輔導員要提升自己的理論素養

談到理論的意義，我常常想起列寧的一句名言：“沒有革命的理論，就不會有革命的運動?！陛o導員所從事的思想政治工作是項神圣的育人工作。試想一下，一個對社會發展規律缺乏科學認識的輔導員，怎么會用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點去教育和引導大學生，怎么會有信心在大學生中培養青年馬克思主義者，怎么會深入細致地做好大學生的思想政治教育工作？

理論的意義還表現在輔導員對自身工作的認識上。有的輔導員之所以工作熱情不高，與他們對自身所從事的輔導員工作缺乏正確的認識有關。許多輔導員看不到自身工作的價值，認為學校也不重視輔導員工作，將來沒有出路。這種看法是短淺的，也是不科學的。輔導員工作的對象是朝氣蓬勃的大學生，學生是大學的主體，沒有學生也就不會有大學。大學生怎樣培養？大學可不是單純傳授知識的場所，大學的核心在育人，在“明德”，在“止于至善”。這就需要有人來做這項工作。輔導員就是做這項工作的主體力量。思想政治工作是有規律的。為什么有的輔導員很出色，深受大學生的歡迎，而有的輔導員卻相反呢？假設其他條件一樣的話，誰對大學生思想政治教育有研究，找到了規律性，并按照規律的要求去做，誰就能收到好的效果。

在我做輔導員的時候，大學里對輔導員工作的認識與今天的氛圍相比要差得多，但是，我挺過來了。當時在對輔導員應不應當評職稱這個問題上存有很大的爭議，輔導員為什么不能評職稱呢？很多人的解釋是，輔導員是做思想政治工作的，屬黨務干部，沒有學術性。我不理解。我的實踐和研究表明，輔導員工作是研究大學生思想品德形成的規律并遵循這樣的規律來培養學生良好的思想品德的，而學生思想品德的養成是一個非常復雜的問題，是由社會、學校、家庭、個人、理論、實踐、心理多方面因素綜合作用的結果。僅從心理學的角度看，大學生思想品德形成的結構，便包含品德認知、品德情感和品德行為方式這樣三種基本成分，只有當這三種心理成分都得到相應的發展時，才有可能形成穩固的道德品質。而在這三者中，道德認知又是道德品質形成的基礎，沒有正確的道德認知，是不可能形成良好的道德品質的。我堅信輔導員的工作從屬于思想政治教育學科，這個學科很大，要研究的問題很多，不下一番工夫是研究不好的。

不管別人怎樣說，輔導員自己一定要加強理論的研究。許多輔導員沒有評上職稱，不是因為這項工作沒有學術性，而是我們的輔導員沒有按照職業化、專業化、學科化的標準來要求自己。一些輔導員在品德情感方面對學生一點都不差，心里時刻想著學生；在品德行為方面也能夠積極開展豐富多彩的“寓教于樂”的實踐活動，但是在品德認知方面卻顯得力不從心，不能夠用正確的理論及時科學地解答學生們存在的思想問題，對思想政治教育的規律性把握不準，這就使得輔導員工作成了吃“青春飯”：年輕的時候還能“蹦蹦跳跳”地與學生打成一片，過了這個時期，便“力不從心”了，不“適應”了。

從做輔導員那天起，我就很關心輔導員工作的未來，我把全部的精力都投入到了輔導員工作的研究上。我想，筆在自己的手里，思想在自己的腦海里，只要自己不想沉默，別人是封鎖不住的。輔導員工作越是不被重視，就越是要有人來研究，也就越容易出成果，只要堅持下去，就一定能成為一名德育專家。

那時學校對輔導員的科研是沒有硬性要求的，但是，我對此并未放松。我要求自己成為一名頭腦清醒的輔導員。我學習了大量的關于大學生思想政治教育方面的理論，并用這些理論來指導我的輔導員工作。我把工作中的做法和效果都記錄下來，然后在理性的層面進行總結和概括。這些年，我先后承擔了３項國家社科基金項目、１０多項省部級人文哲學社會科學研究課題，撰寫論文（專著）７０多篇（部）。如果不是當年對這個學科在理論研究上有清醒的認識，我也不會把自己的全部心血花在輔導員工作上，自然就不能堅持得這么長久，也不會有什么作為。

輔導員提升自己的理論素養一定要解決信心問題。許多輔導員覺得理論研究高深莫測，難以攀登這座高峰?！安环e跬步，無以至千里”，路是一步一步走出來的。搞理論研究不要急于求成，要有持之以恒的精神，堅持數年必有好處。開始不要“貪大”“貪深”，貴在“留心”。要“腦勤”“手勤”，有些問題想到了，一時想不明白、搞不清楚不要緊，可以準備個筆記本，把這些問題先記下來，之后經常在腦海里轉悠這些問題，有時間就查找資料來研究這些問題，能寫上個三五千字更好。一開始可寫些小短文，有個千兒八百字也可，時間長了，話就多了，筆就順了，還會提升研究理論的興趣。理論思維也跟機器差不多，越使用越光亮、越順暢，否則就會生銹，直到最后轉不動了?！?/p>

（作者系遼寧省委高校工委副書記，全國著名輔導員工作專家）

責編：趙 東