話說灞橋古柳

“拂不去煙塵系不住愁，我人在陽春心在那深秋，你可知無奈的風霜，它怎樣在我臉上流。灞橋柳灞橋柳，遮得住淚眼牽不住手，我人在夢中，心在那別后……”受著名歌手張咪這首《灞橋柳》歌聲歌詞的深深感染，前不久，我乘去西安開會的機會，特意前往西安城東尋訪灞橋古柳。

站在古灞橋遺址上的新橋頭，眼前滔滔灞水奔騰不息，腦際里縈繞著李白的《灞陵行送別》，浩然轉潸然，悵然復豁然：“送君灞陵亭，灞水流浩浩。上有無花之古樹，下有傷心之春草。我向秦人問路歧，云是王粲南登之古道。古道連綿走兩京，紫闕落日浮云生。正當今夕斷腸處，驪歌愁絕不忍聽。”

是詩，卻似高山行云，不著墨痕；是歌，卻如空谷流水，不見形跡。心就被拽到古灞水邊。“念天地之悠悠，獨愴然而涕下”(唐·陳子昂《琶幽洲臺歌》)。佇立良久，回不過神來；又沉吟良久，恍惚身臨唐代!那是唐明皇天寶三載(公元744年)的暮春，大詩人李白送友人至灞陵亭下。“年年柳色，灞陵傷別”(李白《憶秦娥》)。身臨其境，詩人如何能按捺浩蕩胸間的浪漫詩情?面對依依古柳，即將與友人拱手揖別；望眼灞水滔滔，奔涌而來，滾蕩而去，何其浩浩!眼前兩岸的古柳已飛花凈盡，訴說春天的離去；腳下近旁的春草萋萋浴露，仿佛傷心的離淚。送友至歧路，問一聲秦人，南行應該怎么走!秦人高古說，走王粲走過的那條古道吧。東漢末年，詩人王粲避亂南行，經過灞橋時，肝腸寸斷，留下了催人淚下的《七哀詩》，其中兩句“南登灞陵岸，回首望長安”，傷感何其哀哀!如今眼看著友人也要南行，怎能不“回首望長安”呢?古道漫漫，與都城長安連綿貫通：紫闕巍巍，與落日浮云渾然一體!今夕何夕，此地何地，傷心別離，郁是斷腸人!驪歌聲聲，愁情郁郁，真不忍心聽下去了。筆者行文至此，已然淚如雨下。“古人今人若流水，共看明月皆如此”(李白《把酒問月》)，心都是相通的，何況《灞陵行送別》，乃出自李白的手筆，如何能超然此詩外，不生傷感情呢?

灞水，乃是古水，也是名水。遠在周朝時，灞水原名滋水。秦穆公稱霸西戎，易名灞水，賦以霸權的寓意。又修了木橋，名灞橋。漢唐至清朝時，曾屢毀屢修。秦朝時，秦人在灞水兩岸廣植柳樹。這是秦人的智慧。柳者，留也。《詩經·采薇》詩云：“昔我往矣，楊柳依依。”秦人種柳，是否取意在此呢?有道是“送君千里，終有一別”。送到何處為好呢?秦人選中了灞橋。對送行人而言，這是終點；對遠行人來說，這是始點。折柳送過河，留戀不忍別；淚眼留不住，奈何復奈何。漢代定都長安，客流盛況空前。送客灞橋頭，折柳以贈別，日漸成習俗。沿河兩岸，一步一柳，煙籠十里。陽春時節，柳絮如綿，繁飛如雪。此是灞柳風雪的由來。漢文帝死后，葬于灞水之側，謂之灞陵。故此，溺陵、灞水、灞橋、灞柳，都成了別離的象征。至于大唐盛世，更在灞橋邊上建立驛亭驛站：凡送往迎來者，必然聚此話別。此時灞柳，沐古風而浴美譽，成了唐長安一道靚麗的風景。李白送友人，正是盛唐的峰巔時期，縱然傷心，卻“別有懷抱”(清高宗弘歷敕編《唐宋詩醇》)；即使倜悵，仍躊躇滿志。是詩也，“夾樂府入歌行，掩映百代”(清·王夫之《唐詩評選》)。讀此詩，于傷感中，能感受到詩人無雙的才情與無聲的浩嘆!

王粲、李白往矣，灞橋古柳絕矣。舉目橋頭古道兩旁隨風搖擺的一排排新柳樹，卻找不到一絲灞柳風雪的味道!但灞陵還在，漢文帝依然長眠在灞水邊自己的地下宮殿里。灞水也還在，只是再也看不到李白筆下那種“灞水浩浩”的壯觀氣勢了。古老的灞橋已蕩然無存，代之的是走火車、走汽車的現代鋼筋水泥橋。人們還在送別，只是不會再去灞水邊了。古人那種折柳送別的斷腸曲意與唱和詩情，也在歲月滄桑巨變中化作古紙堆里的記憶了。

感謝占人!感謝王粲、李白們!虧了詩詞歌賦古文化的浸潤，我們的心田才不至于荒蕪。漢唐雖成夢，記憶卻仍長存。

近聞西安市的建設者們要在灞水兩岸重建灞橋柳仿古生態園。這是個特好消息，應該翹首期待。時間雖然不會倒流，但李白們的詩家浪漫情懷卻可以重塑。灞柳風雪不是天然的，就如唐詩宋詞不是神寫的一樣。只要我們的心里多些詩情畫意，重現灞橋古柳風景就一定會再現人間。