溫暖的心　冷靜的腦

張頤武

如果沒(méi)有“溫暖的心”，最明智的“冷靜的腦”也可能變成無(wú)情，但如果沒(méi)有“冷靜的腦”，最真摯的“溫暖的心”也會(huì)流于對(duì)于公眾的取悅和迎合。而兩者的結(jié)合可以讓每一個(gè)現(xiàn)實(shí)的選擇都在照顧到公眾當(dāng)下的利益和情緒的同時(shí)具有面向未來(lái)的意義。

最近，一篇寫(xiě)新科諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者克魯格曼的文章的題目是《溫暖的心，冷靜的腦》。這個(gè)題目讓我有所觸動(dòng)。作為學(xué)者，克魯格曼得到今天的評(píng)價(jià)自然是實(shí)至名歸。但這“溫暖的心”和“冷靜的腦”其實(shí)可以作為我們?nèi)松淖毅懀部梢詫?duì)公共政策和社會(huì)發(fā)展有所啟發(fā)。這樣的處事的態(tài)度對(duì)于公共政策的制定者和有社會(huì)關(guān)懷的公眾和媒體來(lái)說(shuō)，都有相當(dāng)?shù)囊饬x。這兩句話看起來(lái)平常，但其實(shí)言近旨遠(yuǎn)，意蘊(yùn)悠長(zhǎng)，值得我們深思。

這里的“溫暖的心”和“冷靜的腦”其實(shí)是一個(gè)整體，只有將兩者結(jié)合得好，社會(huì)才可能獲得進(jìn)步和發(fā)展，永續(xù)繁榮才會(huì)成為可能。我想，“溫暖的心”是情感和認(rèn)同的真摯的展現(xiàn)，“冷靜的腦”則是對(duì)于現(xiàn)實(shí)的實(shí)事求是的認(rèn)識(shí)和了解。

“溫暖的心”指的是人應(yīng)該具有社會(huì)的理想和關(guān)愛(ài)的情懷，對(duì)于社會(huì)的公平正義和社會(huì)的全面發(fā)展抱有堅(jiān)定的信念，同時(shí)具有同情心和對(duì)于弱勢(shì)群體的真正的關(guān)愛(ài)。“溫暖的心”意味著任何公共政策的考量和社會(huì)發(fā)展的選擇都不能離開(kāi)“以人為本”的情懷和理想；意味著社會(huì)需要關(guān)懷它的每一個(gè)成員，需要讓社會(huì)感受到一種真誠(chéng)和無(wú)私的奉獻(xiàn)的精神和理想的光芒的照耀。一個(gè)社會(huì)只有有了無(wú)數(shù)溫暖的心，社會(huì)才會(huì)健康、公正地獲得進(jìn)步。“溫暖的心”可以說(shuō)是支持我們向前走的動(dòng)力和能源。

“冷靜的腦”指的是任何社會(huì)選擇和判斷都需要考慮現(xiàn)實(shí)條件的制約，都不能違背實(shí)事求是的原則。每一個(gè)具體的問(wèn)題的觀察和思考都不能離開(kāi)客觀規(guī)律，不能盲目和沖動(dòng)。這就需要對(duì)于社會(huì)發(fā)展目前的現(xiàn)實(shí)條件有清醒和客觀的認(rèn)識(shí)，對(duì)于復(fù)雜而微妙的具體社會(huì)狀況有理性和明智的了解，對(duì)于社會(huì)矛盾的復(fù)雜性和社會(huì)生活的多樣性有充分的理解和認(rèn)知，對(duì)于社會(huì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)的要求和未來(lái)的發(fā)展的需要有胸有成竹的洞察。這就需要清楚在當(dāng)下的具體條件下，怎樣做出選擇才是能夠符合客觀條件的要求又能夠?qū)τ谏鐣?huì)發(fā)展有所推動(dòng)。可以說(shuō)，一個(gè)社會(huì)永遠(yuǎn)需要有冷靜的腦，才能夠做出明智的選擇和理性的取舍，才能夠?qū)嵤虑笫牵凑丈鐣?huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)要求采取符合現(xiàn)實(shí)狀況和長(zhǎng)遠(yuǎn)要求的決斷，社會(huì)才可能有自己的不斷的發(fā)展。“冷靜的腦”可以說(shuō)是支持我們向前走的知識(shí)和明智。

“溫暖的心”和“冷靜的腦”是缺一不可，互相制約的。這其實(shí)也是對(duì)于社會(huì)發(fā)展的路向提出了一種辯證的要求。“溫暖的心”所代表的是社會(huì)公平和美好和諧的追求。“冷靜的腦則是實(shí)現(xiàn)理想必要的現(xiàn)實(shí)的方法和理智的選擇。一方面，沒(méi)有“溫暖的心”，“冷靜的腦”就可能變得冷酷和簡(jiǎn)單。過(guò)份的現(xiàn)實(shí)的算計(jì)和利益的追求就會(huì)毀壞社會(huì)的機(jī)體，也會(huì)讓社會(huì)的發(fā)展脫離公眾的支持而缺少必要的公眾的參與。社會(huì)如果只是簡(jiǎn)單地追求發(fā)展而失掉了理想和遠(yuǎn)景的支撐，就會(huì)變得讓人難以忍受，無(wú)法最終獲得實(shí)實(shí)在在的發(fā)展和進(jìn)步，已有的成果也會(huì)由于社會(huì)和諧的破壞而喪失。另一方面，如果沒(méi)有“冷靜的腦”，“溫暖的心”也可能變得盲目和沖動(dòng)。不考慮客觀條件的限制，不清醒地認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)狀況的復(fù)雜，簡(jiǎn)單地一味追求理想性，過(guò)于浪漫地考慮和處理復(fù)雜的問(wèn)題，脫離了實(shí)事求是的精神，一廂情愿地做出選擇，一味簡(jiǎn)單和天真地認(rèn)為只要有善良而美好的愿望，社會(huì)就會(huì)像理想中那樣美好，也會(huì)受到客觀現(xiàn)實(shí)的反彈而使得社會(huì)發(fā)展的持續(xù)性受到破壞。而且有時(shí)由于僅僅考慮了當(dāng)下公眾的情緒和要求而忽視了他們長(zhǎng)期的要求和尚未完全展開(kāi)的期待而受到未來(lái)的懲罰。

可以說(shuō)，如果沒(méi)有“溫暖的心”，最明智的“冷靜的腦”也可能變成無(wú)情，但如果沒(méi)有“冷靜的腦”，最真摯的“溫暖的心”也會(huì)流于對(duì)于公眾的取悅和迎合。而兩者的結(jié)合可以讓每一個(gè)現(xiàn)實(shí)的選擇都在照顧到公眾當(dāng)下的利益和情緒的同時(shí)具有面向未來(lái)的意義。在全球經(jīng)濟(jì)面臨重大變局，世界經(jīng)濟(jì)的前景面臨重大挑戰(zhàn)的今天，如何探討中國(guó)的永續(xù)發(fā)展之路，如何更好地認(rèn)識(shí)在世界經(jīng)濟(jì)發(fā)生巨變的狀況下中國(guó)社會(huì)的發(fā)展，提出具有真正符合社會(huì)發(fā)展要求和公眾期待的選擇，就需要更好地將“溫暖的心”和“冷靜的腦”結(jié)合起來(lái)。最近，許多地方政府在房地產(chǎn)方面采取的明智而果斷的避免危機(jī)的舉措，無(wú)疑體現(xiàn)了“溫暖的心和“冷靜的腦”結(jié)合，是以人為本，維護(hù)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的積極而果敢的作為。同時(shí)，公眾或者媒體在探討現(xiàn)實(shí)的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的問(wèn)題的時(shí)候，也需要將“溫暖的心”和“冷靜的腦”結(jié)合起來(lái)，既具有高度的理想性，又要具有高度的現(xiàn)實(shí)性。只有這樣，中國(guó)社會(huì)的發(fā)展才會(huì)保持自己的活力。

（作者系著名學(xué)者、文藝評(píng)論家、北京大學(xué)中文系、博士生導(dǎo)師）