語文教學的人文性和中學生心理發展

謝宏鮮

語文的人文性可以促進中學生健康心理的形成，但高考讓我們忽略了太多語文課帶來的文學、藝術的熏陶。考試只是競爭的一種方式，如果我們培養出能考高分的學生，只是教育的部分成功；只有培養出身心健康的學生，才是成功的教育。

中學生的心理發展主要任務是發展自我意識，培養創造性思維，完善人格；而充分挖掘語文課的人文性，主要體現在尊重個性的健康發展，情感的熏陶，內心的體驗，創造性的思維。在語文課堂中關注人文性，就是以母語為工具，以文字、生活為載體，以培養聽說讀寫能力為目的，旨在使學生能對社會、生活、人類抱著一種終極的關懷，真誠面對心靈，能及時感到快樂、愛、美和幸福，從而去創造它，語文的人文性與學生的心理發展相輔相成，主要表現在以下三個方面：

一、學習語文，展現人文性可以發展學生的自我意識。中學語文課堂中因人而異、因文而異地開展研究性學習，培養學生“自主、探究、學習”的能力，挖掘教材及其他教學資源中的人文精神寶藏。一篇《我為什么而活著》會激起學生對積極理想的追求，會樹立正確、科學的人生觀。假如我們只照本宣科，沒有顧及學生的自我感悟、自我發現能力，那只能感受到作家為什么而活著，而沒有思考自己為何而活著。所以自我意識的培養與老師課堂導學設計的問題關系較大，往往最后一問見真功。如果教師可設計這樣一個發掘學生自我感悟、發展自我意識的問題：你為什么而活著，作家的人生觀對你有什么啟發?這個設計是給了學生自主思考、自我發展探討的空間，把學習語文和生活聯系，關注學生的身心發展，這種體現在價值觀的人文性促進了中學生自我意識的發展。

二、挖掘語文的人文性可以培養創造性思維。任何學科都具有發展學生思維的功能，但數理化和政史等學科偏重于客觀規律的理性分析，可以培養良好的思維習慣，但較少能觸及人的情感、人格等領域。而語文則是活生生的，包羅萬象，因為“語文學習的外延與生活的外延相等”。入選中學語文教材的內容異常豐富：天文地理、人文社會、古今名人等，都是我們在課堂上激發學生主動解惑的內在動機，培養求知欲、發展學生發散性思維的載體。而這幾個過程就是培養創造性思維的重要環節。

三、語文課的人文性可以塑造完善的人格。《石鐘山記》中，“何以聲如洪鐘”可以讓學生從課文入手，從常理知識入手去探究有無與課文相似或相悖之處，是什么原因？這就是自主性探究學習中激發學生主動解惑的契機，一節精心創設情景的看圖作文可以讓學生放飛想像，培養發散性思維，在“想—說—寫—悟”的過程中培養學生的創造性思維，相對于數理化的規律性而言，或許語文在這方面要占很大的優勢。

所謂“文學即人學”，語文科最具有人的思想、感情、性格、才能、人格等方面的豐富內容，所通過語文學習達到人的身心全面發展，尤其是人格的塑造應該是語文教育的人文性的重要體現之一。

這里，我舉個例子來說明：屈原的《離騷》固然能讓中學生在學習中領悟詩人的崇高理想，也不要忽略的是他對生命的放棄。那么觀照今天或許我們有許多遠大的理想要實現，可當現實給我們殘酷的打擊時，我們該怎樣看待自己的生命呢?這是一個值得我們語文教師引導的問題，因為中學生心理發展的特點是自我意識的發展，這個特點是青年人產生強烈的自尊心，希望得到社會公眾的認可，他們常常提出“人生的目的是什么?”“人怎樣才活得有價值？”這樣的問題。當他們在現實中遇到挫折時，常常苦于無從發泄，常覺孤獨無助。因而這時借助語文教育的人文性熏陶其人格，促進心理健康的發展非常必要。

整合起來，我們應該如何挖掘語文課的人文性，以促進中學生健康的心理發展呢?

首先語文老師應在思想上認識，調整好高考與語文教學的關系。擺脫為考試而上課，把為應試而上的語文課轉換成為學生健康成長而愉快的學習。我們的語文教育也總避免不了在分數的峰谷間沉浮，仿佛學生的精神、學生的個體不當回事似的。語文的人文性認為：學習是一種精神上的自由落體運動——知識經過大腦，再沉淀到心靈，最后落實到腳掌。在“往下落”的過程中，學生的人生觀、價值觀、世界觀才能初步形成，學生的人格才能發育，學生的精神支柱才能樹立起來。換而言之，若教育無助于人的成長，無助于學生的幸福感，那就是缺少了人文主義的教育。事實上，一節滲透人文性的語文課會促進學生以健康的心態來應試，二者并不相互排斥。教師若在思想上認識到這樣的關系，才能處理好語文教育的真正目的與高考應試的關系。

其次，創設問題情景，善于發現拓展人文性的機會。充分利用語文課程資源特點，讓學生在情感的體驗中感受人性美。中學語文教材選入了對高尚情操的陶冶、對美好理想的追求、對求知世界探求的美文，它們能啟迪學生追求積極進取的人生態度，給學生“理想世界”、“現實世界”以生命的亮色；選入了重在人性開發與啟蒙的美文，如《邊城》《故都的秋》《我與地壇》，能引導學生認識生命尊嚴、生命價值和生命的美好。余映潮先生倡導的課堂藝術“最后一問見真功”，他強調的“真功”不但指教師領悟教材、組織課堂教學的基本功，從立足語文的人文性來說，更是一種塑造學生人格、發展自我的基本功，它也是當今語文課堂發展人文意識的重要標志。如他在《死海不死》中最后一問“死海它會死嗎?”一石激起千層浪，既能加深對課文知識的理解，更重要的是引起學生對自然科學環境的高度關注。受此啟發，《陳奐生上城》也可設計最后一問“今天的陳奐生進城了，又碰到哪些令人深思的問題?”我們的學生在校園學習、生活的時間太長，難道不應該讓他們認真審視一下，今天的進城農民工又有了哪些喜悅和憂慮嗎?創設具有拓展人文性的問題，既能激發學生的求知欲，也是完善人格、促進心理健康發展的重要手段，讓課文課堂成為一種人文化的課堂。

最后，以語文教師特有的優勢，改善師生關系，優化課堂環境。良好的師生關系是一節課取得成功的重要條件。人本主義心理學者羅杰斯指出：“創造良好的教學氣氛，是保證有效教學的主要條件。”首先教師應設計好導語，活躍課堂氣氛，激起學生求知的欲望；其次，教師應適時地走下高高的講臺，與學生近距離交流，與他們共同享受課文課堂中知識、生活體驗的快樂；最后，設計的問題應照顧大部分學生，讓尖子生吃得好、中等生吃得飽、基礎較薄弱的學生吃得下。走下講臺，師生共同交流、探討，讓語文課既體現其本性，又實踐了教師對學生成長的人文關懷。

學習、探究、認識、體驗、成長，是一個有序融合的過程，還給語文課一個真正的本性——工具性和人文性的統一，塑造學生完善的人格，促進他們健康心理的成長和發展，也是新課程改革的一個重要目標。