新鐫全部繡像紅樓夢

2008嘉德秋拍最重要的拍點之一便是以212，8萬元人民幣成交的《紅樓夢一百二十回》（次此拍賣的是《紅樓夢》《紅樓夢》成書后的第一個印刷本，也稱“程甲本”）。現(xiàn)存的版本，可分為兩個系統(tǒng)，一個是僅流傳前八十回的，保留脂硯齋評語的脂評系統(tǒng)，另一個是經(jīng)過程偉元、高鄂整理補綴的、刪去所有脂硯齋評語的、并續(xù)寫完成一百二十回的程高本系統(tǒng)。

脂評本指的是概括所有帶脂批的《石頭記》傳抄本的總和，這些傳抄過的印本上都保留了大量的朱紅色批語，其中有些重要的傳抄版本上，題有《脂硯齋重評石頭記》的字樣，人們一般將這些早期的《石頭記》抄本稱為脂評本或脂批本。批者脂硯齋究竟是何人，至今仍然眾說紛紜。脂評的作者不止一人，之所以稱脂評，是以作者之一的脂硯齋作為代表而言的。脂評批語中有署名或提及的批者主要有脂硯齋與畸笏叟，另外還有常村（棠村）、梅溪、松齋等人。脂評作者往往在評語中透露出自己與小說作者曹雪芹之間的特殊關(guān)系，大部分學(xué)者都認為評者是與曹雪芹很親近的人，甚至是親屬或長輩。

乾隆五十六年(1791)，“萃文書屋”刊出了首部《紅樓夢》的印本《新鐫全部繡像紅樓夢》，一百二十回。僅僅過了七十天時間，該書局又推出了它的第二部《紅樓夢》印本。上世紀(jì)二十年代，胡適把這兩個本子分別定名為“程甲本”和“程乙本”。后來，大多數(shù)《紅樓夢》的版本研究，也就一直沿用“程甲”“程乙”這兩個說法。

程甲本為木活字排印，受當(dāng)時木活字印刷技術(shù)條件的限制，估計僅印了一百部左右。程甲本一再被人翻刻，如今天還能看到的藤花榭本、本衙藏板本、東觀閣本、雙清仙館本、妙復(fù)軒本、臥云山館本、金玉緣本等版本。程乙本是也是活字排印本，但印行之后很長時間不被人重視，直到1927年胡適將程乙本標(biāo)點，由上海亞東圖書館出版，程乙本才取代了程甲本的地位，成為最流行的版本。建國后排印的本子，大多是以程乙本為底本。程高本在《紅樓夢》的傳播過程中具有重要的意義，從這兩部印本開始，《紅樓夢》的流傳由手寫本進入到刻印本的階段。但由于程本對脂抄本前八十回有一萬多字的刪改增補，又增加了后四十回，所以，程本系統(tǒng)的流行，在一定程度上干擾了讀者對紅樓夢、尤其是脂抄本認識，甚至導(dǎo)致脂抄本幾乎失傳。

程甲本《紅樓夢》目前僅北京大學(xué)、中國社科院存有全本，此外國家圖書館存有80回不全版本，民間現(xiàn)存全本僅一套。程乙本與程甲本的版式插圖等完全一樣，但文字上有兩萬多字的差異，且多出一篇由程偉元和高鶚聯(lián)合署名的“引言”，此書現(xiàn)存數(shù)量多于程甲本。

程高本的主持人之一程偉元字小泉，是江蘇蘇州人。約生于乾隆十年至十二年（1745-1747）前后，卒于嘉慶二十三年（1818）前后。程偉元來自封建士大夫家庭，其功名現(xiàn)在無從考證。他在嘉慶五年三月至八年秋（1800年--1803年）曾做過盛京將軍晉昌的幕僚，同時兼任教沈陽書院。程偉元工詩善畫，有遺畫三件，遺文三篇（程甲本《紅樓夢序》、程乙本與高鶚合撰的《引言》、《<且住堂詩稿>跋》）。其中《<且住堂詩稿>跋》是程偉元為晉昌《且住草堂詩稿》所作的序跋。該詩稿是時為幕僚的程偉元為其雇主盛京將軍、清太宗皇太極后人愛新覺羅·晉昌輯錄的。這篇序跋是目前所知道的程偉元唯一一篇非紅學(xué)文稿。

“《紅樓夢》小說本名《石頭記》，作者相傳不一，究未知出自何人，惟書內(nèi)記雪芹曹先生刪改數(shù)過。好事者每傳抄一部，置廟市中，昂其值，得數(shù)十金，可謂不脛而走者矣。然原目一百廿卷，今所傳只八十卷，殊非全本。即間稱有全部者，及檢閱，仍只八十卷，讀者頗以為憾。不佞以是書既有百廿卷之目，豈無全璧？爰為竭力收羅，自藏書家甚至故紙堆中無不留心，數(shù)年以來，僅積有廿余卷。一日偶于鼓擔(dān)上得十余卷，遂重價購之，欣然閱，見其前后起伏，尚屬接筍，然漶漫不可收拾。乃同友人細加厘剔，截長補短，抄成全部，復(fù)為鐫板，以公同好，《紅樓夢》全書始自是告成矣。書成，因并志其緣起，以告海內(nèi)君子。凡我同人，或亦先睹為快者歟？小泉程偉元識”

以上就是程偉元為《紅樓夢》所作的序，也即程甲本的序。程高本的另一主持人，也是《紅樓夢》后四十回的續(xù)寫者高鶚，大約生于乾隆十八年左右，卒于嘉慶十九年冬至廿年間”（《高鶚詩詞箋注·前言》）。字蘭墅，一字云士，別號“紅樓外史”，是“漢軍鑲黃旗內(nèi)務(wù)府人”（《國朝歷科題名碑記》），祖籍鐵嶺（今屬遼寧），先世清初即寓居北京。高鶚熱衷仕進，累試不第，直到乾隆五十三年(1788)，才中了順天鄉(xiāng)試舉人，乾隆六十年中了進士，歷任過內(nèi)閣中書、漢軍中書、內(nèi)閣典藉、內(nèi)閣侍讀、江南道監(jiān)察御史，掌江南道監(jiān)察御史、刑科給事中等。程偉元乾隆末年時在京城得以與高鶚認識。高鶚去世之后，他的學(xué)生增齡將其遺著編輯出版，并為之作序：“蘭墅夫子，鐵嶺漢軍人也。由乙卯進士，歷官給諫謄滿京華。而家貧官冷，兩袖清風(fēng)。故著如林，未遑問世，竟赍志以終……”據(jù)說這是歷史上唯一的“高鶚小傳”。

直到今天，紅學(xué)家們對后四十回的著作權(quán)歸屬問題仍然眾說不一，比如有人認為其中有曹雪芹的殘稿，相信后四十回出自高鶚之手的人則又拿出了證據(jù)：高鶚的妻舅張問陶是清代著名的詩人，他在其《船山詩草·贈高蘭墅同年》一詩的自注中寫道：“傳奇《紅樓夢》八十回以后俱蘭墅所補”、“俠氣君能空紫塞，艷情人自說《紅樓》”。此外，高鶚本人也寫過一首題為《重訂〈紅樓夢〉小說既竣題》的詩。在程偉元《紅樓夢序》、高鶚《紅樓夢序》以及程、高合寫的《紅樓夢引言》中，也記述了高鶚的工作：“細加厘剔，截長補短，抄成全部。”

圍繞《紅樓夢》而起的諸多謎團雖然難揭其謎底，卻并不影響這一奇書得到極高的評價，《中國大百科全書》評價說，紅樓夢的價值怎么估計都不為過；《大英百科》評價說，《紅樓夢》的價值等于一整個的歐洲；有評論家說，幾千年中國文學(xué)史，假如我們只有一部《紅樓夢》，它的光輝也足以照亮古今中外。作為這部奇書的寶貴資料，“程甲本”在中國古典文學(xué)史和古代印刷史上都占有重要的地位，如今現(xiàn)身拍賣行，掀