諸子的故事之扁鵲

　　諸子百家究竟有哪些流派？司馬遷之父司馬談?wù)J為可以歸并為六家，即陰陽家、儒家、墨家、名家、法家、道德家，后來劉歆認(rèn)為可分為儒、道、陰陽、法、名、墨、醫(yī)等“九流十家”。這些流派都有各自的代表人物，比如“縱橫家”的代表人物就是蘇子張子（即蘇秦張儀），“名家”的代表人物則是提出“白馬非馬”這一千古辯題的公孫龍子，“雜家”的代表人物是呂不韋。“醫(yī)家”的代表人物扁鵲更是中華醫(yī)藥發(fā)展史上首屈一指的傳奇人物。
　　中醫(yī)，又稱“漢醫(yī)”、“國醫(yī)”，早在夏商周之前的上古時(shí)期就已經(jīng)開始萌芽，“神農(nóng)氏嘗百草”的故事就是它漫長發(fā)展歷史的一個(gè)縮影，它大約也是世界醫(yī)藥史上至今仍然不斷發(fā)展的最古老醫(yī)學(xué)了。中醫(yī)的理論糅合了陰陽五行、天人合一的思想，它雖然早已肇始，但開始形成系統(tǒng)理論，則是春秋以后的事情，扁鵲就生活在那個(gè)年代。
　　其實(shí)真正的“扁鵲”是上古黃帝時(shí)代的一位神醫(yī)，而為世人所熟知的這位“扁鵲”真名叫秦越人，是春秋戰(zhàn)國之際齊國渤海莫州（今河北任丘）人，也有人說他住在盧國（山東長清），所以又稱“盧醫(yī)”。
　　春秋戰(zhàn)國時(shí)各國國君貴族都喜歡廣攬門客，并為門客設(shè)立專門的客舍。據(jù)《史記》記載，秦越人曾經(jīng)是管理某客舍的舍長。在這處客舍居住的人里有個(gè)叫長桑君的，扁鵲認(rèn)為他是個(gè)奇人，對(duì)他非常恭敬。十余年后，長桑君便將自己所有的秘方奇術(shù)都傳給了秦越人，從此他就開始四處行醫(yī)。在趙國行醫(yī)時(shí)，他的醫(yī)術(shù)已經(jīng)爐火純青，人們便以傳說中神醫(yī)扁鵲的名字尊稱他。
　　扁鵲行醫(yī)于世，流傳下來的治病救人故事非常多，不過有六種人是扁鵲不治的，那就是他提出的著名的“六不治”：驕恣無理者不治、輕身重財(cái)者不治、衣食不能適者不治、陰陽臟氣不定者不治、羸弱不禁藥力者不治、信巫不信醫(yī)者不治。
　　在扁鵲治病的故事中，最著名莫過于扁鵲見蔡桓公。故事說扁鵲初見桓公，說：“您有病在皮肉之間。”桓公不承認(rèn)自己有病，等扁鵲走后他就對(duì)身邊的人說：“醫(yī)生貪名好利，想治無病的人做自己的成績。”過了五天，扁鵲又對(duì)桓公說：“您的病在血脈中。”桓公仍不承認(rèn)。又過了五天，扁鵲又說：“您的病已經(jīng)進(jìn)入臟腑間了。”桓公很不高興。再過了五天，扁鵲見到桓公時(shí)，一句話都沒說就退下了。桓公派人詢問原因，他說：“病在皮肉間，湯劑可治；病在血脈間，針砭可治；病在臟腑間，藥酒可治；病入骨髓，就是神仙也沒有辦法了。現(xiàn)在國君已經(jīng)病入骨髓，所以我不再想為他治病了。”五天后蔡桓公果然發(fā)病，扁鵲卻已經(jīng)離開了蔡國，桓公遂不治身亡。
　　這個(gè)故事不但描繪了扁鵲出神入化的醫(yī)術(shù)，更為后人留下了“諱疾忌醫(yī)”的成語。
　　據(jù)《史記》的記載來看，扁鵲的醫(yī)術(shù)不但神奇，而且涉獵極廣，幾乎是醫(yī)家“十項(xiàng)全能”。邯鄲人尊重婦女，他就主治婦科；洛陽人敬重長者，他就主治耳目昏花四肢麻痹；咸陽人愛護(hù)孩子，他就主治兒科……
　　扁鵲并不是孤身一人四處行醫(yī)的，與當(dāng)時(shí)的其他名士大家一樣，他也有很多弟子，而且因?yàn)獒t(yī)家診治對(duì)象有男有女，所以他也收有女弟子，在他周游列國的時(shí)候，弟子們往往也跟隨在身邊。
　　傳說中扁鵲最為著名的弟子有十人，分別是子陽、子豹、子容、子術(shù)、子越、子儀、子游、子明、子同及虢太子。
　　虢太子身為一國儲(chǔ)君，怎么會(huì)成為扁鵲的弟子呢？這當(dāng)然是有原因的。
　　傳說扁鵲行醫(yī)途經(jīng)虢國時(shí)，正遇到虢國太子新喪。他向一位喜好醫(yī)術(shù)的中庶子打聽太子猝死時(shí)的情形后，就斷言太子還能施救復(fù)活。中庶子瞠目結(jié)舌之余，立即稟報(bào)了國君。虢君聞言大驚，不但立即召見，而且愛子心切地一直奔至宮廷中門迎接扁鵲，哭著請(qǐng)求他救自己兒子的性命。扁鵲便讓徒弟子陽、子豹以針砭藥熨配合自己施治，不一會(huì)兒工夫虢太子就蘇醒坐起。再服了二十天湯藥之后，太子就完全恢復(fù)了健康。
　　于是天下轟動(dòng)，都說扁鵲能起死回生。扁鵲卻說這并不是自己能救活死人，而是太子只不過是患了看起來像死人的尸厥之癥，自己只是沒有誤診而葬送他的性命罷了。大概就是因?yàn)檫@次機(jī)緣，扁鵲與虢太子從此結(jié)下了師徒情誼吧。
　　收下虢太子后，扁鵲來到了秦國。當(dāng)時(shí)他的醫(yī)術(shù)已經(jīng)名聞天下，秦武王也特地請(qǐng)他來為自己治病。便有臣子向武王進(jìn)讒言說：“君的病在耳目之間，扁鵲會(huì)將您治得耳目失聰?shù)摹！北怡o知道后大怒，丟下手中的針石說：“大王既然找來了了懂醫(yī)術(shù)的人，就不應(yīng)該再找不懂醫(yī)術(shù)的人來壞事。如果治理國家也是這樣，后果將不堪設(shè)想。”
　　扁鵲治好了秦武王的病，他的耿直和高超醫(yī)術(shù)卻招來了秦國太醫(yī)令李醯的忌恨。這個(gè)李醯大概就是當(dāng)初向秦武王進(jìn)讒言的家伙了，在扁鵲離開秦國的路上，他派人設(shè)下陷阱，刺殺了時(shí)已九十七歲高齡的扁鵲。
　　扁鵲死后，葬于陜西臨潼馬額鎮(zhèn)南陳村，更多的人感念他的仁心仁術(shù)，也在各地紛紛為他建起了眾多廟宇墓冢。至今扁鵲廟存世仍有十余處之多，其中最特別的莫過于山西永濟(jì)的扁鵲廟，傳說那就是虢國太子為扁鵲所建的。傳說在虢國為晉國所滅后，虢太子也像扁鵲當(dāng)年那樣，成了一位游歷民間的醫(yī)者。
　　編輯/姚晟