對大學生信仰教育的思考

【摘要】信仰是人的精神支柱和行動指南，統攝指導著人的整個精神世界，對人、國家和社會的發展進步都有重要的作用。信仰教育處于大學生思想政治教育的核心地位，大學生正處于思想意識形成的關鍵時期，因此加強對大學生的信仰教育有著非常重要的意義。由于各方面的原因使這項工作沒有得以很好的落實，本文著眼于實際，提出了一些針對性的建議。

【關鍵詞】大學生；信仰；教育；思考

【中圖號】G641【文獻標示碼】A【文章編號】1005-1074(2008)10-0118-02

1信仰的概念

什么是信仰?《辭海》中解釋為：“信仰是人們對某種宗教，或某種主義極度信服和尊重，并以之為行動的準則”(上海辭書出版社，2000年版)。信仰中，信為“篤信無疑”，仰為“虔誠敬仰”，篤信意味著真理，敬仰意味著權威及其神圣。信仰是統攝人其他一切意識形式的最高意識形態，是人類心靈的自律，是人類道德品質中信任、忠誠、奉獻等品格的基本動力。它包含著人類對自身存在意義的體認，包含著人生態度、價值取向、道德準則，反映著人類對自我及其處境的整體認知與評價，是人類通過思維和行為超越自我、超越有限性的精神活動。信仰也是人的精神家園，它使人超越動物式的本能生活，超越個人的孤立無助，超越人生的空虛和恐懼，將肉與靈的沖突，將有限與無限的矛盾的解決，與更高的理想境界聯系在一起，從而使人過上一種充實而有意義的生活。

2加強大學生信仰教育的重要性

大學生，肩負著國家和民族的未來，作為中國社會主義事業建設的接班人，正處于思想意識形成的關鍵時期，因此加強對大學生的信仰教育，無論是對大學生的個人發展，還是對國家、民族和社會都有重要的意義。正如梁啟超所說：“信仰是神圣，信仰在一個人為一個人的元氣，在一個社會為一個社會的元氣。”

2.1信仰教育對大學生個人發展的重要性信仰是人類精神生活的一種狀態，它表現為人們對其認定的、體現著其最高生活價值的某種對象的由衷依賴和執著不渝的追求。信仰是人生的定向機制。人只有沿著明確的正確的方向去努力，才能把自己的努力連為一體，取得事業的成功。

2.1.1加強大學生信仰教育有助于解決大學生學習動力不足信仰是人生的動力和源泉。大學生在學習、生活中會遇到很多問題，比如學什么、誰學、為誰學等等，這些是在高中階段很少去觸及的問題。目前一部分大學生學習沒有動力、缺乏目標，導致遲到、早退、曠課，嚴重的甚至退學。而且大學生最終要走向社會，他們不但需要克服人生道路上的各種困難，而且必須不斷地戰勝自己，超越自我。因此，成功的人生實踐必須有足夠的動力才能不斷前進。這種動力不是來自人的本能，而是來自人對理想執著追求的信念。一個人有了理想和信念，就會立場堅定，意志堅強，熱情高漲，精力旺盛。

2.1.2信仰是人生的精神支柱人的精神世界猶如一座大廈，缺少支柱就會倒塌。信仰對人生支撐的作用就是在困難的時候，在嚴峻的考驗中體現的。在大學生活中，有一部分學生遇到特別困難和重大打擊時，有時甚至陷入絕望境地的時候，如果沒有一種力量來支撐自己，人就會垮下來。而信仰正是在這樣的地方和時候起著精神支柱的作用，支撐著人們的精神和意志，使之不被巨大的困難所壓倒，而且使人在逆境中振奮起來，戰勝艱難險阻。所以加強大學生的信仰教育是解決當前大學生中諸多問題的關鍵所在。

2.1.3信仰教育是大學生成才的必要條件信仰教育是培養大學生完美健康人格的需要。大學生從年齡上看，已進入青年期，

思想敏銳，可塑性強，正是信仰確立的關鍵時期。但他們的認知結構還存在缺陷，一方面，他們在小學、中學接受了較為系統的科學文化知識和較為嚴格的形式邏輯訓練，為學習更新、更高深的知識打下了基礎;另一方面，在應試教育的影響下，他們對馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論、“三個代表”重要思想等認識不深，

缺乏辯證思維的熏陶。加之他們還沒有廣泛地接觸社會，參與各種社會活動，人生閱歷不豐富，對人生的體驗和思考還不夠深刻。這些都會干擾他們樹立正確的信仰。因此，我們要切實加強大學生的馬克思主義信仰教育，使他們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，熔鑄他們健康完美的人格，使之能走好未來的人生道路。

2.2信仰教育對國家和民族的重要性胡錦濤同志指出：“一個有遠見的民族，總是把關注的目光投向青年；一個有遠見的政黨總是把青年看作是推動歷史發展和社會前進的重要力量。”

2.2.1大學生信仰教育是建設有中國特色社會主義的必然要求我國是社會主義國家，我們當前正在進行的是建設有中國特色社會主義的偉大事業，最終目的是發展社會主義，實現共產主義。因此，我們的高等教育理應培養具有堅定的馬克思主義信仰、社會主義信念的德、智、體全面發展的人才，要做到這一點必須加強大學生信仰教育。

2.2.1信仰教育是抵制西方敵對勢力“西化”、“分化”圖謀的重要手段東歐劇變、蘇聯解體使西方資本主義國家看到其“和平演變”政策的威力，他們加快了對中國實行“西化”、“分化”政策的步伐。青年是未來的新生力量，誰擁有青年，誰就擁有未來，西方資本主義國家將希望寄托在我們幾代年輕人身上，希望在輸入商品、技術、資本，進行經濟文化交流的同時，也輸入他們的價值觀念和生活方式。高校必須加強大學生的信仰教育，旗幟鮮明地反對西方資本主義國家的“西化”、“分化”圖謀。

2.2.3信仰教育是抵制和反對各種非科學信仰的必要保證從我國青年目前的信仰態勢來看，人們的信仰需求已經覺醒，各種信仰的爭奪戰已經開始日趨緊張和激烈。各種信仰，以及打著信仰旗號的形形色色的東西都顯現出來，它們各自搶奪自己的信仰地盤，建立自己的信仰團體。宗教傳播的很厲害，有些信徒專門在高校大學生中傳教，還有的專門發展共產黨員信教;一些低級的信仰現象也盛行起來，各種封建迷信、現代迷信廣泛流行；氣功也在宗教化，一些氣功師用封建迷信的東西迷惑群眾、欺騙群眾，要人們崇拜他，信仰他;還有對歌星、影星以及體育明星的崇拜，這是現代的個人崇拜或偶像崇拜;此外還有對金錢、權力的崇拜等等。歷史和現實告訴我們，青年是各種信仰力量爭奪的對象，馬克思主義信仰不去占領，非馬克思主義信仰就會占領。馬克思主義信仰在過去是我們取得革命勝利的精神支柱，今天仍是我們建設中國特色社會主義的精神支柱，是我們戰勝各種非科學信仰包括各種封建迷信和盲目崇拜的強大精神武器。因此，高校必須對大學生普及和加強馬克思主義信仰教育，用科學信仰充實和武裝他們的頭腦，增強他們辨別真偽和抗拒非科學信仰的能力。

3當前形勢下對大學生信仰教育方法的思考

3.1鞏固馬克思主義信仰教育的主體地位每一個社會的信仰都不可能是純粹的、單一的。在眾多的信仰中，必須要有一種居于主導地位的信仰來引導社會正常健康的發展。我們思想政治教育的目標主要是確立馬克思主義信仰教育的主導地位，發揮其主導作用。馬克思主義信仰在過去是我們取得革命勝利的精神支柱，今天仍是我們建設中國特色社會主義的精神支柱，是我們戰勝各種非科學信仰包括各種封建迷信和盲目崇拜的強大精神武器。因此必須加強對大學生進行馬克思主義信仰教育，這是實現國家長治久安，中華民族偉大復興的根本保證。

3.2加強輔導員隊伍建設，著重解決輔導員的信仰問題

3.2.1輔導員是大學生思想政治工作的中堅力量他們直接面對著大學生，他們的影響在大學生中間直接而且強烈，所以建設一支高素質的輔導員隊伍是大學生思想政治工作能否取得實效的關鍵。目前，輔導員的年齡都很年輕，他們和大學生一樣，同樣面臨著各種新思潮的沖擊。雖然各個高校在招聘輔導員時都要求必須是中共黨員，但是其中仍然有一部分同志對馬克思主義信仰不堅定，而且對信仰的重要意義認識不足，更有甚者個別輔導員根本沒有信仰。輔導員是大學生信仰教育的重要力量，只有先解決輔導員的信仰問題才能進一步解決大學生的信仰問題。

3.2.2加強對輔導員的培訓與培養開展大學生的信仰教育，輔導員除了全面掌握馬克思主義的體系外，還必須掌握大學生樂于接受的教育方式。所以，對輔導員的培訓應該雙管齊下，不僅培訓知識，還要培訓方法。此外，我認為，輔導員在大學生心中屬于公眾人物，輔導員的一言一行在大學生中有著潛移默化的作用。要想讓大學生接受你的思想，必須讓他們在情感上先接受你，所以輔導員應不斷加強自身修養，以不斷提高自身的人格魅力、知識素養等各個方面。

3.3對大學生的信仰教育應充分尊重學生的主體地位一切信仰，只能是什么人的信仰，“無主體”的、抽象普遍的“終極”信仰是不存在的。信仰的傾向，不是頭腦中純粹自生的，而是主體自身社會存在及生活經歷的反映，并因此具有該主體的具體本性和特征。在以往的信仰教育中，我們嚴重地忽視了信仰的主體性和實踐生成性，將大一統的信仰無差別地灌輸給每一個學生，其結果不但是難有成效，而且往往會產生逆反心理。因此，要使信仰教育真正發揮作用，必須注意人的能動性必須明白不同主體間信仰傾向的差異是由主體的經歷地位、需要、利益和生活方式等的差異決定的，是不以任何人的主觀意志為轉移的。

3.4發展經濟，解決一些現實中的實際問題黨風廉政問題是關系大學生對黨和政府是否信任的首要問題，也是關系大學生是否堅定馬克思主義信仰的關鍵問題。我們的黨和政府，要取得大學生的信任，必須提高干部隊伍素質，必須堅決懲治害群之馬，將反腐敗斗爭進行到底。在對大學生進行信任教育時，就可利用一些有影響的典型事件、典型案例來說話，既有反面的，也有正面的，正反對比，使大家口服心服，從而增強對黨和政府的信任感。當代大學生的思想十分活躍，對社會生活非常關注，諸如社會公平、就業、社會保障、社會發展、人際關系等等問題，是他們最現實的社會理想問題，這些現實理想與共產主義遠大理想并不對立，而恰恰是通往未來理想的階梯。我們如果能在這些現實問題上作出切實可行的措施或進行透徹說理，理順情緒，化解予盾，實際問題解決了，信仰問題在很大程度上也就迎刃而解了。

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