吟哦諷誦品“也”字

北宋仁宗慶歷五年（公元1045年），歐陽修被貶謫滁州任太守，政事之余，常到瑯琊山開化寺等地觀賞林泉美景。寺里的智仙和尚在泉邊修建了一座亭子，歐陽修題名為“醉翁亭”，并寫下一篇膾炙人口的散文《醉翁亭記》。他親自書寫，請工匠刻于石上，于慶歷八年（公元1048年）立于醉翁亭旁，供游人拓印傳閱。

《醉翁亭記》是一首字字珠璣、動人心弦的詩篇，是一幅風光綺麗的自然畫卷。它通篇情與景交融，全文意與境相諧。它具有山水相映之美，朝暮變化之美，美得天然恬淡；四季交替之美，動靜對比之美，美得生動鮮活。它語言不事雕琢，晶瑩潤暢；它詞采多姿，駢散相偕，回環往復。《醉翁亭記》的藝術魅力萬古常青，尤其是全文用在句子結尾的21個“也”字，頗具抒情韻味，耐人咀嚼。

據說，歐陽修在《醉翁亭記》寫成后送給別人欣賞途中，他靈感一現，發現多了一個“也”字，立即派人快馬加鞭追回文稿，修改后再送達朋友欣賞。由此可見，在《醉翁亭記》中，21個“也”字不可或缺，它構成了《醉翁亭記》獨特的藝術魅力，也創造了文學史上的一個奇跡。

文言虛詞“也”字在《醉翁亭記》一文中的語法功能主要有判斷、解釋、肯定、贊嘆這四種。如“望之蔚然而深秀者，瑯琊也”中“也”字所起的作用是判斷，表達的是判斷語氣。而“作亭者誰？山之僧智仙也”中的“也”字表示的則是解釋的語氣及作用。“環滁皆山也”中的“也”字表示了肯定的語氣及作用。“四時之景不同，而樂亦無窮也”中的“也”字表達的則是一種由衷的贊嘆之情。

“也”字句在文中不僅僅淋漓盡致地表達以上所說的幾種語氣及作用，它還具有獨特的美學功能。

一、21個“也”字句，形成了一種獨特的韻律美和音樂美。比如我們在讀“環滁皆山也”“望之蔚然而深秀者，瑯琊也”這些句子時，可以讀成：“環滁～～皆山也～～。”“望之～～蔚然而深秀者～～，瑯琊也～～。”（～～表示朗讀時的音調的延長與變化）全文21個“也”字，一韻到底，使文章形成了瀟瀟灑灑、反復吟哦、一唱三嘆、淋漓盡致的抒情表達效果。

二、21個“也”字句，繪制了眾多各具情態充滿美感的風景風俗畫。可以說，21個“也”字句，每一句都稱得上是一幅賞心悅目色彩絢麗的風景畫或風俗畫，每一句都構成了滁州山美、泉美、亭美、四季美、官民同樂美這一幅巨制長軸畫卷的不可缺失的重要部分。“有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。”這一句展現的就是一幅像鳥張開翅膀展翅欲飛的亭子造型圖，給人以無限的遐想和美感，流露出作者對醉翁亭的喜愛和贊美。

三、21個“也”字，凸顯了文章鮮明的主題美。《醉翁亭記》的“寄情山水，與民同樂”這一主題，正是在這21個“也”字句的一再亮相登場中才得以一而再、再而三地渲染并淋漓盡致地展示在讀者眼前的。作者似乎在以一個導游的口吻，繪聲繪色地給讀者講述著滁州醉翁亭的獨特位置、四周美景、得名趣話及自己曾經在此處的種種快樂——尤其是一覽祖國大好河山及與民同游同賞同樂的那種樂趣與欣慰。沒有了這些“也”字，作者那種怡然自樂的情致及瀟灑自如的氣度是絕對無法得以抒發和顯現的。可以說，21個“也”字，就是作者對被貶滁州的這種生活的21次肯定和贊嘆，就是作者氣定神閑，悠然陶醉于此，樂不思蜀的一種極好注解。比如，文章結尾說：“太守謂誰？廬陵歐陽修也。”先用一個疑問句式引人思考，然后交代出那個人就是我廬陵人歐陽修，字里行間流露出作者那種自得、自在、自豪的愉悅之情。

總之，《醉翁亭記》一文正是運用了這21個長短錯落、句型各異的“也”字句，加強了語調的節奏感和委婉的抒情氣氛，使行文顯得瀟灑自如，氣氛歡愉，使作者的情趣得到了淋漓盡致的抒發，形成一唱三嘆、富有音樂美的獨特語言風格，為這篇名作添色增輝。同時繪制了眾多各具情態充滿美感的風景風俗畫，使文章的主題得到了最充分的顯現和凸露。