身份認(rèn)同與自我的重構(gòu)

張光芒

【推薦理由】

《歸去來》是韓少功的第一篇尋根小說，同時(shí)也是當(dāng)代最早表現(xiàn)出自覺的尋根意識(shí)的創(chuàng)作之一，其“歸鄉(xiāng)/尋根”敘事模式成為當(dāng)代創(chuàng)作一個(gè)極為重要的原型意象。小說在某種程度上引領(lǐng)了尋根潮流，但其語(yǔ)言氣質(zhì)、敘事結(jié)構(gòu)及思想內(nèi)涵又遠(yuǎn)非“尋根”所能概括。它首次向世人預(yù)示，對(duì)于民族之根的追尋，對(duì)于民族自我的重鑄，與一代人的身份認(rèn)同及其對(duì)于個(gè)體自我的重構(gòu)是同步進(jìn)行的。在這一過程中，主人公既對(duì)那個(gè)“巨大的我”產(chǎn)生了強(qiáng)烈的身份認(rèn)同，同時(shí)更重新確立著自我的本質(zhì)，自我重構(gòu)的價(jià)值與可能性被充分地打開。小說由此也獲得了深厚的文化意蘊(yùn)與人類學(xué)內(nèi)涵。認(rèn)同之路盡管充滿艱難和焦慮，但一個(gè)新的充滿希望的“自我”正在生成。小說敘事成為一次文化重建的嘗試，一場(chǎng)身份認(rèn)同的冒險(xiǎn)，一種自我重構(gòu)的寓言。

迄今為止，研究界對(duì)韓少功《歸去來》的解讀和推崇主要是與“知青小說”“尋根”小說或者魔幻現(xiàn)實(shí)主義等關(guān)鍵詞聯(lián)系在一起的。也正是由于將《歸去來》置于這些涵蓋面頗大的關(guān)鍵詞和文學(xué)現(xiàn)象之下，反而限制了對(duì)該小說豐富內(nèi)涵及其特色的進(jìn)一步挖掘。尤其是作為當(dāng)代文學(xué)史上的重要?jiǎng)?chuàng)作現(xiàn)象或創(chuàng)作潮流，“知青小說”“尋根”小說或者魔幻現(xiàn)實(shí)主義這些說法各自都有一些更有影響的代表作，因此若受制于這些概念，固然容易對(duì)《歸去來》進(jìn)行文學(xué)史定位，但其獨(dú)具特質(zhì)的重要性與文學(xué)價(jià)值也不可避免地被遮蔽掉一部分。……