古埠盈川休閑開發(fā)

古埠盈川，現(xiàn)在只是錢塘江上游衢州高家鎮(zhèn)一個(gè)鮮為人知的村落。可是在史冊(cè)上卻有一段非同尋常的記載。遠(yuǎn)在晉代，盈川就已經(jīng)成為浙西的一座名城。據(jù)載，唐如意元年(692)建縣，當(dāng)時(shí)的盈川縣城面積廣達(dá)三十余平方公里，人口多達(dá)兩千，縣轄現(xiàn)在的衢州市的衢江區(qū)、龍游縣的大部分地方。

清《康熙衢州府志》這樣說：“盈川縣東距龍游三十里，西離衢州四十里”。

盈川山水清秀，風(fēng)光秀麗，文脈源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有著獨(dú)特的地理環(huán)境。早在上世紀(jì)八十年代初，衢州政協(xié)有識(shí)之士就已經(jīng)提出開發(fā)旅游業(yè)的建議，只是當(dāng)時(shí)機(jī)遇并未成熟。而今，隨著浙中、浙西地區(qū)工商業(yè)的突飛猛進(jìn)，衢州地處浙贛閩皖交通之樞紐，杭婺衢高速穿境而過，距衢州城區(qū)僅半小時(shí)車程(不足二十公里)，衢江人氣日益旺盛，開發(fā)盈川休閑旅游房地產(chǎn)業(yè)的天時(shí)、地利、人氣已經(jīng)成熟，正是人們不失時(shí)機(jī)激流勇進(jìn)的時(shí)候。

古埠浮華

明清時(shí)期，錢塘江水運(yùn)發(fā)達(dá)，著名的龍游商幫和徽州商幫在盈川匯聚。他們由水路西從閩贛由江山港沿衢江順?biāo)拢瑬|從杭婺逆水而上，船經(jīng)盈川，水域?qū)掗煟断掠汀⒚住Ⅺ}、布等日用品，肩挑獸馱，運(yùn)往上方、峽川等地，又將浙西的土紙、石灰、山貨、竹木等土雜品，在盈川埠裝船外運(yùn)。昔日古埠航道縱橫，商貿(mào)繁榮，水面帆梢林立，船舶穿梭往來，江岸屋宇井然，商鋪鱗次櫛比，街市商賈云集，客人熙熙攘攘，蔚成一方巨鎮(zhèn)，直至二十世紀(jì)二十年代以前，一時(shí)竟有“小上海”之稱。

只是到了上世紀(jì)二、三十年代后，公路、鐵路運(yùn)輸興起，特別是浙贛鐵路開通，錢塘江水運(yùn)逐年萎縮，古埠交通樞紐位置消失，降格為一個(gè)村落。

上世紀(jì)八十代年后，陸路交通四通八達(dá)，衢江上游攔洪蓄水建庫，航道淤塞，致使水運(yùn)廢棄。古埠古城從此消沉寂寞，逐年淡出人們視線，而今鮮為人知。

“三衢勝景”

盈川山水清秀，古跡眾多。清康熙《龍游志》有：“盈川山水幽曠，古跡實(shí)侈”的記載。這些歷史遺存正是衢江旅游開發(fā)不可多得的素材，也是炒起衢江知名度不可或缺的背景材料。

■古渡風(fēng)情

盈川古渡，自古就是衢州通往龍游等地的重要隘口。舊時(shí)，為衢州南北交通之重要通道，距今已有一千三百多年歷史，而今古渡遺址尚存。清末民初商貿(mào)最勝時(shí)，夜宿客船多達(dá)數(shù)百余艘。渡口水深流急，風(fēng)景獨(dú)特。船客登臨江岸，前賞大江北去，風(fēng)帆點(diǎn)點(diǎn)，后望巨樹古埠，白鷺戲水。而今，風(fēng)貌依舊，令人不覺有發(fā)思古之幽情的感慨。

而今，古埠尚存，臨江岸有幾十級(jí)寬約七米的石階往下延伸，到江岸有一個(gè)平臺(tái)(宜原樣恢復(fù)，立為“文保單位”)。據(jù)說，這就是古埠遺址，昔日的盈川碼頭。仔細(xì)察看，兩邊用巨大的石板砌成，有近百米，足見當(dāng)年渡口的繁華，人稱“小上海”也就不奇怪了。

走到埠頭，岸邊泊了一條渡船，可容十余人。船公五十開外，我們一上船，他就解開纜繩，用竹竿在石坎上一按，便撐桿起航了，不消片刻就到了對(duì)岸。

據(jù)老人說，民國(guó)至上世紀(jì)五十年代初，江岸還有個(gè)涼亭，園頂翹角，白墻黃瓦，游客登亭遠(yuǎn)眺，水接云天，可賞大江浩瀚，帆楫出沒，三衢秀色，盡收眼底，仍為一方旅游景點(diǎn)。

古往今來，眾多文人學(xué)士到此品茗賦詩。宋楊萬里有名詩《夜宿盈川市》：“下灘一日抵三程，到得盈川也發(fā)更；兩岸漁樵稍燈火，滿江風(fēng)露更波聲”。

在旅游開發(fā)中，此一涼亭宜恢復(fù)，并在江邊另筑一傳統(tǒng)衢州式樣之三層酒樓，取名“望江樓”。游客登樓品茗小酌，推窗外望，可觀“衢江北去，大浪淘沙”之景觀；江岸荒蘆滿目，孤舟帆影，感受先人之“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”之古趣。

■“浙西大草原”

衢江，作為錢塘江的源頭，江水清澈，江面開闊。對(duì)岸，有一公里多的平坦沙灘，左靠高高的堤岸，幾棵大樹直沖云天，江岸野蘆雜草叢生，頗有幾分崔顥之名句“晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲”感受。

近年來，已經(jīng)有人在岸上開發(fā)了旅游業(yè)，稱之“浙西大草原”。據(jù)說，開發(fā)初期到此旅游的人不少，游客在此搭起帳篷，騎馬、燒烤、射獵，領(lǐng)略“天蒼蒼、野茫茫”的草原風(fēng)光。聽說因配套不完善，現(xiàn)在已經(jīng)消寂。盈川古埠開發(fā)可互為補(bǔ)足。

■“小赤壁”

盈川地勢(shì)險(xiǎn)要，歷來就是兵家必爭(zhēng)之地，向有“居浙右之上游，控都陽之肘腋，掣閩越之咽喉，通宣翕之聲勢(shì)”渭稱。在唐、清、二戰(zhàn)時(shí)期都曾是古戰(zhàn)場(chǎng)，至今留下雙方爭(zhēng)奪制高點(diǎn)，攔截江面的戰(zhàn)例及遺址，此景觀及歷史背景宜開發(fā)。

■“深潭仙境”

深潭仙境位于盈川古渡僅百余米處，碧水深潭，兩岸巖崖峭壁陡立，水深不可測(cè)。據(jù)說，當(dāng)?shù)赜腥擞盟膬山z線系著石塊沉入水底，仍深不探底。此處懸崖絕壁，地形險(xiǎn)扼。相傳，古時(shí)黃巢義軍在此與敵軍遭遇，兩軍一場(chǎng)殊死血拼就在此處。至今在盈川潭高達(dá)數(shù)丈的巨崖峭壁上，留下煙熏火燎的痕跡，素有“小赤壁”之稱。

此景觀可作為亮點(diǎn)宣傳，以吸引游客關(guān)注(頗具感召力)。

盈川名人－楊炯

■“初唐四杰”

盈川有得天獨(dú)厚之文脈——楊炯。可以說，盈川之楊炯，猶如西湖之白居易、蘇東坡，對(duì)于開發(fā)衢江區(qū)的旅游業(yè)有著不可替代的作用。楊炯為唐代著名文人，才學(xué)廣博，文思敏捷，詩文流傳甚廣。他與同代的王勃、盧照鄰、駱賓王齊名，史稱“初唐四杰”。

■“楊盈川”

唐如意元年(692)，衢州設(shè)盈川縣，楊炯補(bǔ)盈川縣令。是年暮秋，楊炯拜別洛陽，受封盈川令，他輕騎簡(jiǎn)從，離開京都，跋山涉水，到浙江的小城盈川上任。

楊炯到任后，勸農(nóng)蠶，薄賦徭。政平人和，百姓休養(yǎng)生息，安居樂業(yè)。公務(wù)之余，楊公賦詩作詞，撰文著書，瀟灑風(fēng)流，人稱“楊盈川”。

■“精誠動(dòng)天地，忠義感神明”

未料，楊炯到任后，天時(shí)不利，運(yùn)星不濟(jì)。證圣元年(695)，衢州氣候反常，盈川大旱，一連數(shù)月，滴雨不下，稻田開裂，顆粒無收，民不聊生。楊公心憂如焚，焚香祈禱，沐浴齋戒，設(shè)壇祀雨。跪求上蒼，普降甘露，救渡眾生于苦難。

可是，自早到晚，依然烈日當(dāng)空，驕陽似火，不見老天開眼。此時(shí)，饑民哀號(hào)遍野，倉空馨懸，縣城內(nèi)外，餓殍遍地。楊炯面對(duì)禾稻燒焦，白骨如山，竟有了人吃人的慘狀。

楊炯身為縣令，觀此慘狀，痛不欲生，對(duì)天長(zhǎng)跪不起，垂涕泣道：“蒼天啊，何掣肘于我?炯為一縣之令，無力解民于倒懸，愧對(duì)盈川蒼生父老!”

是日，楊炯“投井自殉，以慰上天”。次日，狂風(fēng)大作，暴雨傾盆而注，千畝良田稻禾復(fù)蘇。盈川百姓，婦孺老弱，傾巢而出，個(gè)個(gè)笑逐顏開。但是，當(dāng)人們聞?dòng)崳瑮罟陨盱胩欤瑹o不哀號(hào)慟哭。四鄉(xiāng)百姓扶老攜幼，前來焚香叩拜。宋之問所作的《祭楊盈川文》有：“屈投汩羅兮君投井，憂國(guó)憂民兮同一心；君之赴任兮歡送傾城，君今逝世兮悲泣全盈”。

皇上得知楊炯禱雨捐軀解旱情，至為感動(dòng)，御題：“其死可憫，其志可嘉”八字慰挽，敕建盈川城隍廟，祭楊炯為盈川城隍神。后人有：“精誠動(dòng)天地，忠義感神明”之句。

■衢江旅游標(biāo)志－楊公塔

唐玄宗加封楊炯為仁祜伯，將城隍廟擴(kuò)建為三進(jìn)三十二間。據(jù)說，千百年來，盈川地面風(fēng)調(diào)雨順，百姓安居樂業(yè)，仰賴楊公在天之靈，冥冥之中，佑護(hù)著一方蒼生百姓。

千百年，楊公祠香火不斷。20世紀(jì)九十年代，楊祠已由當(dāng)?shù)卮迕窕謴?fù)，1998年開為“衢縣重點(diǎn)文保單位”。盈川城隍廟宜修繕，江畔恢復(fù)楊公塔，可作為衢江旅游的標(biāo)志建筑，作為衢江旅游的一個(gè)人文新景觀處理。

盈川另一位名人－劉勰

與盈川休戚相關(guān)的歷史名人還有一個(gè)，便是南朝劉勰。劉勰，著有《文心雕龍》五十卷。梁天監(jiān)七年(509)被貶職，到太末(今龍游)任縣令。是年冬，劉勰到盈川大覺寺禮佛，與寺院主持智圓長(zhǎng)老言談甚歡。一日，劉勰又與大學(xué)士沈約同游大覺寺。劉勰將自己費(fèi)時(shí)十年之《文心雕龍》呈上。沈同閱后，對(duì)劉勰的文字功底極為推崇，大加贊許，并逐句評(píng)點(diǎn)，至使《文心雕龍》成為不朽之名著。劉勰到了盈川后，萌發(fā)出家之念，在大覺寺削發(fā)為僧，法名慧地。

恢復(fù)古埠舊貌

現(xiàn)在，盈川只是一個(gè)村落，居民不足九百，旅游業(yè)并未開發(fā)。村中尚存幾座古建筑，樓宇突顯浙西風(fēng)格的磚雕、木雕、石雕等，尤其木雕較為突出，牛腿雕刻斗拱風(fēng)格，既有文武八仙，又有奇禽怪獸圖案。這些現(xiàn)存資源，均可作為旅游素材利用開發(fā)。

盈川交通便捷(距杭衢高速衢州服務(wù)區(qū)僅一公里)，如果開發(fā)得當(dāng)，恢復(fù)古埠舊貌(卵石古街，浙徽派建筑風(fēng)格等)，做成一個(gè)衢江古文化之旅的龍頭產(chǎn)品，與區(qū)內(nèi)其它景點(diǎn)串成一條旅游熱線，構(gòu)筑一個(gè)浙西旅游品牌，成為衢江旅游商貿(mào)的集散之地，應(yīng)該有其優(yōu)勢(shì)條件。

衢江柑橘

秋爽之時(shí)，盈川之旅，一可觀賞水色江天的“三衢勝景”；二是享受近郊古埠休閑；三可品嘗衢江名產(chǎn)柑橘。衢江沿岸柑橘滿山遍野，特具地方色彩。

迄今為止，衢江還沒有一個(gè)柑橘觀賞旅游項(xiàng)目，開發(fā)此地域特色頗濃的“柑橘之旅”，不僅對(duì)于游客具有吸引力，而且對(duì)于盈川，對(duì)于衢州柑橘推介，以至于整個(gè)衢江區(qū)的知名度的炒響，都可能起到推波助瀾的作用。

綜上所述，如果衢江區(qū)以古埠(盈川)文脈為龍頭，開發(fā)“關(guān)公文化”(關(guān)公山)、深山探古(灰坪)、鯉魚跳龍門(天脊龍門)、九壇俗文化、九龍湖休閑為烘托，以購買柑橘為陪襯，“浙西大草原”的野趣，做成一條具有古衢文化特色的旅游新線路。不僅可以拓寬衢江規(guī)模經(jīng)濟(jì)開發(fā)，擴(kuò)大衢江知名度，更有利于衢江物產(chǎn)的推廣。

從某種意義上來說，盈川開發(fā)比起前述幾處景點(diǎn)更有優(yōu)勢(shì)條件，也就是，盈川靠近市區(qū)，到衢州城區(qū)不足二十公里。而今浙贛動(dòng)車組運(yùn)行，衢州到義烏、杭州等地僅一個(gè)多小時(shí)，換句話說，除了開發(fā)旅游業(yè)外，更有利的條件就是，開發(fā)景觀房地產(chǎn)業(yè)——休閑旅游度假別墅區(qū)，類似于杭州的“之江旅游渡假區(qū)”形式。

不言而喻，回報(bào)也就更高，盈川開發(fā)應(yīng)比別的地方更能吸引開發(fā)商。