提高農(nóng)村教師素質(zhì) 必須以轉(zhuǎn)變觀念為先導(dǎo)

部分農(nóng)村中小學(xué)教師觀念上的誤區(qū)，已經(jīng)嚴(yán)重影響其教學(xué)能力和水平的發(fā)揮，影響素質(zhì)教育的實(shí)施和學(xué)生的發(fā)展。因此，教師觀念的轉(zhuǎn)變比教學(xué)方法的改進(jìn)更重要。“農(nóng)村教師素質(zhì)提高工程”應(yīng)以轉(zhuǎn)變觀念為先導(dǎo)，把端正教師的思想觀念作為培訓(xùn)的重點(diǎn)之一。

國(guó)務(wù)院于2003年9月17日發(fā)布的 《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)農(nóng)村教育工作的決定》指出：“農(nóng)村教育在全面建設(shè)小康社會(huì)中具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性的重要作用。發(fā)展農(nóng)村教育，辦好農(nóng)村學(xué)校，是直接關(guān)系８億多農(nóng)民切身利益，滿足廣大農(nóng)村人口學(xué)習(xí)需求的一件大事。”要求“構(gòu)建農(nóng)村教師終身教育體系，實(shí)施‘農(nóng)村教師素質(zhì)提高工程’，開(kāi)展以新課程、新知識(shí)、新技術(shù)、新方法為重點(diǎn)的新一輪教師全員培訓(xùn)和繼續(xù)教育”。黨的十七大報(bào)告也進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)要“加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，重點(diǎn)提高農(nóng)村教師素質(zhì)”。

的確，全面的小康取決于農(nóng)村的小康，農(nóng)村的小康離不開(kāi)農(nóng)村教育的發(fā)展，農(nóng)村教育的發(fā)展質(zhì)量則取決于教師整體素質(zhì)的提高。

目前，全國(guó)不少地方都啟動(dòng)了“農(nóng)村教師素質(zhì)提高工程”，相繼開(kāi)展了由政府出資的教師培訓(xùn)工作。我們?cè)谂嘤?xùn)和調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，部分農(nóng)村中小學(xué)教師觀念上的誤區(qū)已經(jīng)嚴(yán)重影響其教學(xué)能力的提高和水平的發(fā)揮，嚴(yán)重影響素質(zhì)教育的實(shí)施和學(xué)生的發(fā)展。因此，筆者認(rèn)為，教師觀念的轉(zhuǎn)變比教學(xué)方法的改進(jìn)更重要。“農(nóng)村教師素質(zhì)提高工程”應(yīng)以轉(zhuǎn)變觀念為先導(dǎo)，把端正教師的思想觀念作為培訓(xùn)的重點(diǎn)之一。

一、觀念的誤區(qū)嚴(yán)重影響教師的發(fā)展和教學(xué)能力的提高

筆者在與農(nóng)村中小學(xué)教師的交流和問(wèn)卷調(diào)查中了解到，部分農(nóng)村中小學(xué)教師還存在一些觀念誤區(qū)，主要表現(xiàn)在以下四個(gè)方面：

（一）重權(quán)利輕義務(wù)的權(quán)義觀

隨著“五五”普法的展開(kāi)，經(jīng)過(guò)20多年的全民普法，教師的維權(quán)意識(shí)日益強(qiáng)化。但公民守法不僅僅體現(xiàn)在維護(hù)權(quán)利上，更重要的是能自覺(jué)履行義務(wù)。由于教師權(quán)利常常得不到保證，不少教師在實(shí)現(xiàn)權(quán)利的強(qiáng)烈渴望中，難免產(chǎn)生重權(quán)利輕義務(wù)的權(quán)義觀，主要表現(xiàn)在以下方面：

一是爭(zhēng)取“待遇權(quán)”。自從1986年《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》第十四條提出“全社會(huì)應(yīng)當(dāng)尊重教師。國(guó)家保障教師的合法權(quán)益，采取措施提高教師的社會(huì)地位，改善教師的物質(zhì)待遇”之后，《中華人民共和國(guó)教師法》《中華人民共和國(guó)教育法》（以下分別簡(jiǎn)稱為《教師法》《教育法》）也都分別做出了“全社會(huì)應(yīng)當(dāng)尊重教師”的法律規(guī)定。尤其是《教師法》第二十五條做出“教師的平均工資水平應(yīng)當(dāng)不低于或者高于國(guó)家公務(wù)員的平均工資水平，并逐步提高”的規(guī)定后，給教師改善社會(huì)地位和物質(zhì)待遇帶來(lái)了很高的期望。但由于教育法律的“軟”和政府具體執(zhí)行中的厚此薄彼，教師的合法權(quán)益不能得到有效的保障，直接導(dǎo)致教師的維權(quán)意識(shí)過(guò)濃，而忽視了自己應(yīng)盡的義務(wù)。因此，只有及時(shí)兌現(xiàn)政策和法律規(guī)定的“物質(zhì)待遇”，才能要求廣大農(nóng)村教師自覺(jué)地履行義務(wù)。

二是爭(zhēng)取“管理權(quán)”。通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查我們了解到，不管是校長(zhǎng)還是教師，都流露出對(duì)當(dāng)前教育管理現(xiàn)狀的不滿。87.7%的農(nóng)村中小學(xué)校長(zhǎng)認(rèn)為校長(zhǎng)的權(quán)利與義務(wù)不對(duì)等，法律規(guī)定的權(quán)利得不到保障，管理權(quán)力很小，義務(wù)及責(zé)任卻很大。如要求學(xué)校加強(qiáng)學(xué)生的安全管理尤其是門衛(wèi)的管理，但農(nóng)村中小學(xué)根本沒(méi)有門衛(wèi)的編制，誰(shuí)來(lái)負(fù)責(zé)學(xué)校大門的守護(hù)？《教育法》第三十一條規(guī)定：“學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)具備法人條件的，自批準(zhǔn)設(shè)立或者登記注冊(cè)之日起取得法人資格。”第三十條規(guī)定：“學(xué)校的教學(xué)及其他行政管理，由校長(zhǎng)負(fù)責(zé)。”《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》第二十六條規(guī)定：“學(xué)校實(shí)行校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制。”從以上規(guī)定可以看出，校長(zhǎng)是學(xué)校的法人，學(xué)校的教學(xué)及人、財(cái)、物等行政管理工作，都應(yīng)該由校長(zhǎng)負(fù)責(zé)。但事實(shí)上，農(nóng)村中小學(xué)校長(zhǎng)不僅在教師聘用上沒(méi)有自主權(quán)，在經(jīng)費(fèi)上也沒(méi)有支配權(quán)。與此同時(shí)，教師的民主管理權(quán)利也經(jīng)常形同虛設(shè)。這就難免會(huì)使部分校長(zhǎng)及教師產(chǎn)生一些抵觸情緒。

三是爭(zhēng)取“休息權(quán)”。我國(guó)實(shí)行的是“8小時(shí)工作制”，“節(jié)日”“雙休日”“寒暑假”是教師理論上的休息時(shí)間。由于教師工作的特殊性，在學(xué)生上課時(shí)間顯然不可能安排大規(guī)模的教師集中培訓(xùn)，一般都會(huì)安排在“雙休日”或“寒暑假”。許多教師認(rèn)為在此期間安排培訓(xùn)，實(shí)際上剝奪了他們的休息權(quán)。

（二）師尊生卑的師生觀

平等和諧的師生關(guān)系是教學(xué)活動(dòng)得以順利展開(kāi)的基礎(chǔ)，沒(méi)有建立平等、合作、和諧的師生關(guān)系就不可能取得良好的教學(xué)效果。但少數(shù)教師并沒(méi)有把學(xué)生當(dāng)成平等的合作者，仍然存在師尊生卑的思想。

一是對(duì)“尊師重教”認(rèn)識(shí)片面。不少教師認(rèn)為他們沒(méi)有真正得到社會(huì)尤其是學(xué)生的尊重。過(guò)去是“師徒如父子”，現(xiàn)在則是“重教不尊師”。事實(shí)上，過(guò)去都是徒弟認(rèn)為師父有能耐才拜其為師，學(xué)個(gè)三年五載，就可以學(xué)到養(yǎng)家糊口的生存本領(lǐng)，因此往往會(huì)一輩子感激師傅。而現(xiàn)在的師生關(guān)系并不是由學(xué)生或?qū)W生家長(zhǎng)自主決定的，義務(wù)教育階段是劃片招生、就近入學(xué)，安排一個(gè)什么樣的教師并非學(xué)生能自主選擇，如果是一個(gè)稱職負(fù)責(zé)的教師，學(xué)生自然會(huì)尊重你；反之，又如何指望讓學(xué)生尊重你呢？

二是對(duì)“教學(xué)相長(zhǎng)”理解膚淺。有些教師認(rèn)為教學(xué)只對(duì)學(xué)生有益，對(duì)自己并沒(méi)有什么好處，因而人們才把教師比喻成蠟燭、春蠶、人梯。其實(shí)，教學(xué)不僅能師生“相長(zhǎng)”，更能師生“相成”。如果沒(méi)有學(xué)生，就沒(méi)有教師崗位，就沒(méi)有教師的“飯碗”，就更沒(méi)有教師發(fā)展的平臺(tái)。所以，教師應(yīng)該感謝學(xué)生，要深知把學(xué)生教好是自己的職責(zé)和義務(wù)，沒(méi)有教好應(yīng)感到愧疚，應(yīng)自動(dòng)下崗學(xué)習(xí)提高。

（三）以生為物的教學(xué)觀

有些教師“時(shí)間加汗水等于成績(jī)”的觀念根深蒂固，沒(méi)有把學(xué)生當(dāng)作人來(lái)教育，而是把學(xué)生當(dāng)作學(xué)習(xí)機(jī)器。他們沒(méi)有認(rèn)識(shí)到學(xué)生是有情感的人，從而對(duì)教學(xué)的情感性認(rèn)識(shí)不足。學(xué)習(xí)是學(xué)生的自主活動(dòng)，而學(xué)生是有情感、有主觀能動(dòng)性的人，并非教師要他學(xué)他就一定會(huì)學(xué)。學(xué)生如果喜歡教師、從內(nèi)心佩服教師，就會(huì)虛心接受教師的教育，認(rèn)真自覺(jué)地學(xué)習(xí)；否則，很有可能招致學(xué)生的反感。有些教師動(dòng)不動(dòng)就體罰或用言語(yǔ)傷害學(xué)生，不僅嚴(yán)重影響師生關(guān)系，而且會(huì)嚴(yán)重影響教學(xué)效果。

（四）以考定教的應(yīng)試觀

促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展是素質(zhì)教育的基本要求。但由于考試評(píng)價(jià)沒(méi)有體現(xiàn)素質(zhì)教育“全面發(fā)展”的要求，沒(méi)有對(duì)課程計(jì)劃規(guī)定的學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行全面考核，導(dǎo)致教師普遍存在考什么就教什么、怎樣考就怎樣教的應(yīng)試觀念。這種局面的出現(xiàn)，固然有考試評(píng)價(jià)不合理的因素，也存在教師只顧自己的考試評(píng)價(jià)結(jié)果而不顧學(xué)生全面發(fā)展的自私因素。由于考什么就教什么的思想作怪，學(xué)校課程表形同虛設(shè)，考試課程的課時(shí)大量增加，不考試的體育、音樂(lè)、美術(shù)、地理、歷史、政治等課程基本被擠占，造成學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)的殘缺不全，嚴(yán)重影響學(xué)生的全面發(fā)展和社會(huì)生存能力的提高。在怎樣考就怎樣教的思想影響下，教師教的是“標(biāo)準(zhǔn)化試題”，學(xué)生背的是“標(biāo)準(zhǔn)答案”，每天訓(xùn)練的是“標(biāo)準(zhǔn)化試卷”，嚴(yán)重束縛了學(xué)生思維的發(fā)展。

鑒于此，提高農(nóng)村教師素質(zhì)，必須觀念先行。

二、應(yīng)把轉(zhuǎn)變觀念作為農(nóng)村教師素質(zhì)提高的重點(diǎn)

教育部《中小學(xué)教師繼續(xù)教育規(guī)定》第八條規(guī)定：“中小學(xué)教師繼續(xù)教育要以提高教師實(shí)施素質(zhì)教育的能力和水平為重點(diǎn)。”筆者認(rèn)為，在對(duì)農(nóng)村中小學(xué)教師、校長(zhǎng)的培訓(xùn)中，應(yīng)該把樹(shù)立正確觀念作為培訓(xùn)的重點(diǎn)內(nèi)容之一。

（一）樹(shù)立正確的權(quán)利義務(wù)觀

教師依法維護(hù)自身合法權(quán)益的行為是應(yīng)該肯定的，但在依法維權(quán)的同時(shí)不能忘記履行自己的義務(wù)，要樹(shù)立正確的權(quán)義觀，做到維護(hù)權(quán)利與履行義務(wù)并重。如法律規(guī)定“全社會(huì)應(yīng)當(dāng)尊重教師”，教師有權(quán)利獲得全社會(huì)的尊重，那么，教師憑什么去獲得社會(huì)、尤其是學(xué)生的尊重呢？是否能按胡錦濤主席要求的“以人民教師特有的人格魅力、學(xué)識(shí)魅力和卓有成效的工作贏得全社會(huì)的尊重”呢？權(quán)利和義務(wù)是對(duì)等的，教師有獲得全社會(huì)尊重的權(quán)利，也應(yīng)該有加強(qiáng)自身修養(yǎng)，為人師表，以高尚的人格、淵博的學(xué)識(shí)和高超的教學(xué)能力去贏得全社會(huì)尊重的義務(wù)。《教師法》第二十五條規(guī)定“教師的平均工資水平應(yīng)當(dāng)不低于或者高于國(guó)家公務(wù)員的平均工資水平”，教師應(yīng)通過(guò)合法的渠道和手段要求政府履行該項(xiàng)規(guī)定，不能私下埋怨，消極怠工，更不能在學(xué)生面前鬧情緒。學(xué)生是無(wú)辜的，教師不能因?yàn)樽约旱臋?quán)利沒(méi)有實(shí)現(xiàn)就耽誤學(xué)生一輩子的發(fā)展。教師不能僅僅把眼睛盯在教師權(quán)利的條款上，還應(yīng)對(duì)照《教師法》第八條規(guī)定的教師六項(xiàng)義務(wù)和《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》的八項(xiàng)規(guī)定，反思一下自己在依法維護(hù)權(quán)利的同時(shí)，也是否履行了應(yīng)盡的義務(wù)。因此，在培訓(xùn)中必須向教師講清楚，保證教師權(quán)利的實(shí)現(xiàn)是政府的義務(wù)，各級(jí)政府正在努力改善教師的待遇，教師要對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，不能坐等政府完全履行義務(wù)之后，再履行自己的教師義務(wù)。

（二）樹(shù)立正確的教師觀

振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師。教師是人類文明的傳承者。推動(dòng)教育事業(yè)又好又快發(fā)展，培養(yǎng)高素質(zhì)人才，教師是關(guān)鍵。全社會(huì)對(duì)教師寄予厚望，之所以把教師稱作人類靈魂的工程師，把教師職業(yè)稱作太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)，也是社會(huì)對(duì)教師的期望和肯定。我們教師自己不能因社會(huì)的這種褒獎(jiǎng)而忘乎所以，必須對(duì)自己有清醒的認(rèn)識(shí)，樹(shù)立正確的教師觀。

首先，教師是一門職業(yè)。教師應(yīng)當(dāng)遵守教師職業(yè)道德規(guī)范，履行教師的義務(wù)，承擔(dān)教師的責(zé)任。教師有“為人師表”的義務(wù)，不僅僅是學(xué)生的榜樣和楷模，也應(yīng)該是全社會(huì)的榜樣和楷模。

其次，教師職業(yè)是教師的謀生手段。教師崗位關(guān)系著教師的自身生存，人們只有獲得教師崗位，才能取得教師工資。拿了教師工資就應(yīng)該完成教育教學(xué)任務(wù)，教師的付出不僅有工資作為物質(zhì)回報(bào)，更有“全社會(huì)應(yīng)當(dāng)尊重教師”的精神回報(bào)，教師的勞動(dòng)不是無(wú)回報(bào)的勞動(dòng)。

再次，教師的勞動(dòng)對(duì)促進(jìn)自身發(fā)展具有重要意義。人的發(fā)展，是在不斷追求需要的滿足中實(shí)現(xiàn)的。當(dāng)人的生理、安全、愛(ài)的需要滿足之后，就會(huì)追求尊重和自我實(shí)現(xiàn)的需要。而教師這一職業(yè)正是備受全社會(huì)尊重的職業(yè)，可以滿足被尊重的需要。人在社會(huì)中的發(fā)展，必須以某種社會(huì)活動(dòng)為載體，教師的自我實(shí)現(xiàn)是在教育教學(xué)過(guò)程中獲得的，離開(kāi)了三尺講臺(tái)，就失去了實(shí)現(xiàn)自我的舞臺(tái)。

（三）樹(shù)立正確的學(xué)生觀

學(xué)生是教育對(duì)象，是教師勞動(dòng)的合作伙伴，正確認(rèn)識(shí)學(xué)生，建立良好的師生關(guān)系，是教師獲得成功的基本保證。

第一，教師要牢固樹(shù)立學(xué)生是人的觀念。既然承認(rèn)學(xué)生是人，就應(yīng)滿足人的生理、安全、愛(ài)、尊重和自我實(shí)現(xiàn)的需要，教師在教育教學(xué)過(guò)程中應(yīng)盡量滿足學(xué)生的需要。

第二，要明白學(xué)生是發(fā)展中的人。金無(wú)足赤，人無(wú)完人。更何況中小學(xué)生呢？他們尚處于發(fā)展的初級(jí)階段，在發(fā)展過(guò)程中難免犯這樣那樣的錯(cuò)誤，學(xué)生犯錯(cuò)誤是正常的，不犯錯(cuò)誤的學(xué)生是沒(méi)有的。教師在教育犯錯(cuò)誤的學(xué)生時(shí)一定要有愛(ài)心、耐心和寬容之心。

第三，學(xué)生是有權(quán)利、有義務(wù)的人。我們?cè)诮逃龑W(xué)生的過(guò)程中，不僅要維護(hù)他們的生存權(quán)、發(fā)展權(quán)、受保護(hù)權(quán)、參與權(quán)和受教育權(quán)，更應(yīng)引導(dǎo)他們“自覺(jué)履行法定義務(wù)、社會(huì)責(zé)任、家庭責(zé)任”。教師要讓學(xué)生牢記《教育法》第四十三條受教育者的四項(xiàng)義務(wù)，從小養(yǎng)成義務(wù)意識(shí)。

第四，學(xué)生是有思想、有情感、有人格的人。他們有自己的認(rèn)識(shí)和觀點(diǎn)，教師在教育教學(xué)中應(yīng)尊重他們的認(rèn)識(shí)和觀點(diǎn)。學(xué)生是有情感的人，他們有自己的興趣愛(ài)好，有自己的好惡，教師應(yīng)培養(yǎng)他們的興趣愛(ài)好，關(guān)心他們的喜怒哀樂(lè)，了解他們的內(nèi)心世界，做他們的知心朋友。學(xué)生是有人格的人，教師要平等對(duì)待學(xué)生，尊重學(xué)生的人格。尊重是相互的，“敬人者，人恒敬之”，教師只有尊重學(xué)生，才能真正得到學(xué)生的尊重。

第五，學(xué)生是教師的衣食父母。這一點(diǎn)似乎許多教師都不認(rèn)同。筆者認(rèn)為，沒(méi)有學(xué)生，就沒(méi)有教師這門職業(yè)，就沒(méi)有教師的“飯碗”，教師應(yīng)該因此對(duì)學(xué)生心存感恩。

第六，學(xué)生是教師發(fā)展的依托。教師從一個(gè)教學(xué)新手成長(zhǎng)為名師，從三級(jí)教師一步步地發(fā)展成為高級(jí)教師，都是學(xué)生在為教師當(dāng)“陪練”。可以說(shuō)，沒(méi)有學(xué)生，教師的發(fā)展就失去了依托，沒(méi)有學(xué)生，就沒(méi)有“教學(xué)相長(zhǎng)”。

（四）樹(shù)立正確的教學(xué)觀

教學(xué)是教師勞動(dòng)的主要方式，正確認(rèn)識(shí)教學(xué)的本質(zhì)，樹(shù)立正確的教學(xué)觀，是教師提高勞動(dòng)效率和育人質(zhì)量的保證。因此，在培訓(xùn)中必須強(qiáng)化農(nóng)村中小學(xué)教師如下幾種意識(shí)：

教學(xué)是多向的信息交換活動(dòng)。教學(xué)不僅僅是教師講、學(xué)生聽(tīng)的單向信息交換活動(dòng)，它更是學(xué)生與教師、學(xué)生與學(xué)生的多向信息交換活動(dòng)。因此，教師在課堂教學(xué)中應(yīng)多進(jìn)行提問(wèn)和討論，啟發(fā)學(xué)生積極思維，引導(dǎo)學(xué)生去探索未知。

教學(xué)是情感交流活動(dòng)。這是教學(xué)最重要的本質(zhì)內(nèi)涵。教學(xué)的情感性首先要求建立良好的師生關(guān)系，培養(yǎng)良好的師生情感。“親其師”才會(huì)“信其道”，學(xué)生只有喜歡教師，才會(huì)自覺(jué)接受教師的教育。教學(xué)的情感性還要求教師在課堂教學(xué)過(guò)程中，不要過(guò)多地批評(píng)學(xué)生，要讓學(xué)生保持愉悅的學(xué)習(xí)心理，營(yíng)造寬松的教學(xué)氛圍，從而提高教學(xué)的有效性。

教學(xué)是學(xué)生的認(rèn)識(shí)活動(dòng)。學(xué)習(xí)會(huì)引發(fā)學(xué)生心理和行為的改變，是學(xué)生自己的探究活動(dòng)。“師父領(lǐng)進(jìn)門，修行在個(gè)人。”在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生自己思考，而不是包辦代替。教師也不能以自己的認(rèn)知去衡量學(xué)生。由于直接經(jīng)驗(yàn)和原有知識(shí)結(jié)構(gòu)不同，師生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的認(rèn)知能力也會(huì)不一樣，教師認(rèn)為簡(jiǎn)單的學(xué)習(xí)內(nèi)容，學(xué)生未必感覺(jué)簡(jiǎn)單。因此，教師在教授新知識(shí)時(shí)，一定要注意與學(xué)生的已有知識(shí)建立聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生用已有的知識(shí)去認(rèn)識(shí)、同化新知識(shí)，幫助他們?cè)谛屡f知識(shí)間建立起牢固的聯(lián)系。

教學(xué)是培養(yǎng)人的活動(dòng)。教學(xué)不是培養(yǎng)考試機(jī)器，而是培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的人。教學(xué)不是讓學(xué)生背“標(biāo)準(zhǔn)答案”，而是通過(guò)讓學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的認(rèn)知和掌握，去訓(xùn)練自己的觀察力、記憶力、想象力和思維力。教學(xué)不是培養(yǎng)身體單薄、脫離社會(huì)的文弱書生，而是要培養(yǎng)身體強(qiáng)健、心理健康、智力發(fā)達(dá)、動(dòng)手能力強(qiáng)、具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的一代新人。

（作者系湖北省教育學(xué)會(huì)秘書長(zhǎng)）

（責(zé) 編 子 君）