新的開始，新的起點

北京奧運會完美謝幕了。當絢爛歸于平靜之時，當歡騰歸于平靜之時，我們除了歡心鼓舞相互慶祝之外，還需要一種寧靜后的反思。奧運會是給了古老的東方文化一次全球性的展示機會，是給了我們民族一次重塑自我的機會，但遍布全球的觀眾真正能接受、能理解、能讀懂的有多少？

當開幕式用太極拳展現注釋出那一種中國傳統文化中無以言說的“天人合一”時，我們發現我們傳統武術文化的張力是如此巨大，甚至于連早已習以為常的我們都為之震撼不已。但是，當我們向外國朋友去解釋“太極”時，解釋太極中的扌朋、捋、擠、按四大勁法時，我們會發現，要用語言把這種肢體的感受與體悟表達出來是何等的艱難與簡略。雖然語言是首要的溝通工具，但體育中更多的是一種身體語言的表達，像太極拳這種凝聚著濃厚東方傳統文化內涵的肢體動作，語言真的能準確地翻譯出來嗎？

當然，中國傳統武術中還不單單只有太極拳一家，據1986年全國武術挖掘整理成果統計有武術文獻482本(冊)、古兵器392件，初步整理出129個拳種的文字資料和394.5小時的技術錄像，以及多達651萬字的地區性史籍如《拳械錄》和《武術史志》等。如此厚重的文化積淀，如此多的拳械套路，我們如何去展示、如何去表達、如何使更多的人真正了解中華武學的博大精深？這實際上是一個當代武術工作者必須長久且深入思考的問題。

歷史上，由于中國文化在東亞，乃至于在整個亞洲地區的巨大影響，已經導致了今天“中國文化”中很多種元素、很多種標識被周邊國家廣泛地分享、傳承與表達，如日本、韓國、新加坡、越南、馬來西亞等國家，他們的文化元素中同時表現出“泛中國化”式的文化，典型的如日本的相撲，完全繼承了盛唐氣象。特別是進入20世紀以后，隨著文化本土主義思潮的興起，這些國家紛紛高舉本國文化的旗幟，搶占著自己的文化陣地，確立著自己的文化標識，而這在無意之間卻將“中國文化”這一根本源頭遮蔽了、淹沒了。再加上“中國形象”的當代標志的缺失，直接導致了我國對文化標志的爭奪大多數停留于古典文化上，如京劇、書法、國畫、中藥等，自然也包括中國武術在內。當日本的柔道、韓國的跆拳道紛紛進入奧運會，并伴隨著西方強勢文化在廣泛傳播之時，世界其他民族自然而然地就認為這些體育運動中所包容的文化元素、信息都是該國的，而并沒有想到他們的身上打著中國文化古老的印記，就如同今天我們在北京街頭已經很難分清哪一家烤鴨是“正宗”的一樣。中華武術正在被泛化，而不是精化，泛化的結果有內因也有外因，但總體趨勢是我們沒有辦法在全球范圍內樹立起自己的文化標識，就如同今天我們看到運動員穿著整齊而統一的柔道服、跆拳道服參加柔道比賽、跆拳道比賽，而穿著印有中國文化元素卻形式各異的服裝參加武術比賽一樣，我們武術缺乏鮮明的標志，而這在當代符號化傳播的今天卻是致命的缺陷。

記得魯迅先生當年在《拿來主義》一文提出：“總之，我們要拿來，我們要或使用，或存放，或毀滅。那么，主人是新主人，宅子也就會成為新宅子。然而首先要這人沉著，勇猛，有辯別，不自私。沒有拿來的，人不能自成新人，文藝不能自成為新文藝。”他主張“我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿”。當然現在我們仍然要“自己來拿”，把西方的和其他民族的好的文化資源按照我們的要求統統拿進來，作為養料，建設我們的新文化。但同時我們似乎更需要“送出去”，同樣也要“運用腦髓，放出眼光”地送出去，把我們武術中的精品拳種好好包裝，確立我們自己鮮明的中國元素與標識，針對每一個傳播過程，設計自己的文化宣傳方案，確立起我們自己的國際品牌與現代文化形象。只有這樣，我們的武術才會真正獲得世界的認同；只有這樣，我們的武術才會被全世界人民所讀懂所喜愛。

雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越！奧運會武術比賽只是我們中華武術走向世界的一個全新的開始，漫漫長途，需要我們奮勇前行、邁步重躍。

（責編：田文波）