我們需要在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式的創(chuàng)新過(guò)程中引進(jìn)“生態(tài)文明”的新觀念,樹(shù)立“文化生態(tài)文明”的新文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展觀和新文化建設(shè)制度觀
“建設(shè)生態(tài)文明”為科學(xué)的建設(shè)和發(fā)展有中國(guó)特色的社會(huì)主義提出和建立了一個(gè)全新的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)于指導(dǎo)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略和發(fā)展模式的價(jià)值選擇,樹(shù)立中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的生態(tài)文明觀具有重大戰(zhàn)略意義。
以往我們關(guān)注較多的是文化產(chǎn)業(yè)自身的產(chǎn)業(yè)鏈和價(jià)值鏈,卻很少去關(guān)注文化產(chǎn)業(yè)與社會(huì)和自然、歷史與現(xiàn)實(shí)之間的生態(tài)鏈。無(wú)論是對(duì)自然和人文景觀的開(kāi)發(fā),還是對(duì)歷史人文資源的開(kāi)發(fā),我們較多關(guān)注其經(jīng)濟(jì)效益及其在多大程度上成為新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn),很少把大力和積極發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)作為新的文化增長(zhǎng)點(diǎn)。對(duì)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展價(jià)值導(dǎo)向的片面性,必然導(dǎo)致文化產(chǎn)業(yè)與文化發(fā)展之間、文化產(chǎn)業(yè)與社會(huì)發(fā)展之間的歷史對(duì)抗性,從而導(dǎo)致文化產(chǎn)業(yè)科學(xué)發(fā)展的不可持續(xù)性。
無(wú)論是文化商品的生產(chǎn)還是傳播、或者是文化服務(wù),都有一個(gè)確保公民文化消費(fèi)安全以及人與自然、人與社會(huì)生態(tài)安全的責(zé)任。正如人們需要物質(zhì)生產(chǎn)部門必須提供綠色、安全的食品一樣,人們也需要精神生產(chǎn)部門提供綠色、安全文化產(chǎn)品,提供綠色的安全的文化生態(tài)環(huán)境。這同樣也是公民的文化權(quán)益。因此,大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)就不能只有經(jīng)濟(jì)效益這一個(gè)指標(biāo),而且還必須有社會(huì)效益的公共文化安全與文化生態(tài)安全指標(biāo)。這就是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展所應(yīng)當(dāng)遵循的文化生態(tài)文明的價(jià)值取向。
這就需要我們創(chuàng)新文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展路徑選擇與發(fā)展模式、管理思維和方法,把是否形成循環(huán)文化經(jīng)濟(jì)作為檢驗(yàn)文化產(chǎn)業(yè)科學(xué)發(fā)展的新標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí),還需要我們?cè)谖幕a(chǎn)業(yè)發(fā)展模式的創(chuàng)新過(guò)程中引進(jìn)“生態(tài)文明”的新觀念,樹(shù)立“文化生態(tài)文明”的新文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展觀和新文化建設(shè)制度觀。以“建設(shè)生態(tài)文明”的科學(xué)思想為指導(dǎo),推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式和文化消費(fèi)模式的戰(zhàn)略性調(diào)整。
文化產(chǎn)業(yè)的文明發(fā)展,只有在文化經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展的文化生態(tài)環(huán)境中才是可能的。沒(méi)有文化產(chǎn)業(yè)的文明發(fā)展,就沒(méi)有真正意義上的國(guó)家文化軟實(shí)力。沒(méi)有文化產(chǎn)業(yè)的生態(tài)文明存在,也就無(wú)所謂我們每一個(gè)人生活狀態(tài)的文明存在。文化軟實(shí)力是需要文化資源涵養(yǎng)的。在文化的文明發(fā)展過(guò)程中,文化生態(tài)也需要休養(yǎng)生息。過(guò)度放牧?xí)斐刹菰幕哪瑢?duì)文化資源的過(guò)度開(kāi)發(fā)和亂砍濫伐,也會(huì)造成文化生態(tài)的荒漠化。因此,我們要警惕和防止表面的文化產(chǎn)業(yè)繁榮成為我們文化開(kāi)始衰落的標(biāo)志這樣一種生態(tài)安全危機(jī)。
當(dāng)今世界已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)國(guó)家文化軟實(shí)力全面競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代。培育、發(fā)展和不斷提高文化軟實(shí)力已經(jīng)成為最主要的國(guó)際戰(zhàn)略競(jìng)爭(zhēng)形態(tài)。而文化產(chǎn)業(yè)正是這一競(jìng)爭(zhēng)最集中最激烈的戰(zhàn)略主場(chǎng)。中國(guó)要在這場(chǎng)戰(zhàn)略競(jìng)爭(zhēng)中贏得相比較的戰(zhàn)略優(yōu)勢(shì),就必須加強(qiáng)有中國(guó)特色的、以“生態(tài)文明”為科學(xué)理念的文化產(chǎn)業(yè)建設(shè),樹(shù)立中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的生態(tài)文明觀,在實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的戰(zhàn)略性轉(zhuǎn)變的同時(shí),實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展方式的戰(zhàn)略性轉(zhuǎn)變,實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式的生態(tài)文明轉(zhuǎn)型,以生態(tài)文明的新價(jià)值取向,構(gòu)建中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的科學(xué)發(fā)展。(作者為上海交通大學(xué)教授、博導(dǎo)、國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新與發(fā)展研究基地辦公室主任)