輿論YY的對象。這四年里，作為才女的林靜宜，一度受到媒體的關注；而作為藝校女大學生群體中的一員，林靜宜最明顯的感受就是“常常看到女大學生當二奶的新聞報道”。

那些新聞報道，林靜宜認為可信度在30%左右。以她的親身經歷而言，寫書成名之后，她曾一度受到個別媒體或者網絡群眾的夸大和毀謗，有一半的東西都是媒體杜撰出來的。“四年來，我深深感受到的是，凡是我認識的、接受過媒體專訪的人，八成的人有過被媒體或多或少地曲意轉達給受眾的經歷。”以前看到那樣的新聞和帖子她會委屈得哭，而現在索性是不去看了。

這四年，生活在藝術院校的氛圍里，對于媒體關于女大學生的報道，林靜宜是最有發言權的。盡管，她認為媒體對一個人的傷害比對一個群體的傷害要大得多，但她仍覺得自己要為女大學生這個群體說點什么。

每個大學都差不多，目標越清晰的，越渴望成功，壓力就越大。藝術院校的女大學生，尤其是表演系的女生，考進這個專業都會覺得自己已經一條腿跨入了娛樂圈。然而，實際的情況是，天上不會掉餡餅，大學四年并沒有那么多的機會。出類拔萃的畢竟是個別，靠關系或偶然性的機遇得到一些演戲機會的也是難能可貴。絕大多數女生面臨著巨大的壓力，她們不想放棄大紅大紫的可能性，積極地去尋找和把握各種商機，比如拍廣告、當封面模特等。演藝圈本身物欲橫流，攀比成風，這很自然地影響到了藝校。當壓力遭遇物欲的誘惑，個別女生為了前途，自然會去遵循一些潛規則或者當起了別人的二奶。

更多的時候，關于學院女生的花邊新聞，林靜宜是聽來的，比如，表演系有女生傍老外，播音系的女生熱衷找海歸男朋友。身邊的實際情況是，同寢室的一個女生理想遠大，常跟劇組，忙起來廢寢忘食，寢室里一個月不見她人影很正常；而自己，大一寫了本書，成績平平，大二、大三連續兩年拿獎學金，活得有點累，經常看上去面無血色，基本可以去給中田秀夫導演演鬼片，從大一到大三，總共逃課不超過10課時（3天）。

聽來的消息無從考證，但以藝校女生面臨的巨大壓力而言，林靜宜覺得：“每個人有不同的追求。有些人或許童年沒有幸福的家庭，長大之后最大的愿望就是夫妻感情穩定，家庭和睦幸福；有的女生只圖物質，她可能認為‘嫁得好就是嫁個有錢人；有的覺得家境好最重要，那么強勢的家庭背景就可能是她‘嫁得好的現行條件；而我呢，我覺得觀念最重要，我希望男方在知識方面比我強，能讓我學到很多東西，然后會以實際行動支持我的喜好，那么對我而言，這也屬于‘嫁得好。”

之前，林靜宜也聽說藝校女生除了攀比化妝品、日用品、服飾、學業，甚至會攀比家境、男朋友還有一些我們想都想不到的東西。到了大學，林靜宜真切感受到了藝校學生間的貧富懸殊。但讓她感動的是，有錢人家出來的同學不會輕易地去傷及貧困生敏感的心，攀比現象遠沒有想象的嚴重。

對于一個從福建遠赴異地求學的女生來說，每逢周末看到校門口停著的和進進出出的小轎車，林靜宜總是忍不住要多瞟幾眼。那些從QQ、奧拓這類廉價車里探出頭來的叔叔、大伯、阿姨，常是一臉的期待與焦急，林靜宜會忍不住想起自己的父母，每次放假回家，他們也是這樣一張寫滿牽掛的臉，這一切顯得如此珍貴。

如果換做媒體的報道，很可能又是“某藝校門口停滿了各式豪華轎車，等待那些被稱做‘周末二奶的女大學生們”。為此，林靜宜，這位受過媒體毀謗的80后女作家想對媒體說：“媒體，你的存活不容易，現在世界上有多少媒體啊，與其說在競爭，不如說在看誰的丑角扮演得出彩。你們盡情地毀謗吧，有大腦的人都知道你們也只是為了生存而已。我是體諒你們的。因此，你毀你的謗，我過我的活。在我們體諒你們的情況下，也請你們回避我們！因為，為了保持理智的大腦，我們需要冷靜，需要心平氣和，需要專心投入地創作（不止寫作，我指一切具有創作性思考的活動）。”

貧窮也是錯嗎

錢玫（化名） 廣東外語外貿大學

“我來這里時，世界是光明的；現在，當我就要離開她時，卻突然發現世界是那樣令人失望和沮喪。”

在錢玫的QQ簽名檔里，這句話已經掛了兩個月之久。三年前，錢玫懷揣著一個同聲傳譯的夢，以高分考取了廣東外語外貿大學，從蘇北的小縣城來到了繁華的都市廣州，這一晃就到了大四。然而，過去的三年，卻是一段令她不堪的歲月。

錢玫9歲的時候，父母離異，她和母親相依為命。從記事起，錢就是母親最為關心的話題。下崗的母親拼死拼活攢起的錢，勉強湊夠上大學的學費，但生活費再也拿不出來了。錢玫只能靠自己做兼職，補貼生活。

同寢室的女生穿名牌衣服，用筆記本電腦，錢玫只有羨慕的份。臥談的時候，室友們為以后的人生早就作好了規劃，讀外語只是父母為她們設計的第一步，四年后她們會按計劃出國留學。錢玫大多時候是在安靜地傾聽，只有被逼急了，她才會咬著嘴唇然后輕輕地吐出幾個字：“畢業后我去當英語老師。”這言不由衷的話說出之后，錢玫在黑暗中偷偷掉淚，因為，她漸漸明白，要做同聲傳譯，留學是必不可省的途徑。

母親不能為錢玫提供優裕的生活環境和有力的社會背景，卻給了她一個天賦較高的腦袋、一張清秀漂亮的臉和一副高挑優美的身段。于是，錢玫當起了禮儀小姐，這份工作收入不錯，也不會太累。

當禮儀小姐會接觸到形形色色的人，錢玫眼見了什么是朱門酒肉，她經常會因此想起老家貧苦的母親，錢的能量第一次輻射了錢玫的整個身心。大一下半學期的一天，錢玫在某產品發布會上當禮儀小姐，碰到了該公司的老總，比她大整整二十歲有留學背景的王某。王某氣質儒雅，對人彬彬有禮，還能說一口流利的法語。長期缺少父愛的錢玫，面對王某的體貼，有了一種被人寵愛的感覺。

在和王某交往了一個月后，錢玫深深體會到有錢的好處。這么多年，母親沒日沒夜地找活做，不就是因為窮嗎？錢玫深知一個女人要自立是多么艱難的事情，于是她答應了做王某的情人。她和王某簽訂了一份三年的合同。合同規定，錢玫每個周末都屬于王某，王某為錢玫畢業后出國留學鋪平道路并負責一切留學費用，三年內錢玫的學費和生活費由王某承擔。

錢玫不愿細數那段歲月，只知道這兩年多來自己一直生活在恐懼中。害怕被同學和老師知道，錢玫干脆搬出了宿舍，離群索居，大學里的那些精彩生活離她咫尺之遙，卻仿佛是在另外一個世界。自己還要騙母親找到了一份不錯的兼職，每個月往家里寄錢。每當母親在親人面前夸自己的女兒懂事、能干時，錢玫都會悄悄地走開，愧疚一點點地撕裂著她的心。

現在，在王某的幫助下，留學道路已經明朗，但錢玫卻怎么也快樂不起來，她并不是要為自己出賣肉體而懺悔，“自古以來，男人看中的只是女人的容貌和身材，為什么還要女人去裝清高？”只是，錢玫覺得一切本來不該是這樣的，她感覺自己被厄里倪厄斯（復仇女神）所控制，恨自己的親生父親，恨貧窮。

專家：妖魔化女大學生，是購買機制和媒體機制的合謀

方剛，北京林業大學人文學院心理系教師，性社會學家，國內著名的青年性學家。

我首先強調性自由不是妖魔，媒體報道女大學生性開放、性自由類似的事件，我不會把它看做是對女大學生這個群體的妖魔化。性自由是一種社會趨勢，它是一種個人選擇的權利，無可厚非。大學生也不例外。至于目前媒體愛拿女大學生說事，無非是性的購買機制和媒體機制的合謀。女大學生年輕，有知識，符合公眾社會對性幻想對象的要求，包養的人，買性的人，也更喜歡找女大學生。女大學生會被認為應該屬于“純貞”的一類，而這一類的“性出軌”，更具新聞性，也更有幻想性。這兩種機制合謀的結果就是女大學生的賣淫與被包養現象被夸大了。

當然，事實上是存在這些現象的，但沒有人們感覺和想象中的那么普遍。在我所接觸的普通女大學生中，有對性持開放心態的，也有持很保守的心態的，這與個人的成長經歷以及地域文化都有關系。媒體報道的女大學生的“性自由”，只是她們當中一部分人，而且是很少一部分人，不能代表女大學生這個群體。

我們正處于一個性話語膨脹的時代，拿性說事，拿女人的性說事，拿年輕女人的性說事，拿年輕的女大學生的性說事，并不難以理解。事實上，在西方國家也是一樣，女大學生長期以來都是性幻想的對象。

我比較感興趣的是這種話語對現實產生的影響。對女大學生而言，部分人可能會因此相信和她具有“同質性”的人是較多持性自由態度的，因此性價值觀會受其影響而改變，性行為方式也會趨向開放。對媒體的受眾而言，因為多數人和女大學生這個群體的接觸不多，會進一步將年輕一代，所謂的80后，即將進入大學的90后，想象成普遍是性自由與性開放的。這種影響似乎是無法改變的。我估計不久之后，女大學生在媒體中的這個位置很可能被女中學生代替，事實已經有這種跡象了。畢竟，她們更年輕，更應該“純潔”，所以更容易滿足新聞需求與公眾的性幻想。

丁柏銓，南京大學新聞傳播學院教授、博導、學術委員會主任，南京大學新聞研究所所長。

社會各個方面和層面，在一定條件下都會發生帶有負面性質的事件，但相比較而言，媒體更樂于拿女大學生開涮和說事。我認為主要原因在于：在某些媒體及其從業者看來，與青春年少的女大學生有關的，特別是與女大學生的性問題有關的負面題材更能吸引人們的眼球，于是以己之好度人，大做女性（包括女大學生）性方面的文章，以性特征、性欲望、性行為、性變態等為誘餌吸引受眾的注意力，以獲取受眾注意力這一特殊資源，并進一步賺取經濟利益。

從新聞傳播學的角度分析，一部分新聞從業者的新聞價值觀發生了偏差，不能不說是重要原因之一。我認為，新聞價值是某些事實所固有的，是它們在滿足受眾新聞需要方面所具有的顯在或潛在的作用。新聞價值的構成要素，大致包括如下五項：重要度、有利（廣義）度、相關度、異常度、趣味度。事實（事件）具有其中的一個或更多要素，也就具備了新聞價值。媒體及其從業者報道的事實（事件），必須符合新聞價值標準，但僅僅如此還不夠，還應當符合社會價值標準（報道后從總體上說利于社會進步和符合公共利益）。表現出某種異常度的事實（例如女大學生身上發生的帶有負面性質的事件），或許是具有某種新聞價值的，但往往并不同時具有社會價值，因而不值得報道或不值得連篇累牘地報道，一味在女大學生身上搜異獵奇是不可取的。

我身在高校，據我觀察，當今女大學生絕大部分品行比較端正，行為合乎道德規范，與人相處能守住道德的底線。在守住底線的范圍內開放一些，與腐敗墮落是兩碼事。當然，不能否認，有些女大學生過于出格，但這畢竟只是極少數。

是誰在妖魔化女大學生

眼下，女大學生的負面新聞成為一些媒體樂此不疲的“料”，當代女大學生正在遭遇一次集體毀容。而在我們采訪的女大學生當中，絕大多數沒有對輿論的報道表示抗議，更多的是在自我反思，盡管她們絕不像媒體描述的那樣。女大學生們意識到，在一個男權社會，消費女性是一種必然的趨勢，她們能做的只是修煉自己，唯有自強，才能頂起真正的半邊天。

采訪中，在鋪天蓋地的媒體攻勢下，女大學生們仍然安靜地出沒于校園，占前排的座位、選盡可能多的課、參加各類社團……她們，仍然按她們的方式生活著，和之前一屆又一屆的學姐沒有太大的出入，只不過她們更主動也更有危機意識。那么，究竟是什么力量，在妖魔化女大學生？

1 上世紀80年代，西方非理性哲學影響了中國，權威遭到青年貶低，到今天，這一趨勢擴展到了性領域。因此，高懸在女大學生頭上的達摩克利斯劍就被抽去了，促進了女大學生的性解放。而中國社會長期處于性壓抑狀態，在性解放的潮流中，更多的人把對女大學生的意淫當作發泄自己分泌過剩的荷爾蒙的渠道。

2 女大學生這一群體，被看作是有知識，有能力，從某種程度上可以對男性權威構成威脅的群體。于是，男人們要想盡辦法讓她們出丑，揪著她們的小辮子說話，以顯示出男性的強大。所以，可以看到，對女大學生的批判更多的是來自代表男權社會的聲音。

3 公眾在評價他人的時候，首先假定自己是純潔的，以道德衛士自居。而女大學生本身是純潔的象征，當以純潔自居的公眾發現純潔的女大學生身上骯臟的一面時，會獲得一種心理滿足感和優越感。

4 公眾對當前的高等教育頗為不滿，但又無力對抗高等教育本身。這個時候，他們就把在與高等教育對決中的挫折感和憤怒感轉移到女大學生身上，因為女大學生在高校這個層面上是個弱勢群體，公眾在言論上“強奸”女大學生是容易得逞的。

5 信息時代，新聞就是產品。在激烈的競爭下，媒體早就學會了如何把沒有的事編撰出來，把小的事情說大，把局部性的問題夸大成整體的問題，無限地夸大與強化，如此，才能形成爆炸性的賣點。媒體深諳女性文化吸引人的道理，而女大學生的劣跡就更能抓人眼球了。媒體拿女大學生的負面報道來制造噱頭，滿足龐大的獵奇讀者群體的心理需求，以獲取最大的經濟利潤。

6 社會缺乏對他人的關懷，對年輕人的關懷。在一系列關于女大學生報道的新聞評論中，公眾都站在衛道士的立場對女大學生進行指責，而不去分析個別女大學生為什么會去賣淫，不去關懷她們的心靈。如我們采訪中的一個女生說的“走上這條路并非我們愿意的”。試問一下，公眾為什么不從教育本身入手去分析這一問題？

7 在女性面臨就業歧視的年代，女大學生要自強顯得異常艱難。尤其是農村和貧困家庭出來的女生，當學校和社會的救助體系不夠完善的時候，她們很容易陷入誤區，以美麗和年輕作為資本去換取和他人同等的教學條件、生活條件。

8 現在，高校的管理出現了很大的弊端，對學生的教育基本是放養式的。教師除了課堂上講授知識之外，不會教學生如何做人。在一個管理失控的環境里，大學生們不知道自己該干什么，能干什么，女大學生們走向墮落在所難免。

9 從社會層面上來說，色情場所的泛濫是這些現象出現的誘因。眼 下很多娛樂場所簡直就是藏污納垢的地方，而一些相關部門在這個問題上奉行“睜一只眼，閉一只眼”的策略，很多女大學生便在這種氛圍中誤入歧途。