張書范：翰墨鑄情　寧靜致遠

肖　娟

2008年8月，第29屆奧運會在北京隆重舉行。北京奧林匹克中心的（MPC），幾位中國藝術家的書法表演，吸引了各國官員、運動員和記者的“聚焦”。其中一位身材魁梧、銀發(fā)鶴顏的書法家，就是著名書法家、中國書協(xié)理事、北京書協(xié)副主席張書范先生。

“循序漸進”與“嚴絲合縫”

張書范是一個沒有架子的人，對人總是客客氣氣。跟人交談，多半時候是傾聽別人高談，自己則說的很少。有一次問及他名字的由來，“書范”是否寓意了一代書家的典范？他很誠實地回答，是父親請了一名老中醫(yī)給取的，興許是結(jié)合了他出生時的生辰八字，金、木、水、火、土的五行學說，這似乎恰恰應和了一位獻身于書法藝術大家的誕生，無意之間醞釀著水到渠成的意思。

張書范是河北深州人，小時侯在農(nóng)村老家上學有位教語文的修鶴年老師寫得一手好毛筆字。修老師寫好字樣后，要求學生們把字樣鋪在白紙下描拓，農(nóng)村叫“仿影”，可以理解為“描紅”。張書范說他寫毛筆字就是從這種“仿影”開始的，為了鼓勵大家喜歡這種游戲，修老師規(guī)定誰先描完，誰便可以先放學回家，并且還能得到一顆糖豆的獎賞。張書范從小屬于那種乖巧的孩子，讓老師、家長都比較省心，功課之余，他漸漸地喜歡上了這種描字游戲。父親是一位建筑工程師，工作之余也喜歡寫毛筆字，閑暇時候就要求兒子堅持寫毛筆字，不論寫得好壞，只要看見書范認真在寫，就十分高興。就這樣在學校、家庭的雙重熏習下，培養(yǎng)了他愛寫愛畫的興趣，一直到中學，書范總是被老師和同學推選為宣傳委員，班級里出板報的活兒就是他包了。“這是一種很有意義的鍛煉，在這一時期里培養(yǎng)起來的對書法、筆墨的情感讓我終生受益。”張書范如是說。

1961年張書范考入北京市工藝美術學校，課程中設有書法課，由王傳恭和郭風惠兩位先生授課。郭風惠先生指導學生們學習書法首先必須要臨習古人碑帖，古人的經(jīng)典之作將張書范引入了書法的大門。首選的入門碑帖是趙孟的《三門記》。老師對臨帖的要求很嚴格，臨帖就得像帖，寫字時必須中規(guī)中矩，不允許自己發(fā)揮，就像一個孩子學走路，在還沒有走穩(wěn)當之前，不可能起跑一樣。通過臨帖，磨礪耐心與意志，鍛煉一個人的心、眼、手落于一處的目的；通過臨帖，張書范說他的書法學習才開始走上正軌。

因其用心臨帖，不久張書范就感覺到趙孟纖弱的一面；接下來的十余年里，他臨習了許多的碑帖。其中有法度嚴謹?shù)奶瓶⑸n勁高古的魏碑、圓中帶方的漢隸，以及宋、明、清經(jīng)典碑帖都曾經(jīng)作為臨習的范本。他如同一只勤勞的蜜蜂，一頭扎進書法藝術的寶庫，博采眾家書香，吮吸各路養(yǎng)分，為以后走上書法道路打下了扎實的功底。在工藝美術學校，張書范說他雖然學的是染織專業(yè)，但收獲最大的卻是書法。

1985年張書范到北京師范學院進修，有一次歐陽中石先生來上課，在課堂上要求學員們臨習顏真卿《多寶塔》中的一個詞組和王詢《伯遠帖》中的四個字，將原帖中的字放大復印成手掌大小，要求臨習的字與原帖中的字的筆畫完全重合，這是一個非常嚴格的訓練方法。從那以后，張書范每臨一本帖都是這樣要求自己，他認為這才是真正的臨帖。而不像某些人理解的“凡學不像的就自稱是意臨”。臨帖最忌“大概齊”、“差不多”，如果臨帖能夠做到“嚴絲合縫”則可謂基本功到矣。

對“南宮體”一見如故

中國是一個歷史悠久的文明古國，在漫長的生活和斗爭中，伴隨著人類文明的進程，書法藝術源遠流長，從最初的圖畫、符號開始，書法便具雛形。中國字由象形、會意到大篆、小篆，由篆而隸、而楷再到行、草，次第構(gòu)成了中華民族獨有的漢字書寫體系。它起于點畫，系于單字結(jié)構(gòu)，成于整幅章法，美于風神氣韻，法度森嚴而又變化無窮，書法的魅力就蘊涵在那白紙黑字之中。

張書范說他在1979年有幸見到晚清大書法家張裕釗的真跡，一見如故，非常喜歡。感覺到這種“南宮體”筆力遒勁，結(jié)構(gòu)有棱有角，但又不失圓潤，剛?cè)峒婢撸杽傊杏植皇ш幦嶂溃в幸稽c金石風格，我心里很是興奮，像見到闊別已久的一位知己，心心相通。歐陽中石前輩真的是很慷慨，見我真的喜歡，就將張裕釗臨習的真跡贈送于我，希望我能悟出其中的“廬山真面目”。張派的“南宮體”運筆含蓄內(nèi)斂，結(jié)構(gòu)卻很險勁外露；飽墨沈光，似圓似方。康有為曾經(jīng)評價：“吾得其書，審其落墨運筆，中筆必折，外墨必連。轉(zhuǎn)心提頓，以方為圓；落必含蓄，以圓為方。故為銳筆而實留，故為漲墨而實潔。”字里行間，確實推崇。從那以后，張書范找到了自己主攻的目標，并且一寫就是三十年。生命中最寶貴青春年華就無聲無息消逝在黑（黑墨）白（白紙）、紅（印章）之間，募然回首，滿頭青絲已染上了白霜，對書法的理解，張書范簡而言之，就是用毛筆寫字的方法，他說當年之所以選擇張派“南宮體”書法作為自己的努力方向，亦是一種緣分，沒準前世哪一輩子喜歡過或練過這種“內(nèi)圓外方”、帶有金石風格的字體。

世上無難事，只怕有心人。張書范把別人用來休息、娛樂的時間基本上用來寫字了。夏練三伏，冬練三九，徜徉在浩瀚的書法世界里，流連往返，沉醉其中。感懷先人的藝術成就與淡泊情懷，將中國漢字這一造型藝術發(fā)揮到了極致。有人說，書法好比陰陽之道，落筆好似一陽初生，篇成好比陰陽平衡。多一分留白，則顯空蕩；增一分字跡則顯擁擠，惟有空有恰倒好處，才散發(fā)出無盡的和諧美感；這好似歸于了中國“和”文化的境地。張書范一派和氣，自然是得了書法藝術里優(yōu)美和諧的氣韻。

“南宮體”的本源自然是魏碑，但魏碑的這一自然特征出現(xiàn)外方內(nèi)圓這一特征并非是人為形成的，而是自然環(huán)境作用的結(jié)果。也就是經(jīng)過長期的風雨侵蝕，筆畫銜接處出現(xiàn)剝落，出現(xiàn)了外方內(nèi)圓的現(xiàn)象；張裕釗何等高明，竟把這一自然剝落、參差不齊的風蝕現(xiàn)象人為地用筆畫表現(xiàn)出來，形成一種極具審美價值的獨特書體，留給后人的是高山仰止的寶貴精神財富。天法地，地法道，道法自然，誰敢說一點一撇，一豎一橫的中國漢字里沒有蘊涵著陰陽相濟、剛?cè)崞胶狻⑾嗌嚅L、歸于自然的大道？藝術之道最終師法自然，“永字八法”好學，但是楷書結(jié)構(gòu)中舉一反三的規(guī)律難以掌握，規(guī)律掌握后又難以形神兼?zhèn)洌y就難在“道法自然”，而這是一門養(yǎng)心修性的綜合學問，著急不得，戒驕戒噪。書法家最后比的是什么？張書范認為不僅僅是基本功，還有他對書法的理解與應用。

善待朋友就是善待自己

一間陋室，卻因一張書法作品而顯生輝，平添了一份雅致；一手好字，又能給人增添一份好感；在中國人的情懷里與書法總有一種割舍不斷的心結(jié)。書法是一門中國特有的藝術，中國書法包容著民族文化、民族哲學和美學精神，是人類文明的瑰寶。傳承文明，并非一味流連古舊的歷史遺跡，更不是埋頭獵奇消逝的煙塵云影，只因我們根深情濃，血脈所系，同是炎黃子孫。

藝術是相通的，因為你具有了多方面的養(yǎng)分，張書范的行書亦有不凡的功力。早在六十年代初在北京工藝美校上學期間，就臨習宋代米芾、黃庭堅的書法，后來又兼及蘇軾、蔡襄。從他所書的對聯(lián)“竹韻松濤清自逸，風臺月榭悄無言”來看，已得名家神韻。用筆、結(jié)構(gòu)、布局無一不匠心獨具，結(jié)字多倚斜傾斜，于險勁中追求平夷，變化有致，質(zhì)樸純?nèi)唬蠊び谝还P之內(nèi)，寄情于點畫之間。

張書范認為：一個書家的勝出，最后還在于他對書法的理解和執(zhí)行。他對書法的理解是“好好寫字、好好做人”，加上他寬厚待人、謙虛謹慎的和藹質(zhì)樸，張書范贏得了圈里圈外一致好評。一時間上門求字的，約他辦展覽的，找他到電視臺講課的，絡繹不絕。除此以外，自上個世紀90年代初至末的十年間，張老師曾分別應邀到日本、韓國、臺灣、馬來西亞舉辦了個人書法展覽及書法交流，將中華民族傳統(tǒng)的書法藝術飄洋過海，傳為佳話。