遭劫救匪：寬容還是縱容

【引言】

2008年3月26日上午，丁某尾隨53歲的山東省威海市退休女教師李建華入室搶劫，身體素質好的李建華在身中數刀的情況下與歹徒斗智斗勇最終占得上風，面對精神崩潰、癱倒在地的19歲的歹徒，李建華撥打120急救電話……到了醫院，李建華說歹徒是她的干兒子，讓歹徒得到及時救治。

【來自社會的聲音】

1.李建華本人

記者在威海市立醫院采訪了李建華。她說：“我沒有告訴別人他是歹徒，是怕他走不到醫院就被人打死。他犯了錯誤，必須受到法律的懲罰，但我不希望用暴力方式去對待他，就算把他打殘廢了有什么用呢？我當了很多年的幼兒園老師，對待犯錯誤的孩子，最好的方式就是用行動去感化他。”

2.專家學者的看法

一些專家學者認為，李建華身上體現出的寬容精神很有現實意義，應該大力弘揚。

山東省監獄管理局教育改造處處長王寶安說，罪犯不僅需要懲戒，也需要文明改造，幫助這些人提升守法意識、文化水平和生存技能，使其出獄后能成為適應社會、對社會有用的人。

山東大學社會學系教授王忠武認為，法制社會講求違法必究，對犯罪分子絕不能袒護和寬容，這是大是大非、善惡分明的問題。另一方面，以德報怨是我國傳統文化的一種超高境界，具有精神價值；做人寬容、寬厚，能替他人著想，這些行為對建設和諧社會很有意義。

山東省社科院儒學研究所所長涂可國分析指出，在法制社會，道德教化對人的全面發展和社會和諧有不可低估的作用。若能激發人們內心的寬容、同情、憐憫和良知，將有助于人際關系以及社會風氣的改善。（來源：新華社）

3.網友評論

網友一：既需要嚴刑峻法，也要有寬容精神，她在歹徒喪失反抗能力、需要救治的情況下把歹徒送到醫院，在生死關頭用一種母愛和教師的愛心去眷顧一個扭曲的靈魂，這超出了普通人的思想觀念，是一種超高境界。但她首先應該及時報案，再把歹徒送往醫院。

網友二：李建華老師的崇高行為代表了人類的良知，她所表現出來的令人震撼的寬容和善良充分地展示了無與倫比的美麗、純潔的人性。向李建華老師致以最崇高的敬意。

網友三：其實這位老師的做法不值得提倡，因為，在無法判斷歹徒確實被制服的前提下，她自己隨時有生命危險，應該先報警，一樣可以救治歹徒。（來源：新華網）

4.媒體評論

廣州日報：道德上的完美主義者，法律的捍衛者

李建華的行為令人欽佩。當精神緊張、體力耗盡的歹徒央求李建華殺了他時，身中數刀的李建華卻說“父母養你這么大不容易”，并答應不報警且送歹徒去了醫院，到了醫院則稱歹徒是自己的兒子……中國人寬容、寬厚的傳統美德在李建華身上得到了充分的體現。李建華終究沒有成為“現代版的東郭女士”，在群眾舉報之后，她說出了實情，劫匪被繩之以法。在這里，李建華不僅成為了道德上的完美主義者，也成為了法律的捍衛者。在李建華“遭劫救匪”的善良之舉中，在受到觸動的歹徒的那一聲“媽”中，我們看到了寬容之美，也看到了法律與道德的共生之美。

人們常常把法律和道德人為地割裂開來，其實二者本應是共生關系：道德是法律的靈魂、法律是道德的衛士，法律與道德之間存在著互為條件、彼消此長、相互轉化的動態互補關系。法律所適用的范圍與道德相比狹窄得多，而且法的穩定性往往也就是它的滯后性，因此在現實生活中，需要道德來補充。如果過分依賴法律，而忽視公民道德的建設，不僅諸如隨地吐痰、哄搶鮮花之類的小事永遠難以消除，法律也將面臨被架空的危險。

（劉義昆 《如何看“遭劫救匪”之美》）

新華社記者：寬容是一種震撼人心的力量

寬容是人類文明的重要內容，是一種能夠震撼人們心靈的神奇力量。在歷史的長河中，有過許多對敵視甚至傷害過自己的人不計前嫌，以友善、寬容的態度對待對方的經典故事，古代先賢追求的道德境界，同樣是現代社會價值體系中不可缺少的一部分。它體現的是一種寬容、善良、同情的人道主義情懷，這對化解人際糾紛、減少社會矛盾、構建和諧社會有著積極的現實意義。

（ 趙仁偉《 寬容是一種震撼人心的力量 》）

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救人為什么一定是對的

徐迅雷

她是 53 歲的退休教師，他是 19 歲的持刀歹徒；他入室搶劫，她斗智斗勇；雙方皆受傷，最后歹徒精神崩潰，癱倒在地；她打了 120 急救電話，讓他得到及時救治……讓我們記住這位令人尊敬的女教師，她叫李建華。事情發生在山東威海，時間是３月２６日。

李建華“救歹徒”，引發了“該不該”的爭議。其實，這是一個不必爭論的問題——救人一定是對的。因為已屈服的小偷，就是“前小偷”；已屈服的歹徒，就是“前歹徒”。屈服者，其實已是“俘虜”；“俘虜”要“優待”，這是基本道理。如果此刻依然“乘勝追擊”，殺死他也不難，但那不僅不仁，而且防衛過當。對被抓獲已屈服的小偷依然大施拳腳、痛打“落水狗”的“出氣解恨”行為，時有所見，那當然是違法的。“救人一命，勝造七級浮屠。”李建華老師的行為，不僅是仁，而且是大仁。以對方屈服為分界線，此后施救沒有錯，見死不救則是不仁。倒是此前的搏斗不一定對頭——因為你若力有不逮，則可能危及自己的生命；本來對方只是要“謀財”，結果卻因你的反抗演變成“害命”，這樣的例子已有不少。

李建華不僅救人一命，而且救人一“心”。母親輩的李建華，對兒子輩的劫匪丁某說：“你跟我兒子年紀差不多，父母養你這么大不容易，有什么困難我可以幫你，你干嗎要干這種事？”受到觸動的丁某喊了聲“媽”——這就是救活了一顆心。在醫院李建華說這小伙子是她的“干兒子”，這應該看作是為了方便救治而故意說的。“大仁似愚”，對此，我們應該理解。

毀掉一個人很容易，而救活一個人卻很難。都說人一半是天使，一半是野獸；一個文明社會的歷程，就是將人的獸性控制在最低限度，而將人性發揮到最高限度的過程。母親李建華，老師李建華——她有著真正的天使之心。國內國外，類似“天使在人間”的事情，都有先例，相信今后依然會有。

惻隱之心，天使之心——人是需要惻隱之心的。先賢孟子云：“惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。”相信李建華不是不知道“是非”，而是“惻隱之心”與“是非之心”同時擁有。孟子還說：“無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。”有著惻隱之心的李建華，其仁其義，恰是當今浮躁社會所需要的。

法律與道德的社會功能并不完全一樣——法能治國，德可樹人；以法治國，以德樹人。以德樹人的天使如今就站在我們面前，我們應該認知她，并化做自己的精神養分。

向退休女教師李建華致敬！

（ 2008年04月09日《 大河報 》）

【評析】

文章站在中華傳統美德“仁德”的高度，指出李建華的崇高在于她用一顆天使之心，不僅救了小偷一命，而且拯救了他的心靈，詮釋了真正意義上的“ 以德樹人 ”。立意高遠，分析透徹，觀點深刻。

【相關資料鏈接】

1.中國漢朝浙江紹興有個陳囂，為人忠厚。小時候有一次在城外水邊捕魚，有人要偷他的魚，他發現了，偷魚人急忙躲進草叢。陳囂追上他，把魚送給他，那人非常慚愧，不肯接受，從此再也不偷竊了。陳囂與紀伯是鄰居，一天晚上，紀伯偷偷把兩家之間的籬笆拔起來，向陳囂家那邊挪了一些。陳囂發現了，等紀伯走了，偷偷把籬笆拔起，向自己地里又移了一丈。紀伯發現后很慚愧，除了把侵占的地全部歸還給了陳囂家，又將籬笆向自己這邊挪了一丈二尺。

2.濟南有位出租車師傅夜間遭劫，他奮起反抗，被劫匪捅了兩刀，劫匪也在搏斗中受了傷，雙雙被送醫院急救。

出租車師傅的妻子趕往醫院探望丈夫，見劫匪無人代繳1000元住院押金，怕他因此延誤治療，夫婦倆于是不計前嫌，慷慨解囊相助。這位平凡的妻子對著鏡頭淡淡地說：“不管他是好人壞人，總是一條生命，咱不能見死不救。”

3.2007年4月16日美國弗吉尼亞理工大學英語專業四年級學生趙承熙射殺本校32名師生后飲彈自盡，制造了美國歷史上最嚴重的校園槍擊案。慘案發生后，弗吉尼亞理工大學在校園操場中央設立簡單的紀念臺，上面按半圓形擺放著寫有槍擊事件中死者名字的石頭。令人們震驚的是，該校女生凱特琳·喬森在上面放下第33塊石頭，標上第33位死難者——韓裔兇手趙承熙的名字。凱特琳·喬森的理由是：“所有的生命都是平等的，趙曾經是我們中的一員，曾經一樣有人愛他。我不對死去的人進行審判，我哀悼每一個生命。”“冷漠的社會才使它其中的一員備感疏離孤獨，才用這樣的恐怖行為進行反抗。”

4.邀請日本“老牌反華分子”出席北京奧運會開幕式，中國人展現了大國國民的胸懷和氣度。

2008年1月10日，日本媒體紛紛報道北京奧組委邀請石原慎太郎參加2008年奧運會開幕式的消息。這個靠“攻擊中國”而名聲大噪的日本“老牌右翼政客”，竟能收到來自中國的邀請，令很多人大為震驚。

反華政客將出席北京奧運會的消息，在中日兩國民間引起的反響空前熱烈。

日本網民在博客和論壇上熱議北京對石原的邀請，有人表示贊賞：“這說明北京的胸懷很寬廣，能夠接受石原這樣的人，又一次以德報怨。”一位哈爾濱的網友表示，泱泱大國，應該有大國的氣度，“讓石原來中國看看，會讓他慚愧。中國已不是往日的中國，更不是石原想像的中國。中國人會以嶄新的面貌讓世人刮目相看，我們應該有這樣的自信。”