德國(guó)人怎樣上歷史課？

有一天，和一群德國(guó)學(xué)生聊天，剛好是臺(tái)灣的歷史教科書問(wèn)題正鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的時(shí)候——民進(jìn)黨“政府”試圖在教科書里進(jìn)行所謂“去中國(guó)化”，反對(duì)者則抗議紛紛。我問(wèn)這些德國(guó)學(xué)生：“你們高中的歷史課是怎么上的?”

德國(guó)的教育權(quán)下放在各省自治，因此有些差異，但是在七嘴八舌的爭(zhēng)相發(fā)言里，我發(fā)現(xiàn)兩個(gè)共同的特點(diǎn)：一是，在他們的歷史教學(xué)方式里，教科書不重要。一是，歷史教學(xué)是開放式的。

如果這一課是1870年的普法戰(zhàn)爭(zhēng)，那么老師在上課前要求學(xué)生讀的會(huì)是很多第一手資料，譬如俾斯麥?zhǔn)紫嗟难葜v原文，要學(xué)生從演講稿中探討當(dāng)時(shí)普魯士的外交策略，從而分析普法戰(zhàn)爭(zhēng)的真正原因。除了了解德國(guó)觀點(diǎn)之外，學(xué)生必須知道法國(guó)觀點(diǎn)，老師可能用電腦放映圖片放映當(dāng)時(shí)法文報(bào)紙上的時(shí)事諷刺漫畫、評(píng)論，或者畫家筆下的巴黎街頭圖像。分析戰(zhàn)爭(zhēng)本身，老師可能出示一張他帶來(lái)的1870年普魯士的經(jīng)濟(jì)發(fā)展指標(biāo)圖，用來(lái)解釋當(dāng)時(shí)的“新科技”——譬如鐵路的廣泛使用和新制大炮的威力——如何使普魯士在戰(zhàn)場(chǎng)上占了上風(fēng)。

也就是說(shuō)，在整個(gè)講課的過(guò)程里，教科書非但不是唯一的教材，而且不是核心的教材，甚至可能根本沒(méi)用到。

第二個(gè)特征是開放式的教學(xué)。教學(xué)的主軸不是讓學(xué)生去背誦任何已經(jīng)寫進(jìn)某本書里的敘述或評(píng)價(jià)，而是要學(xué)生盡量從第一手資料里看出端倪，形成自己的判斷。如果這一堂課的主題是納粹，學(xué)生可能必須去讀當(dāng)時(shí)的報(bào)紙、希特勒的演講、工會(huì)的會(huì)議記錄、專欄作家的評(píng)論、當(dāng)時(shí)的紀(jì)錄片等等，然后在課堂里辯論：納粹的興起，究竟是日耳曼的民族性所致，還是《凡爾賽合約》結(jié)下的惡果，還是經(jīng)濟(jì)不景氣的必然?各種因素都被提出來(lái)討論。至于結(jié)論，學(xué)生要透過(guò)資料的分析和課堂的論辯，自己來(lái)下。

滿頭卷發(fā)的路卡士說(shuō)：“我們那時(shí)就讀了托馬斯·曼的哥哥亨利?！ぢ臅冻计汀罚?yàn)樗驼J(rèn)為德國(guó)人的民族性有慣性的服從性格。我們?cè)谡n堂上就此辯論了很久?！?/p>

“我們還常常要作報(bào)告，”剛剛來(lái)到香港的漢娜說(shuō)，“一個(gè)人講45分鐘，等于教一堂課?！?/p>

“你記得講過(guò)什么題目?”

“當(dāng)然記得，”她說(shuō)，“因?yàn)橐龊芏嗟臏?zhǔn)備。我講過(guò)英國(guó)的殖民主義?！痹谶@樣的歷史教學(xué)方式里，教科書的地位，只不過(guò)是一個(gè)基本的參考數(shù)據(jù)而已。在眾多一手和二手的資料里，包括演講、漫畫、照片、統(tǒng)計(jì)圖表、新聞報(bào)道和學(xué)者評(píng)論、人物日記、法庭記錄等等，教科書只是一個(gè)指引，不具任何一錘定音的權(quán)威。

開放式的歷史教學(xué)，著重在訓(xùn)練學(xué)生運(yùn)用材料的能力，尤其在培養(yǎng)學(xué)生面對(duì)紛雜的史實(shí)做獨(dú)立思考和獨(dú)立判斷。教科書充其量只是路邊一個(gè)小小指路牌，不是燙了金的《圣經(jīng)》。

“那考試怎么考呢?”

考試，他們解釋，也不會(huì)以教科書為本，而是開放式的題目，都是要你寫文章答復(fù)的，譬如“試分析俾斯麥的外交政策”或者“試分析魏瑪共和國(guó)失敗的原因”；測(cè)驗(yàn)的是一種融會(huì)貫通的見解，教科書根本沒(méi)有答案，也不可依賴。

如果教科書根本不被看做一錘定音的權(quán)威，如果課堂中的歷史老師有獨(dú)立見解，又有旁征博引的學(xué)問(wèn)，如果我們的考試制度不強(qiáng)迫老師和學(xué)生把教科書當(dāng)《圣經(jīng)》，我們需要那么擔(dān)心教科書的問(wèn)題嗎?歷史教學(xué)的真正問(wèn)題所在，恐怕不在教科書，而在教育的心態(tài)、制度和方法本身吧。

(摘自《洛陽(yáng)晚報(bào)》)