試論宗譜在我國(guó)史學(xué)上的重要?dú)v史地位

　　摘要：宗譜是中華民族的文化遺產(chǎn)，宗譜纂修有著悠久的歷史，譜學(xué)研究和宗譜纂修有著重要的作用和現(xiàn)實(shí)意義，但是史學(xué)界對(duì)其關(guān)注并不多。文章試圖從宗譜纂修的歷史、譜學(xué)對(duì)世界文明進(jìn)步的影響，對(duì)家庭和諧、國(guó)家長(zhǎng)治久安、發(fā)展海外關(guān)系的促進(jìn)作用等多方面來(lái)論證宗譜的歷史地位以及譜學(xué)研究和宗譜纂修的現(xiàn)實(shí)意義。
　　關(guān)鍵詞：宗譜；譜學(xué)；歷史地位
　　
　　以文明古國(guó)著稱于世的中華民族，有著極其豐富的文化遺產(chǎn)，宗譜就是這些遺產(chǎn)中的一顆璀璨明珠，在浩如煙海的史籍中，一直占據(jù)著極其重要的歷史地位，向來(lái)為歷代帝王、專家和學(xué)者所重視。
　　宗譜纂修源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在我國(guó)將近三千年的歷史，它是史的源頭，是后人編史修志的一個(gè)重要依據(jù)。唐劉知已在《史通表史》中說(shuō)：“蓋譜之建名，起于周代。”桓君三曰：“太史公三代世表，旁行邪上，并效周譜。”《太史公太史公自序》亦云：“惟三代尚矣，年紀(jì)不可考，蓋取之譜諜。”史記十二年表：“太史公讀春秋，歷譜諜，至周厲王，未嘗不廢書而嘆也。”北史高允傳附高諒：“諒造親表譜錄；四十余卷，自五世以下，內(nèi)外曲盡，覽者服其博記。”
　　隨著時(shí)間的推移和社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，魏、晉、南北朝時(shí)期，宗譜便逐漸發(fā)展成為一種專門的學(xué)科——譜學(xué)。東晉的賈弼之、南齊的賈淵等，都是歷史上有名的譜學(xué)家，造詣?lì)H深，據(jù)《南齊書賈淵傳》記載：“先是譜學(xué)沒(méi)有名家，淵祖、弼之廣集百家譜記，專心治業(yè)，撰成《姓氏簿狀》等書，子孫相傳，號(hào)為‘賈氏譜學(xué)’。南朝（梁）王僧儒根據(jù)賈弼之《姓氏簿狀》等書，撰寫了《十八州譜》，號(hào)為‘王氏譜學(xué)’。”太宗武候時(shí)，曾組織專人修訂《大唐氏族志》綜合性族譜一百卷。南宋鄭樵所撰的通志中有《氏族略》一百七十部。《古今圖書集成》中有《氏族典》，列舉了古今氏族，民間的譜諜纂修更是經(jīng)久不衰。河南省固始縣的《金紫方氏宗譜》就是一個(gè)很好的例子，它始修于宋嘉定元年（1208年），三修于民國(guó)三十一年（1942年），修和續(xù)修先后共十次，記載了金紫方氏自唐懿宗年間至民國(guó)時(shí)期歷時(shí)一千一百余年的氏族源流、世系派支和家族大事等。
　　宗譜纂修向?yàn)闅v代帝王和有識(shí)之士所重視，將其提高到與地方史和地方志同等重要的地位。有人說(shuō)地方史、地方志和譜學(xué)是同胞“三姐妹”，這個(gè)比方是很恰當(dāng)?shù)摹？住⒚稀㈩仭⒃男张裳匀珖?guó)統(tǒng)一，就是御賜同宗。解放前，河南省光山縣的曾氏祠堂里就有楹聯(lián)寫到：“曾孟孟曾同宗共祖，孔顏顏孔御賜同宗。”民國(guó)年間，溪口蔣氏修譜，蔣介石特派蔣經(jīng)國(guó)主持，并聘請(qǐng)國(guó)民黨元老吳稚暉擔(dān)任總裁，“文膽”陳布雷為總編纂，秘書沙文若等進(jìn)行編纂。河南省省長(zhǎng)陳善同，因憤恨軍閥混戰(zhàn)，官場(chǎng)貪污傾軋，遂棄官隱居老家信陽(yáng)，主修了《陳氏族譜》。著名學(xué)者徐旭生（河南省唐河縣人，原北京大學(xué)教授，考古學(xué)者）曾幫助原國(guó)民黨河南省政府參議員李子炎（河南省社旗縣人）創(chuàng)修《李氏族譜》。我國(guó)著名史學(xué)家、方志學(xué)家章學(xué)成強(qiáng)調(diào)說(shuō)：“有天下之史，有一國(guó)之史，有一家之史，有一人之史。傳狀志述，一人之史也；家乘譜諜，一家之史也；部府縣志，一國(guó)之史也；綜紀(jì)，一朝天下之史也。”以上事例充分說(shuō)明宗譜在我國(guó)史學(xué)上的重要?dú)v史地位和纂修宗譜的重要性。
　　
　　一、譜學(xué)對(duì)世界文明進(jìn)步的作用與影響
　　
　　宗譜，不僅在中國(guó)文化遺產(chǎn)中占據(jù)著極其重要的歷史地位，同時(shí)也是世界文化典籍的一個(gè)重要組成部分，對(duì)世界的文明進(jìn)步有一定的推動(dòng)作用。美國(guó)之所以成為世界第一強(qiáng)國(guó)，經(jīng)濟(jì)文化高度發(fā)達(dá)，在很大程度上就是借鑒了中國(guó)的傳統(tǒng)文化，不容諱言，這中間就有“中國(guó)宗譜的功勞”。美國(guó)之所以有那樣多的中國(guó)通，其主要原因就是他們諳通中國(guó)的歷史、方志、家譜。如美國(guó)猶他州就有研究中國(guó)的家譜學(xué)會(huì)，保存有我國(guó)五千年四百多種地方志和數(shù)千種家譜。不僅美國(guó)，世界其他一些國(guó)家和地區(qū)也很重視譜學(xué)研究和宗譜纂修。例如歐洲的一些先進(jìn)國(guó)家就出現(xiàn)“家譜熱”。人們不僅樂(lè)意談家世，還千方百計(jì)地研究、撰寫家譜。以撰寫家譜為職業(yè)的家譜學(xué)家和業(yè)余愛(ài)好者日益增多。據(jù)報(bào)道：英國(guó)倫敦譜學(xué)家學(xué)會(huì)成員人數(shù)已超過(guò)一萬(wàn)。法國(guó)的職業(yè)譜學(xué)家和業(yè)余愛(ài)好者已有兩萬(wàn)多人。其他國(guó)家的譜學(xué)家也日益增多。在法國(guó)，每天在國(guó)家檔案館查閱資料的人絡(luò)繹不絕，其中家譜學(xué)家差不多超過(guò)了歷史學(xué)家。慕尼黑有一位家譜學(xué)家就以為別人寫家譜而頗負(fù)盛名，對(duì)于棘手的家譜，他的要價(jià)很高，每小時(shí)高達(dá)七十美元。
　　總之，譜學(xué)研究與宗譜纂修，目前已在世界上形成了高潮，引起各國(guó)史學(xué)界和執(zhí)政者的高度重視，對(duì)于世界文明與進(jìn)步，起到了一定的推動(dòng)作用。
　　
　　二、宗譜纂修的巨大作用和現(xiàn)實(shí)意義
　　
　　宗譜，也稱“家譜”、“族譜”、“家乘”，是記述姓氏源留支系的書，系一族之史，一姓之志。概括地講，它有四大作用。
　　（一）能存一族之史
　　“家之有譜，猶國(guó)之有史也。史之作所以紀(jì)一國(guó)朝代隆替，譜之作所以敘一姓祖宗之源流。”章學(xué)成說(shuō)：“家乘譜諜，一家之史也。”前面提到的《金紫方氏宗譜》，全譜八本八卷，有序文二十二篇，宗譜世系圖一百一十圖，世系圖考七百零六考，傳文二十篇，另有祭祀、家規(guī)、家誡等，約十萬(wàn)多字。記敘了金紫方氏自方淑（唐懿宗年間）至方自蘋（民國(guó)年間）三十八世，一千一百余年的姓氏源流、后裔遷徙、世系派言、人物事跡等。這說(shuō)明要了解金紫方氏的家史，只須翻開(kāi)《金紫方氏宗譜》，就會(huì)一目了然。
　　（二）能為國(guó)史、志書保存地方文獻(xiàn)，提供第一手資料
　　章學(xué)成說(shuō)：“天下政事始于州縣而達(dá)于朝廷，朝廷修史必將于方志取其裁，而方志之中則統(tǒng)部取于諸府，諸府取于州縣，亦自下而上之道也。”因“地近則易核，時(shí)近則跡真。”很顯然，宗譜又是志書之“資料”了。總之，宗譜既可以補(bǔ)史之不足，又可以補(bǔ)志之不全，歷來(lái)就是編史修志的一個(gè)重要依據(jù)。遠(yuǎn)則如司馬遷寫《史記》，“惟三代沿矣，年紀(jì)不可考，蓋取之譜諜。”近則如河南省固始縣志主編王啟同志所撰“論陳元光和王審之的歷史地位”一文，對(duì)唐代固始縣向閩越兩次大移民的考證，將載入《固始縣志》。河南省志編委、省史志協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)楊靜琦同志說(shuō)：“不僅應(yīng)作為正篇編寫，還應(yīng)放在靠前的位置上。”其主要依據(jù)（資料來(lái)源）就是宗譜。王啟的論文于1986年8月由美國(guó)源流出版社以行本出