教師幸福感缺失的外部原因淺析

　　孟子曰：“君子有三樂(lè)：父母俱存，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也；得天下英才而教育之，三樂(lè)也。”按照孟子的說(shuō)法，教師職業(yè)應(yīng)該是一個(gè)快樂(lè)的職業(yè)，教師群體也應(yīng)該是一群快樂(lè)的人。然而，當(dāng)日復(fù)一日、年復(fù)一年的重復(fù)性勞動(dòng)和軌道式生活取代了對(duì)教師職業(yè)的憧憬和向往之后，在三尺講臺(tái)站立的身影逐漸開(kāi)始出現(xiàn)職業(yè)倦怠。現(xiàn)實(shí)中有相當(dāng)一部分教師，特別是背負(fù)著學(xué)生升學(xué)率和職稱評(píng)定等壓力的中小學(xué)教師，在自己的工作中沒(méi)有感受到多少快樂(lè)和幸福。究其原因，除了教師自身的因素以外，外部的不良教育環(huán)境更是教師幸福感缺失的重要因素。
　　重視教育質(zhì)量而忽視教師生存狀態(tài)是教師不幸福的重要因素。教育是一個(gè)國(guó)家的頭等大事，國(guó)家重視教育是理所當(dāng)然的事。這幾年我國(guó)對(duì)教育的投入逐年增加，教育教學(xué)質(zhì)量也得到了較快的發(fā)展。可各級(jí)教育主管部門(mén)在重視教育教學(xué)質(zhì)量提升的過(guò)程中，對(duì)教師生活質(zhì)量的關(guān)注比較缺乏。他們對(duì)教育的重視更多地體現(xiàn)在對(duì)教育的各種類(lèi)型的檢查評(píng)比當(dāng)中。在這些檢查中，教師是直接承擔(dān)者，為了完成這一使命，教師受到的傷害最大。很多教師把自己的大部分時(shí)間奉獻(xiàn)給了學(xué)生，甚至沒(méi)有時(shí)間來(lái)照顧家庭，很多教師沒(méi)有時(shí)間教育自己的孩子就是最大的諷刺，不理解者還要說(shuō)一句“自己的孩子都教育不好，還教書(shū)？”我們常說(shuō)“科教興國(guó)”，可是誰(shuí)來(lái)興教育、特別是誰(shuí)來(lái)興教育的直接承擔(dān)者——教師呢？
　　社會(huì)輿論對(duì)教師的“妖魔化”，使教師整體形象受到破壞。教師的整體素質(zhì)與其他各行各業(yè)從業(yè)者進(jìn)行比較，應(yīng)該說(shuō)是排在前列的。但由于教育關(guān)系到國(guó)家民族的發(fā)展，關(guān)系到每個(gè)家庭孩子的成長(zhǎng)，社會(huì)對(duì)教育界往往更為關(guān)注。在這樣一種過(guò)分關(guān)注的環(huán)境下，教師往往被“神圣化”，教師犯一點(diǎn)點(diǎn)錯(cuò)誤都會(huì)被媒體盯住不放。近幾年媒體對(duì)教師的報(bào)道，好事沒(méi)見(jiàn)到多少，負(fù)面事件一大堆。也許媒體的這種做法是出于他們對(duì)教育的重視、對(duì)教師的嚴(yán)格要求，是抱著一種“恨鐵不成鋼”的心情。但這樣的過(guò)分報(bào)道，無(wú)疑在一定程度上是對(duì)教師形象的“妖魔化”，使得原本應(yīng)受人尊敬的教師變成了一群處處被懷疑的小人。這樣的報(bào)道使教師的最后“光環(huán)”已不復(fù)存在了。很多的教師甚至是未老先衰、生活窘迫、精神頹廢，失去了對(duì)工作、人生和生活的美好期待。
　　把教育發(fā)展中的問(wèn)題錯(cuò)誤地都?xì)w為教師的問(wèn)題，使教師背上了不應(yīng)該背的黑鍋。我們國(guó)家的教育在取得巨大進(jìn)步的同時(shí)，也還存在著不少的問(wèn)題。例如教育投入不足、優(yōu)質(zhì)教育資源的欠缺等，這些問(wèn)題的解決不是教師個(gè)人力量所能完成的，但很多教育界以外的人士把這些問(wèn)題都?xì)w結(jié)為教師的問(wèn)題。教育投入不足致使很多學(xué)校采取了高學(xué)費(fèi)的政策，甚至出現(xiàn)了亂收費(fèi)的現(xiàn)象，這些收上來(lái)的錢(qián)也不是用來(lái)為教師謀利，但由于收費(fèi)是教師出面收的，亂收費(fèi)的帽子自然扣到了教師的頭上。再如新課程改革過(guò)程中，對(duì)新課程的理解吸收，教師的改變是一個(gè)重要因素，但不能指望教師去推動(dòng)新課程的進(jìn)行，畢竟新課程改革是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要多方面的努力，但很多人把新課程改革中遇到的阻力簡(jiǎn)單地歸為教師的素質(zhì)不高。這些不應(yīng)該由教師單方面承擔(dān)的重任都交給教師們?nèi)タ福持@樣一個(gè)沉重的“黑鍋”，教師只能是越來(lái)越累，又何談教師的幸福呢？
　　教育界自身的理論定位出現(xiàn)偏差。由“師道尊嚴(yán)”到“教師為主導(dǎo)學(xué)生為主體”再到“以學(xué)生為本”，在強(qiáng)調(diào)學(xué)生主體地位的同時(shí)，教師的權(quán)威不斷喪失、地位逐漸下降是不爭(zhēng)的事實(shí)。“以學(xué)生為本”并沒(méi)有錯(cuò)，但“以學(xué)生為本”并不是不教育學(xué)生，不能批評(píng)和處罰學(xué)生。“以學(xué)生為本”實(shí)際上是“以一切有利于學(xué)生發(fā)展”為本，只要有利于學(xué)生的發(fā)展，適當(dāng)?shù)膽土P也是必要的。對(duì)“以學(xué)生為本”的錯(cuò)誤理解，使教師喪失了應(yīng)有的教育教學(xué)權(quán)，甚至喪失了教師的尊嚴(yán)。在這樣的理論定位下，教師無(wú)所適從，“快樂(lè)”了學(xué)生卻苦壞了教師。一個(gè)不知道自己要如何工作的人是不會(huì)有幸福感的。
　　（作者單位：安徽省鳳陽(yáng)師范學(xué)校）
　　（責(zé)任編輯：王嘯）