５０年養(yǎng)育情付諸東流

耄耋老人50年前收養(yǎng)了一個兒子，在自己兩個親生兒子相繼因工死亡和病死，需要養(yǎng)子養(yǎng)老送終時，孤獨的老人卻先后起訴與養(yǎng)子解除收養(yǎng)關(guān)系和撤銷贈與。老人令人費解的行為或許正透出了很多老人的無奈——

養(yǎng)子五十年 不能進家門

佟德峻是江蘇省揚州市某區(qū)轄鎮(zhèn)人，和妻子結(jié)婚后，始終盼望著能抱上自己的孩子，但隨著時間的推移，卻一直沒有生育子女，這在他的心中留下了極大的遺憾。俗話說：“不孝有三，無后為大。”1956年，已經(jīng)35歲的佟德峻決定抱養(yǎng)一個小孩，以便將來老有所依。在朋友的介紹下，一個姓李的人家將剛出生七天的男嬰送給了佟德峻夫婦為養(yǎng)子。讓佟德峻沒有想到的是，在收養(yǎng)了佟海文四年后，妻子懷孕生下一子，取名佟海武；時隔五年，又生下一子，取名佟海山。有了親生兒子后，佟德峻夫婦并沒有對養(yǎng)子佟海文另眼相待，對兄弟三人一視同仁。兒子成年后，佟德峻夫婦先后替養(yǎng)子佟海文和三子佟海山備房娶親成家立業(yè)，而次子佟海武一直未娶親。

2003年，佟德峻的妻子病故。考慮到次子佟海武沒有成家，自己已是82歲高齡，一人生活很不方便，就決定與佟海武一起生活，讓養(yǎng)子佟海文和三子佟海山承擔(dān)贍養(yǎng)費用。可是，對于承擔(dān)多少贍養(yǎng)費用，養(yǎng)子佟海文與養(yǎng)父存在差距，經(jīng)多次協(xié)商均未達成一致意見。最后，經(jīng)當?shù)卮迕裥〗M主持，佟德峻與養(yǎng)子佟海文及三兒子佟海山訂立了贍養(yǎng)協(xié)議，約定由兩子于每年秋后給付佟德峻水稻300斤、液化氣2瓶。

2005年7月，佟海武在太原打工時不幸遇工傷死亡，事主賠償給佟德峻工傷賠償金等經(jīng)濟損失共計25萬多元，料理完喪事后剩余22萬多元。這筆錢，佟德峻本可以留著給自己養(yǎng)老。可是，他見兒子的家境也不是太好，自己不圖榮華富貴，只要能吃飽睡暖就行，于是，佟德峻分給養(yǎng)子佟海文和三子佟海山各7.5萬元，余下的7.5萬多元留給了自己，并言明佟德峻今后的衣食住行、生老病死均由他們負責(zé)，具體仍按2003年由村民小組主持訂立的協(xié)議履行。

次子佟海武死亡后，佟德峻賣掉自己的房屋，到三兒子家居住。可是，不幸再一次降臨到佟德峻的頭上。2005年8月，三子佟海山不幸得了淋巴癌。為了給兒子治病，不但花去佟德峻的7.5萬多元，連三子佟海山的一份也花光，佟海山最終還是于2006年3月去世。

佟德峻在四年中接連喪妻并失去兩子，備感凄涼。好在養(yǎng)子還在，這多少讓佟德峻得到一絲安慰，于是，佟德峻希望佟海文能主動將自己接至家中吃住，照顧晚年生活。可是，佟德峻等了一段時間后，卻不見佟海文任何接自己同住的意思。佟德峻沒有辦法，就自己帶著鋪蓋來到養(yǎng)子家。可是，讓佟德峻萬萬沒有想到的是，佟海文卻將其拒之門外。

痛心耄耋人 舍棄養(yǎng)育情

眼見養(yǎng)子如此絕情冷漠，佟德峻徹底絕望了。佟德峻心想，既然養(yǎng)子如此無情無義，父子關(guān)系已完全破裂，再也難以和睦相處，那還要那名義上的養(yǎng)父子關(guān)系干什么，還不如形同陌路好些，免得磕磕絆絆令人不舒服!為避免今后矛盾沖突，佟德峻在反復(fù)思量之后，痛下決心，于2006年8月訴至法院，將養(yǎng)子佟德峻告上了法庭，要求解除雙方已成立50余年的收養(yǎng)關(guān)系，并要求補償撫養(yǎng)佟海文未成年期間的生活費和教育費。

2006年9月份，法院對佟德峻訴佟海文解除收養(yǎng)關(guān)系一案進行了調(diào)解，調(diào)解解除了雙方之間的收養(yǎng)關(guān)系，并由佟海文一次性補償佟德峻收養(yǎng)期間的生活費、教育費5500元。

解除了雙方的收養(yǎng)關(guān)系后，佟德峻再次訴至法院，要求撤銷雙方之間的贈與合同，判令佟海文返還贈與的人民幣7.5萬元。他說：“贈與養(yǎng)子7.5萬元，并在贈與時約定自己今后的衣食住行、生老病死，由養(yǎng)子按2003年由村民小組主持訂立的協(xié)議負責(zé)。可是，自己欲到養(yǎng)子佟海文家居住時，竟被佟海文夫婦拒之門外，對2003年的贍養(yǎng)協(xié)議，佟海文也只履行了一年，此后便不再履行，違反了贈與時所附義務(wù)，自己有權(quán)撤銷自己與養(yǎng)子之間的贈與合同。”

對于養(yǎng)父分給自己7.5萬元的事實，佟海文當庭認可，但提出錢是養(yǎng)父送給自己的，自己也一直履行協(xié)議，承擔(dān)贍養(yǎng)義務(wù)，養(yǎng)父佟德峻沒有理由再要回去。

養(yǎng)子不孝道 法律主正義

法院經(jīng)審理后認為，雙方之間存在贈與與被贈與的關(guān)系，對此，雙方均認可。2003年的贍養(yǎng)協(xié)議一直在生效履行并具有約束力，佟海文對父親佟德峻的贍養(yǎng)義務(wù)與父親贈與7.5萬元給兒子佟海文時約定兒子需贍養(yǎng)父親的附隨義務(wù)是相結(jié)合的，因此，該贈與屬附義務(wù)的贈與。佟德峻認為佟海文未對其盡贍養(yǎng)義務(wù)，佟海文主張其對佟德峻盡到了贍養(yǎng)義務(wù)，因佟海文是贍養(yǎng)義務(wù)人，因此，是否對佟德峻盡到了贍養(yǎng)義務(wù)的舉證責(zé)任在佟海文方，而佟海文在庭審中不能舉證其對佟德峻盡到了相關(guān)贍養(yǎng)義務(wù)，故應(yīng)認定佟海文未對佟德峻盡到贍養(yǎng)義務(wù)。因佟海文不能按約定對佟德峻盡到贍養(yǎng)義務(wù)，在贈與行為成立起一年內(nèi)佟德峻可申請撤銷贈與合同，并請求返還所贈與的財產(chǎn)。據(jù)此，法院依據(jù)法律的有關(guān)規(guī)定作出一審判決，判決佟海文一次性返還佟德峻人民幣7.5萬元。

一審判決后，佟海文不服，提起上訴。在上訴中，佟海文提出：佟德峻撤銷贈與并要求其返還贈與財產(chǎn)的請求沒有事實和法律依據(jù)。首先，佟德峻將7.5萬元贈與給本人時沒有附帶義務(wù)。原審法院依據(jù)佟德峻提供的幾份證人證言認定贈與附帶義務(wù)依據(jù)不足，佟德峻提供的證人都是其親屬，與其有利害關(guān)系，其證言不能被采納，原審法院認定該贈與附有義務(wù)證據(jù)不足。其次，本人對佟德峻一直在盡贍養(yǎng)義務(wù)，如果本人如一審判決所認定的僅履行了一年的贍養(yǎng)協(xié)議，在2005年10月佟德峻不可能分給本人7.5萬元。第三，原審法院適用《合同法》有關(guān)贈與合同的規(guī)定判令撤銷贈與行為屬適用法律錯誤，本案應(yīng)當適用《民法通則》。根據(jù)《民法通則》的規(guī)定行為人撤銷民事行為的條件必須對行為存在重大誤解或內(nèi)容顯失公平，佟德峻沒有證據(jù)證明贈與本人7.5萬元時存在重大誤解或顯失公平。因此，原審判決撤銷了雙方之間的贈與合同并判令本人返還佟德峻贈與財產(chǎn)沒有事實和法律依據(jù)。

佟德峻說：“我將7.5萬元贈與給佟海文是附有條件的，即佟海文必須履行贍養(yǎng)義務(wù)。即使在贈與時沒有附義務(wù)，當時佟海文也有法定的贍養(yǎng)義務(wù)。但佟海文對本人沒有盡到贍養(yǎng)義務(wù)，根據(jù)《合同法》的有關(guān)規(guī)定，本人有權(quán)撤銷贈與，要求佟海文返還贈與的財產(chǎn)。”據(jù)此，佟德峻認為原審判決撤銷了雙方之間的贈與合同并判令佟海文返還自己贈與財產(chǎn)有事實和法律依據(jù)。

二審法院經(jīng)審理后認為，佟德峻實施贈與行為時在場的親屬均證明佟德峻將7.5萬元贈與給佟海文是附有條件的，即佟海文必須對父親佟德峻履行贍養(yǎng)義務(wù)。即使當時沒有明確佟海文接受7.5萬元需履行贍養(yǎng)義務(wù)，佟海文對佟德峻也有法定的贍養(yǎng)義務(wù)。因佟德峻與佟海文系養(yǎng)父子關(guān)系，在場的親屬既是佟德峻的親屬，也是佟海文的親屬，況且處理家務(wù)事宜自然應(yīng)由親屬出面見證，佟海文以證人系佟德峻方的親屬，與案件有利害關(guān)系為由認為其證言不能被采納沒有法律依據(jù)。

在贈與之后，佟海文對其父佟德峻沒有盡到贍養(yǎng)義務(wù)。贈與之前，雙方通過當?shù)卮迕裥〗M訂有贍養(yǎng)協(xié)議，這說明雙方就贍養(yǎng)事宜一直存在矛盾。佟海文接受贈與之后，特別是佟德峻另外一個兒子患病去世后，雙方就贍養(yǎng)問題仍然存在矛盾，直至雙方通過法院調(diào)解解除了收養(yǎng)關(guān)系，這證明佟海文對其父佟德峻沒有盡到贍養(yǎng)義務(wù)。2003年訂立贍養(yǎng)協(xié)議時，佟德峻的三個兒子均在世，佟德峻自己有房屋且和單身未婚的次子同住，只要佟海文每年給付一定數(shù)量的糧食和液化氣即可，無需其履行其他贍養(yǎng)義務(wù)。但在次子死亡、贈與財產(chǎn)之后，尤其是佟德峻的三兒子也患病身亡后，作為長子的佟海文理應(yīng)負擔(dān)起贍養(yǎng)父親的責(zé)任。

法院依據(jù)法律的有關(guān)規(guī)定，作出了“駁回上訴、維持原判”的終審判決。

結(jié)束語

一位悲苦滄桑的耄耋老人，付出了50年的養(yǎng)育之情，特別是在自己暮年之際，強忍痛苦，還將親生兒子用生命“換”來的錢分給了養(yǎng)子。如此博大的父愛，卻喚不回養(yǎng)子的良知，在養(yǎng)父孤苦無依的情況下，將父親拒之門外，還想吞下養(yǎng)父贈與的養(yǎng)老錢不退還，讓人感到非常悲涼。

“百行孝為先”，中華民族有著悠久的歷史，孝順父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是傳統(tǒng)中國維持社會穩(wěn)定和維系家庭和諧的重要規(guī)范力量。漢代推行“舉孝廉”制度，地方官在轄區(qū)內(nèi)，每年必要推舉幾名孝子和廉吏，這些人被作為人才，吸納到宮內(nèi)做侍衛(wèi)郎，幾年后獲分發(fā)機會，再到地方做官。在封建社會，幾千年以來一直推崇著幼有所教、老有所養(yǎng)的優(yōu)良風(fēng)尚。然而，20世紀90年代以來，隨著市場經(jīng)濟的快速發(fā)展，在一定程度上已經(jīng)遺忘了對傳統(tǒng)的道德觀念的宣傳，充斥社會的是伴隨現(xiàn)代傳媒而來的消費主義、享樂主義價值觀念。社會的確是發(fā)展了，不孝子女是越來越多了，這是我們社會發(fā)展的悲哀!

人生于世，長于世，源于父母。父母給了我們生命，教給我們最基本的生活技能，辛勤養(yǎng)育之恩，終生難以回報。而作為養(yǎng)父母就更顯偉大，滴水之恩，當涌泉相報。何況是養(yǎng)育自己50多年的父母。養(yǎng)子的不孝，傷害的不僅僅是養(yǎng)父的心，更是對于這個社會孝道的極大傷害。衷心希望天下所有的子女盡為人子女之義務(wù)，好好贍養(yǎng)父母。讓天下的父母老有所養(yǎng)，晚年幸福快樂!

編輯 孫薇薇