談談社會科學類文章閱讀技巧

曹保順

社會科學類文章，是指研究社會各種現象的科學的文章，其中包括社會經濟學、政治學、教育學、文化學、歷史學、哲學、美學等社會科學方面的文章。社科類文章雖是科學知識，考查的卻不是對科學知識的闡釋，考查的仍然是“語文”學科的能力，只要我們具備了一些行之有效的閱讀技巧，社科類文章同樣具有可以鑒賞的“東風”和“綠水”。

一、投石問路明文意

在做社科類文章試題時，考生往往忽視了對原文的整體把握，而更看重對出題點所在的文段的關注。實際上，出題者在出題時往往立足于整體。因此對于社科類文章閱讀，做題之前要能初步地概括其主旨，辨識材料的行文思路，進而對整個材料的內容有一個基本的總體的認識，為進一步深入理解閱讀材料打下基礎。

在整體把握閱讀材料時，思維要積極靈活，高度集中。可采用逐句快讀的方法，迅速地抓住文中提供的重要信息，把握整體文意。同時動筆畫出關鍵詞、關鍵句。關鍵詞主要包括文章重點闡述的名詞術語，對說明新知識、新發現、新理論等形成、發展過程及作用有重要意義的修飾語、限制語以及有指代意義的詞等。如“目前”、“將會”、“已經”、“最……”、“除……之外”、“大概”、“也許”、“可能”、“其”、“這”、“與此相反”、“如此”以及那些表示事物之間發展邏輯關系的關聯詞語。而關鍵句則主要包括表明文章或文段主要意思的中心句、要點句，表明結構層次關系的聯結句以及使用雙重否定、疑問語氣的句子。經驗告訴我們，這些關鍵詞、句往往是閱讀理解的突破口，千萬不能掉以輕心。依據上述方法來閱讀2008年高考海南寧夏卷中關于“藝術變形”的社科類材料，第1題要求選出對“變形”的表述不正確的一項（試題略），本題意在考查對文中的重要概念“變形”的理解，但要做此題需要立足于整體，從全文進行分析。其中B項的表述“人們并不把它稱為‘變形”是不正確的。依據原文，“變形”指的是藝術“變形”，文章主要從藝術“變形”的實質、藝術“變形”在美學范疇的意義、藝術“變形”的廣義狹義劃分以及藝術“變形”在藝術中的具體表現和功能等幾個方面來展開論述的。現實生活中的一些事物的變異，雖然與文章中的藝術“變形”相區別，但原文在談到他們時也說“這些‘變形”，可見這種變異也被一些人稱為“變形”。因此B項的表述是不正確的，而其他三項依據原文則是正確的。

二、曲徑通幽抓關鍵

一般地說，在社科類文章中，作者的觀點、態度常常隱含在材料的關鍵句段中，因此閱讀時要緊緊抓住這關鍵句段，聯系上下文來探索，捕捉住文章的有效信息。正確理解和分析這些語句，有助于我們把握文段的意思和全文的內容；反過來，把握了文段的意思和全文的主旨，也非常有助于我們理解文中的關鍵語句。

把握關鍵語段，一是要從本句段入手，注意句中重要詞語的含義，注意修飾限制成分；二是要看句子所在語段，注意與之相鄰的上下句和與之對應的解說句；三是結合段意理解句子，準確性更高。總之，要注意句子所處的具體語言環境。如2008年高考廣東卷在社科類文章《詩與直覺》中，第13題是要求選出對詩的賞析符合“直覺的知”的一項（試題略），本題考查對“直覺的知”這一概念的理解，答案主要從關鍵語段第三自然段中找。其中A項的“注意到了韻腳變化和重章疊唱的特點”，這是屬于“名理的知”的內容，因為這是一種“聯想”，有聯想就不是“直覺的知”。B項的“領悟到了詩人當時的志向與理想”和D項的“體味到了西湖深厚的文化積淀”也是一種聯想，因此也不是“直覺的知”。C項是對《望岳》詩的欣賞，它“感覺到了泰山的巍峨高大、雄偉壯麗”，這正是對“泰山”這一“個別事物的知”，心思沒有“旁馳博騖”，因此屬于“直覺的知”。

三、吹盡狂沙始到金

任何閱讀材料都是若干信息的載體。正確接收和處理這些信息，根據需要選擇某些信息，利用某種方式把閱讀材料中的信息轉述出來，是社科類文章閱讀的重要要求，也是達到閱讀目的獲得所需要的信息的主要手段。

在篩選并整合文章信息時，務必要準確地把握問題，明確目的。有的問題要提取的信息比較簡明，涉及的范圍較小，可采用直接摘取法，把文中重要的詞語或短語摘取出來即可。有的問題涉及的范圍比較大，干擾信息比較多，要具有較強的分析理解能力，采用“對比”、“求同”、“求異”等方法，捕捉、區分信息，略過無關信息，概括有效信息，提煉出所需信息。依據上述方法來閱讀2008年高考海南寧夏卷中第3題，要求根據原文的內容，選出下列分析不正確的一項（試題略），答案為A。A項的表述，“藝術上的‘變形是相對于客觀物象的‘常形而言的，可以說‘變形來源于‘常形”是對原文相關內容的正確歸納；但是“有時甚至‘變形就是‘常形”則脫離了原文的話題背景，偷換了概念，因此A項分析不正確。B項的表述，是對文章中核心概念藝術“變形”在廣義、狹義上的內涵之間關系所作的歸納和概括，可見B項歸納是正確的。C項的表述，是對原文中王觀國的態度的歸納，也帶有評價的成分，也是正確的。D項的表述，“宋元時代受到人們注意”來源于沈括、王觀國的認識所具有的時代意義；“明清時候這種觀念在實踐中得到了大量的運用”則來源于明清戲曲中的舞蹈程式、臉譜等大量而有意識的“變形”，因此D項分析也是正確的。

四、按圖索驥細分析

結合內容推斷想象，是對考生潛在能力的測試，是近兩年社科類現代文閱讀必考的內容，也是一個有一定難度的考點。其根據和情理都隱藏在材料中，有時材料并沒有直接給出結論，非得經過細致的閱讀和周密的思考不可。我們可以從兩個方面入手：一是從文章的內容脈絡入手，著重分析文章內容之間的邏輯關系，注意文章潛藏的內涵，把握文章內容所表達的深層意義；二是從考試的技巧方面入手，可以按照“就文論文”的閱讀經驗，采用先找錯項、逐項篩選的辦法，先找那些與文章表述接近的項與原文進行對照，如有錯誤，再進行第二次同一形式的分析辨認。這樣，找出答案也就不再成為太大的問題了。但需要注意，不可只看選項本身有沒有道理，千萬不能認為有道理的選項就是正確的選項。如2008年高考全國卷Ⅱ第7題要求根據原文的內容，找出推斷不正確的一項（試題略），本題答案為D。本題的可疑選項是C和D兩項。對照原文發現，關于C項，原文說：“美洲白銀不僅從馬來西亞流向中國，帶動了整個東南亞貿易。”可見當美洲白銀從菲律賓流向中國時，就帶動了東南亞貿易，那么當美洲白銀從歐洲經過印度流入中國時，也必然會帶動歐洲直至印度這一地區的貿易，因此C項的推斷應該無誤。再來分析D項，由原文最后“明代中國與兩個歷史轉折的開端相聯系，一個是中國古代社會向近代社會轉型的開端，另一個就是世界經濟全球化的開端”可知，晚明時期中國對于白銀的巨大需求的確是世界經濟全球化開始的原因之一，但不能說是“根本”的原因，因為僅有此，而沒有世界各地對于絲綢、瓷器等的需求，那么世界經濟全球化還是無法形成的。因此，本題答案選D。

【沖刺演練】

閱讀下面一篇文章，完成后面各題。

《百家講壇》為什么火

麒麟

對于講座內容和講師的選擇，完全依照大眾流行文化的口味，而非正統學術的觀點。像清代這樣一個不論文化還是經濟都并非最重要最偉大的時代，可以成為長期話題，主要是因為流行多年的清宮戲為它籠絡了廣泛的觀眾基礎。其實《百家講壇》的話題在學術領域屢屢引發爭議，易中天、閻崇年、劉心武都處在一個有趣的位置，作為知識分子和學術研究者，他們首先被學術界質疑，被自己研究領域內的同儕批判，而跟他們的半生研究都沒有關系的老百姓（至少《百家講壇》的擁護者大多是非學院派，而非正統的學術精英），這時卻成了他們學術觀點的擁護者。通過《百家講壇》，一些沒有定論的觀點被講師們傳播開來，這讓很多學者專家都感到不快，本來是學術界內部的討論，某一方卻成為大眾普遍接受的觀點，而重要的是，大眾并不了解其他觀點。但是對于老百姓來說，有人用他們喜歡的方式講述一些他們關心的話題，即便那附著了很強的個人觀點，仍是一種解答，解答很多他們感興趣但很難有渠道確定的問題。

另外一個要素就是表現形式。講座節目歷來是最讓觀眾望而卻步的類型，40分鐘的節目如果不聽前5分鐘根本聽不懂后面內容。《百家講壇》在節目形態上并沒有貢獻，影像上幾乎沒有美感可言。它的貢獻在于改變了講座節目的講法。你聽易中天的講座，不就是評書連播嗎？在擁有廣大評書聽眾的中國，把學術話題講得和評書一樣，無疑是成功的捷徑。有意思的是，易中天、閻崇年、劉心武這三位影響力最大的講座者都曾經擔任過中學教師，無疑他們更能掌握深入淺出的技巧。

既然《百家講壇》的話題由頭都來自電視劇這些流行元素，那么在方式上自然也跟電視劇借鑒不少，最重要的就是設置懸念、講究故事性。劉心武的《紅樓夢》，連續十幾講，不斷地探秘解密，所有觀點必須輔以具體故事，完全是電視劇式的鋪陳疊述。而閻崇年的講座，其實就是歷年清宮戲的疑點解釋，出發點都依據近年清宮戲的劇情和人物關系，也就是電視觀眾最感興趣的部分，因此一場學術講座的受眾，一下子從少數相關專業的研究者變成了數以百萬計的電視劇觀眾，反響自然不同。

因此，閻崇年的《清十二帝疑案》可以銷售35萬冊，易中天成了暢銷書榜首作家也就不難解釋了。他們本來就是從流行中來，到流行中去。不論學術界質疑的聲音有多大，都難以動搖他們廣泛的群眾基礎。

——節選自《新京報》

1.對文中畫線的句子，理解最正確的一項是（ ）

A.閻崇年、易中天他們能夠把握發展的先機，使他們不顧學術界質疑的聲音，投身到流行文化中去。

B.閻崇年、易中天之所以成為暢銷書榜首作家是因為迎合大眾口味而火紅起來，然后他們又利用這個契機來發展自己。

C.《百家講壇》這節目為了迎合流行文化，吸引觀眾的眼球，不惜放下學術的正規與傳統，與大眾流行文化結合在一起。

D.電視觀眾喜歡的是既流行又時尚的文化，因此無論是學術還是講學術的人，都是圍繞著流行去把握尺度。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（ ）

A.《百家講壇》將學術界尚未定論的觀點用電視傳播的途徑在大眾中傳播開來，破壞了學術觀點嚴謹性的規則。

B.《百家講壇》的擁護者不是正統的學術界人士，而半生與研究都沒有關系的老百姓卻成為了學術觀點的擁護者。

C.有些《百家講壇》的“壇主”專挑一些觀眾關心的、符合觀眾口味的話題來講，這很大程度地依附了個人的觀點，偏離了學術觀點。

D.通過改變學術的表現形式，將學術這等深奧的話題講得和評書一樣，降低了學術本來的蘊味。

3.根據原文的內容，下列推斷不正確的一項是（ ）

A.《百家講壇》的“講座者”用他們喜歡的方式講述一些百姓關心的話題，解答很多百姓感興趣但很難有渠道確定的問題。

B.《百家講壇》的“講座者”更能掌握深入淺出的技巧，改變了講座節目的講法。

C.本來是學術界內部的討論，某一方卻成為大眾普遍接受的觀點，而重要的是，大眾并不了解其他觀點。

D.《百家講壇》的話題由頭都來自電視劇這些流行元素。

【參考答案】

1.B （A中缺少對“從流行中來的”的理解。C中對“他們”的理解錯誤，他們指的是通過《百家講壇》紅起來的學者專家，而不是指節目。D中主要是講流行的原因，沒有圍繞著句子去解釋。）

2.B （B中是誰擁護并不是學術界質疑與批判的理由。）

3.C （C項是學者專家感到不快的原因，而不是《百家講壇》人為的原因。）

［作者單位：河北辛集中學］