牛年說(shuō)牛詩(shī)

今年是中國(guó)農(nóng)歷的己丑年，即十二生肖中的牛年。有關(guān)十二生肖的起源，歷代學(xué)者眾說(shuō)紛紜，民間傳說(shuō)更是紛然雜陳，形成了我國(guó)特有的一種民俗學(xué)。經(jīng)考古證明，十二生肖在春秋前后已經(jīng)存在，可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷史悠久。十二生肖中位居第二的牛，五千年前就與人類結(jié)緣，成為人類的忠實(shí)伙伴，耕作的得力工具，如果沒(méi)有牛，我們可能還處于刀耕火種的時(shí)代。牛對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起到了巨大的作用，牛是我們的朋友，我們的恩人，我們應(yīng)該敬重牛、善待牛。歷代詩(shī)人寫了很多牛詩(shī)，或表彰牛的貢獻(xiàn)，或贊美牛的勤勞，或憐惜牛的勞累，或描寫人與牛的親密關(guān)系，都寫得親切感人。

李綱的《病牛》詩(shī)，寫的是牛的無(wú)私奉獻(xiàn)精神。詩(shī)曰；“耕犁千畝實(shí)干箱，力盡筋疲誰(shuí)復(fù)傷?但得眾生皆得飽，不辭贏病臥殘陽(yáng)。”李綱(1083－1140)字伯紀(jì)，紹武(今屬福建)人。詩(shī)人。宋代著名將領(lǐng)，堅(jiān)持抗金。防守汴京時(shí)，曾大敗來(lái)犯之?dāng)场８咦跁r(shí)一度為相，力圖革新內(nèi)政，但不久即遭罷職。他多次上疏，陳抗金大計(jì)，均未被采納，抑郁而終。此詩(shī)寫于建炎二年(1128)罷相流放于武昌時(shí)，此時(shí)他雖然罷相，但仍心系國(guó)家安危，黎民憂樂(lè)，即使為國(guó)捐軀，亦在所不惜，但他報(bào)國(guó)無(wú)門。詩(shī)人以病牛自喻，健壯時(shí)辛勤耕作，人們收獲谷物萬(wàn)擔(dān)，及至年老力衰，遭受冷遇，卻無(wú)人同情。但只要眾生能得到溫飽；我就是病臥殘陽(yáng)亦甘心情愿。從牛的無(wú)私奉獻(xiàn)，顯示出詩(shī)人崇高的思想境界。

梅堯臣的《耕牛》詩(shī)，寫的是牛身受勞累、無(wú)暇顧犢、不得溫飽的苦況。詩(shī)曰：“破領(lǐng)耕不休，何暇顧贏犢。夜歸喘明月，朝出穿深谷。力雖窮田疇，腸未飽芻菽。秋收風(fēng)雪時(shí)，又向寒坡牧。”梅堯臣(1002-1060)，字圣俞，宣城(今安徽宣州)人。北宋詩(shī)人。少時(shí)舉進(jìn)士不第，中年后賜同進(jìn)士出身，授國(guó)子監(jiān)直講，官至尚書都官員外郎。此詩(shī)表現(xiàn)了他的詩(shī)風(fēng)：風(fēng)格平淡老成，意境含蓄深遠(yuǎn)，語(yǔ)言渾樸自然，內(nèi)容關(guān)心現(xiàn)實(shí)、關(guān)愛弱者。詩(shī)中對(duì)牛的遭遇傾注極大同情：脖子磨破仍不停止耕作，瘦弱的犢兒無(wú)暇照顧，累得筋疲力盡，卻難得溫飽。一年四季，勤懇勞作，任勞任怨，不計(jì)報(bào)酬，默默地為人類作貢獻(xiàn)，這種精神實(shí)在高尚得很! 孔平仲的《禾熟》詩(shī)，寫的是牛的知足心態(tài)。詩(shī)曰：“百里西風(fēng)禾黍香，鳴泉落竇谷登場(chǎng)。老牛粗了耕耘債，嚙草坡頭臥斜陽(yáng)。”孔平仲，字義甫，一作毅父，臨江新喻(今江西新余)人。北宋詩(shī)人。歷仕英宗、神宗、哲宗、徽宗四朝，因新舊黨派之爭(zhēng)，屬元祜黨，時(shí)上時(shí)下、做過(guò)京官，也做過(guò)地方官，官至戶部金部郎中，出提舉永興路刑猶。他長(zhǎng)于史學(xué)，工文詞，富于詞藻，著述有多種。他的詩(shī)豪放流麗，關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活。此詩(shī)中的老牛，在禾黍登場(chǎng)的秋天，沒(méi)有了耕作農(nóng)活，一身輕松，悠閑地吃著山坡上的青草，舒適地躺在地上曬著夕陽(yáng)，盡情地享受著馀閑的快樂(lè)。它不爭(zhēng)不怨，十分滿足，一副悠然自得、其樂(lè)融融的樣子。

陸龜蒙的《放牛》詩(shī)，寫的是放牧?xí)r牛的歡樂(lè)。詩(shī)曰：“江草秋窮似秋半，十角吳牛放江岸。鄰肩抵尾乍依隈，橫去斜奔忽分散。荒陂斷塹無(wú)端入，背上時(shí)時(shí)孤鳥立。日暮相將帶雨歸，田家煙火微茫濕。”陸龜蒙(?－約881)，字魯望，蘇州長(zhǎng)洲(今江蘇蘇州)人。唐代著名詩(shī)人、文學(xué)家，舉進(jìn)士不第，曾任蘇、湖二郡從事。后隱居松江，以著書自?shī)省Ｋ脑?shī)多憤世嫉俗之作，諷刺尖刻，新穎犀利，另有一些篇章表現(xiàn)他隱逸避世的思想。在此詩(shī)中，寫中秋時(shí)分。天高氣爽。秋草正黃，放牛江邊，是牛的歡樂(lè)時(shí)刻，你看那五只牛，一會(huì)兒搭肩并尾，互相偎依。一會(huì)兒撒歡奔跑，你東我西。聞荒坡，登斷塹，隨心所欲，樂(lè)如頑童。更為有趣的是，時(shí)有小鳥兒立在牛背上，和牛如親密的伙伴。帶著細(xì)雨歸牧?xí)r，似乎感到炊煙都是潮濕的。高啟的《牧牛詞》，寫的是牧牛時(shí)牧童的歡樂(lè)。詩(shī)曰：“爾牛角彎環(huán)，我牛尾禿速。共拈短笛與長(zhǎng)鞭，南隴東岡去相逐。日斜草遠(yuǎn)牛行遲，牛勞牛饑唯我知。牛上唱歌牛下坐，夜歸還向牛邊臥。長(zhǎng)年牧牛百不憂，但恐輸租賣我牛。”高啟(1336-1374)，字季迪，號(hào)青丘子，長(zhǎng)洲縣(今蘇州市)。人，是元末明初的重要詩(shī)人。朱元璋擬委任他為戶部右侍郎，他周辭不受，返青丘授徒自給。蘇州知府魏觀在張士誠(chéng)宮殿遺址修建知府衙門，并請(qǐng)高啟寫《郡治上梁文》，此事被人告發(fā)，將高啟腰斬于市。高啟的詩(shī)，意多含蓄，善子運(yùn)聞細(xì)節(jié)描寫，反映農(nóng)家生活的樂(lè)府最為可讀，《牧牛詞》是他的代表作之一。詩(shī)一開始，模擬牧童之間的對(duì)話：“你的牛角彎曲，我的牛尾禿細(xì)。”以下八句，以牧童的口吻寫其與牛相得之樂(lè)。他們手持短笛與長(zhǎng)鞭，相約外出放牛，在南邊的田埂上，或在東邊的山岡上相互追逐、嬉戲。牛的勞累饑餓，牧童最為清楚，他們騎在牛背上唱歌。坐在牛身旁休息，夜晚還偎依在牛的身邊睡覺。長(zhǎng)年與牛為伴，親如兄弟，十分快樂(lè)，“但恐輸租賣我牛”，歡樂(lè)中突然插入一種憂慮，折射出當(dāng)時(shí)農(nóng)民因賦租苛重，生活風(fēng)雨飄搖，朝不保歲。

牛是一種勤勞的動(dòng)物，也是一種吉祥的動(dòng)物，祝讀者諸君牛年吉祥。