周金冠和他所編訂的　《沈尹默先生佚詩集》

　　頃讀南京鳳凰讀書俱樂部《開卷》2007年第十一期，內刊有上海周退密先生《文史館感舊彔》（上）一文，其第十五條有對生前曾任中央文史館副館長、上海文史館館務委員的沈尹默先生（1883—1971）的簡介：沈老是五四運動前后重要的白話體詩人、《新青年》編委之一、北大教授、我國現代書法“第一名家”。此文對沈老早年（1929年）的詩詞集《秋明集》（北京書局出版）以及1956年所刻的《秋明室雜詩》等五種線裝大本均有佳評。周老並以“晉帖唐碑大手筆，新詩舊學老先生”句，概括地評述了沈尹默的一生，可謂簡練而深刻，切中肯綮。
　　沈尹默作為五四時代白話新詩的拓荒者之一，寫的新體白話詩數量雖不多，卻皆為傳誦一時的名篇。他的舊體詩詞功力亦深，尤其是詞作，在二十世紀我國詞壇上應占有重要地位。1983年3月，書目文獻出版社（今北京圖書館出版社）曾將沈尹默的新詩和舊體詩詞合編成《沈尹默詩詞集》出版，收入沈老新、舊詩作品三百零七首。
　　1984年，林辰先生曾在《讀書》雜志紀念二十周年的合集中撰文評述《沈尹默詩詞集》，他有感該集收詩尚不夠全，指出沈尹默的作品，“無論新詩或舊體詩詞，現在都不易看到，這對于詩歌愛好者和新文學史研究者都是很不便的”。因之，“編輯、出版一本較為完美的沈尹默詩詞集，實有必要”。我的摯友、石家莊周金冠兄也曾言及沈老，謂：“其白話詩，早啟新文化運動之始，他的古體詩詞亦根基深厚，汪東譽以飄逸，朱疆村贊以清雋欲絕，謂其‘意必造極，語必詞微，而以平淡之筆達之’，其詩詞在沈先生藝術活動中，占有重要地位。”未料，距書目文獻出版社的《沈尹默詩詞集》出版二十年后，金冠兄竟以其所編訂的《沈尹默先生佚詩集》相贈，原來他在此十多年間對沈老的詩詞創(chuàng)作做了一次全面的收集、編注和整理，才有此重要成果。
　　《沈尹默先生佚詩集》一函三冊（集），2002年7月杭州富陽古籍印刷廠印刷、裝訂，浙江華寶齋書社出版、發(fā)行。該書封面書名為王伯敏題字；金冠兄于此書第一集之第一頁扉頁中以端雅、純熟的行書親筆題文于我，說：“此書國內無售，系應沈先生之子（最小之子褚家立為華盛頓大學教授）要求，僅印二百套。除滬上沈氏紀念館外，其子全部帶回美國，分贈美之八大圖書館，我為編者，故有此書，敬以為贈。”難得金冠兄對我如此厚待，更欽佩他勤奮、刻苦的治學精神，使沈老佚詩得以傳承，使五四以來先進的文化傳統得以發(fā)揚光大；喜讀佚著所獲良多，僅將初步感言略敘于后。
　　此書第一集之第二面扉頁上以鉛印大字申明：“紀念沈尹默先生誕生一百二十周年”；第三面扉頁為作家周而復手書“沈尹默先生佚詩”。以下各頁親筆手書或畫像者依次為：竹刻家張偉忠、蔣玉銘制的圖像與題字；程千帆、史樹青二先生和（美國）張充和女士題字；楊仁愷題詞，稱沈老為“我國新文化之奠基人之一，厥功甚偉”；沈鵬題七絕曰：“桃李不言蹊自成，《秋明》集后有余馨。心聲曲意傳心畫，摩詰前身當此身。”何滿子題詩曰：“沈老歌詩萬口傳，況因父執(zhí)具前緣；殷勤尋訪懼遺佚，纂集人間未見篇。”並加注文說：“金冠鄉(xiāng)兄因尊翁曾與秋明詩翁有舊，發(fā)奮蒐求其詩篇成斯佚，小詩賀之。”（臺灣）王靜芝題詩一首：“麗句清辭豪翰催，繽紛灑落別畦開，天門龍?zhí)茝南拢鰸h驚飛墨舞來。”后署“敬書賀尹默夫子詩付梓，受業(yè)弟子王靜芝百拜”；霍松林題詞：“發(fā)潛德之幽光”；（新加坡）周穎南題詞：“詩詞曲令，獨領風騷”；朱伯華繪沈尹默肖像。之后二面印有1928年間沈尹默手書贈湛稷如先生秋思詩四條屏，其運筆如神，精微華妙，俊逸瀟灑，如行云流水，足展沈老的一代書法大師之風貌。
　　正文之前是編者金冠兄所撰序言，談及編書緣起時，謂：“曾憶先父敦禮公于1943年抗戰(zhàn)時，有幸與沈尹默先生在重慶嘉陵江畔之曾家?guī)r同營居一樓，與先父同住壹樓，沈先生欣命此樓為‘石田小筑’，后雖經戰(zhàn)亂之余，與‘文革’浩劫，仍存留有沈先生那時之詩詞遺墨多種，從中可見其友情矣。”
　　金冠兄之父周敦禮（1908—1959），字演生，浙江蕭山（今屬杭州市濱江區(qū)）人，德國柏林大學畢業(yè)，獲文學博士學位，民國時期任中國駐荷蘭阿姆斯特丹領事。據兩地周氏宗譜和蕭山《來蘇周氏宗祠碑記》查知，蕭山周氏與紹興周氏同屬濂溪一脈，故周敦禮同周樹人（魯迅）、周恩來都是周澳的后代。周敦禮為我國資深外交人士，于法學、國際法、外交史等皆有建樹，其《國際私法新論》（1931）、《國際法庭》（1936）、《近百年中國外交史》（1937）等代表作，至今仍有重要的學術研究與參考價值，1965年我國臺灣的文星書店還重出了《國際私法新論》新版本。
　　金冠兄是石家莊國棉三廠的總工程師、紡織專家，在專業(yè)領域多有著作出版，頗具影響；但令人贊佩的是他在文史研究與收藏方面的造詣。他出身書香門第，幼承庭訓，曾得睹很多與上輩交往的大師們的風采，對中華古典文化的偏愛可謂刻骨銘心，他的秋雁齋對古籍（包括善本、孤本）、名人手札、著作手稿、篆刻、金石、書法、繪畫（包括長卷、扇面）、條幅等等收藏十分豐富，且對所藏珍品分別加以考據、研究，不斷著書成文。《沈尹默先生佚詩集》正是他以十余年時間悉心積累、輯錄、整理又加以編注的沈老佚詩的成果之一。
　　佚詩集中不僅收入了沈老及與其相關人士的年譜、手跡、遺稿、墨翰和回憶錄中的佚詩，散見在國內外報刋中的佚詩；而且對沈老的至親、摯友和弟子，如夫人褚寶權，外甥諶北新，女弟子也是作家沈從文的姨妹、美國耶魯大學美術學院中國書法教授張充和以及好友潘伯鷹、曾履川等人所存的詩詞也盡力予以收入。佚詩開始于1921年、止于1966年，創(chuàng)作的時間跨度近半個世紀，收入當年書目文獻出版社的《沈尹默詩詞集》所未收的詩詞共近四百首。其中，沈老早年作有1921年的《減字木蘭花·為援庵題陳白沙所書心賀詩卷》，所記為陳垣（援庵）先生題贈明代學者、書法家陳憲章（陳白沙）之事；晚年作是1966年，時沈老八十四歲。是年2月，沈老患腸阻塞、在醫(yī)院作割治手術成功，于21日寫有《今生》等三首詩，詩中以“人人都有興邦責，要樹標兵學少年”句，抒發(fā)了他的暮年壯志，此當為現存所見的沈老終前詩。但以后幾年歲月，沈老即陷入“文革”的頻頻沖擊、無情折磨與摧殘、迫害中，終于在1970年6月1日懷郁辭世。這部“佚詩集”，進一步地發(fā)掘出二十世紀中國社會轉型時期一代文星詩詞創(chuàng)作的已有成果，從舊體詩詞這一側面，展示了沈尹默作為五四時期的文化先驅、國學名家、書法大師的漫長而又曲折的心路歷程，因而不能不分外引人注目。
　　1966年1月間，沈老應政協文史資料委員會邀稿，曾撰有《我與北大》一文，為我們留下了關于五四時期和北大的珍貴史料，這一萬多字的回憶錄可謂名篇。過去以為是沈老自撰，現從佚詩集收入的兩首詩中得知，此文乃是由沈老口述、請他人記錄、整理而得。沈老就此寫下了兩首詩，直抒了他歷盡滄桑后對人生的領悟和心境。其一《請孝權為我寫〈我與北大〉一文成，因題稿后》：“夢里炊煙散后，醉鄉(xiāng)酒味消時；陳跡又成陳跡，我知知我者稀。看君精心勾勒，粗成小小畫圖；昔日爭稱北大，今日合唱南無。”又一首《再題》：“時現東鱗西爪，難窺首尾神龍，居然破題飛去，驚然當年葉公。盡管汝意密在，不妨吾無隱中，缺文猶可成史，盡信不如無書。”其言看似淡遠、隨意，實則意味無盡，值得我們深長思之。
　　又如1954年5月，沈老的好友汪東（寄庵）以其女弟子沈祖棻撰《涉江詞》呈示，沈老書題絕句五首，其之五謂：“昔時趙李今程沈，總與吳興結勝緣。我與寄庵同一笑，此中緣法自開天。”程千帆、沈祖棻夫婦為國內知名教授，如編者注中言：“以程、沈喻南宋之趙明誠、李清照夫婦”，說明“沈先生既愛趙、李之詞，又喜程、沈之詩詞”，將時距千年之久的兩對文壇伉儷作如此比較，是多么妥切，而又令人欽羨！難怪1982年《涉江詞》出版之際，程千帆教授于其書跋文中虔誠地稱頌沈老書詩，並寫有“風骨遒勁，韻高而勢遠，跡其所詣，雖唐賢何以加茲”之句。
　　
　　五四運動后，隨著社會激烈變革，思想啟蒙進入了實際政治，沈老在《我與北大》中說：“五四運動后，北大自蔡先生而下的知識分子，或左，或右，或獨善其身，或趨炎附勢，或依違兩可，隨世浮沉……”當年新文化戰(zhàn)線中的戰(zhàn)友、盟友或朋友，因信仰不同而分化、嬗變，知識界逐漸走上了不同的甚至相反的道路。沈尹默于五四以后越來越走向書齋，但他仍以一介文人的傳統和良知，對北大五四時期的好友諸如劉季平、朱希祖、馬一浮、陳獨秀、魯迅、周作人等等交好如初，繼續(xù)友誼往來，學術上時相切磋，更常常互以詩書贈答。但在這種交往中沈老深明大義，保持著清醒的頭腦獨立的思考和是非分明的態(tài)度。
　　1938年，陳獨秀與妻子潘蘭珍流落到重慶暫住，幾天后，沈尹默作為老友即尋跡登門探訪，贈詩規(guī)勸陳凡事以低調行世，詩中並有“時乖遂入市，曲盡宜歸山”句相囑，陳領悟其意，表示接受老朋友忠言。上世紀四十年代初，陳獨秀飄零淪落到四川江津，沈尹默其時也在四川，盡管當時在國共之間，乃至國際共運和中共內部的路線斗爭中，諸種關系是那么錯綜復雜，沈老以對陳獨秀多年的接觸、了解和友誼，絕不相信強加于陳的“投日”、當漢奸的罪名，堅信陳獨秀是一位愛國主義者、堂堂正正的人。1941年，他曾以《山霧》《蕭云》《次韻行嚴見嘲之作》等詩書贈陳獨秀，規(guī)勸、安慰陳面對險境要想得開，再作過多辯解也無益：“視昔枉能明世故，通今猶未合時宜”，“東佩癡符任用笑，情懷未必要人知。”這種諍友之言，對當時處于窘境的陳獨秀來說，或許還是一種比較明智的選擇，可謂旁觀者清。沈老還曾親往陳家探視、問居家寒暖，但似未遇（“數回未遇何相訪……家中簡作寒溫語”）。陳獨秀逝世后，臺靜農先生將陳的遺著交沈老題詞，沈老睹遺書如見亡友，一直不忍動筆，為時時懷念，“此卷置篋中數年”，直到陳逝世七年后，于1948年，他才以無限悲愴和緬懷之心，寫出了《為陳獨秀佚詩題辭二首》，內中有句云：“靜農索題仲甫稿，旅羅無悰難為詞”，“忍讀當日杭州詩”，“還君詩稿意未已，君將何計塞吾悲”。此種友誼情深，令人讀之心碎！
　　沈老的愛國主義精神、民族氣節(jié)和對大是大非的分明態(tài)度，還表現在他寫給同樣是老朋友的樹人、作人這“二周”兄弟的詩詞里。沈老與周作人常有書詩相贈答，但當周附日逆后沈老對他態(tài)度卻有改變。1939年1月，沈老在《和知堂詩》（五首）前，有小序云：“知堂近有詩見寄……不得不答，輒依韻和之，語意在可解不可解之間，唯覽者自得之耳。”詩中有句：“古井吹將籬外去，聽他謊語不須圓”，“永夕陶陶前事在，一回相憶一茫然。眼前無盡非無盡，莫怪前賢嘆逝川。”又有一首《丑奴兒近·有感》，沈老于此詞前題曰：“3月21日，欲有所作，適讀稼軒……《丑奴兒近》詞，因借其韻成之。”此詩當寫于《和知堂詩》（五首）之后，但具體年代不詳，從沈老當時的情緒、心境和詞的內容看，此詩極可能是在同周作人“聚散匆匆”（詞中語）后有感而發(fā)：“要搗毀積善之家，甘心向敵投降，來個用夷變夏。口不應心，以和為貴，教人血灑風雪街頭，不像平常清暇，眾眼分明，看吊桶七上八下，這回把戲，玩得特好，還說甚話！”在有關民族和國家認同的大是大非面前，沈老大義凜然，立場鮮明、堅定，對甘心附逆者的丑惡心態(tài)揭露無遺，可謂義正詞嚴，擲地有聲！而對同是老友的魯迅先生，沈老卻充滿了溫馨的回憶、深情的懷念。1956年，沈老寫有律詩《紀念魯迅先生逝世二十周年》，詩中“窗余壁虎乾香飯，座隱神龍冷紫髯”句，追憶了上世紀二十年代中期，魯迅住在北京紹興會館喂養(yǎng)、憐愛壁虎的故事，以及魯迅平時備有一只彈弓，坐在窗前，用來對付那些在院子里隨地大小便者的往事。兩事雖小，一經入詩，就使全詩充滿了幽默和情趣，亦足見沈老對魯迅生活的細節(jié)了解之周詳，二人友誼之深厚。沈老對周氏兄弟前后迥然有別的思想和感情，說明他是一位有正義感的，為人處事講原則的、愛憎分明的學者。
　　難得的是，《沈尹默佚詩集》以線裝古籍形式刊行，裝幀樸素、大方，紙張精良、古香古色，扉頁后之正文承書法家夏鶴齡、張守忠、羅一農先生鈔寫，全書的文本，自身即是一件件書法藝術精品。