心理的畢生發(fā)展觀

一、產(chǎn)生背景

過去我們曾經(jīng)認為，心理學主要講兒童和青少年的事情，很少講到成人。無論是兒童心理學還是教育心理學，講到18歲就中止了，以后的事情似乎不那么重要。直到今天，在我國，由于受以往的心理學研究者的觀點影響，很多人依然認為，在人的一生中，有那么幾個階段是最重要的，而這幾個最重要的階段都在18歲以前。例如，從出生到3歲左右，6～7歲，青春期，等等。20世紀上半葉的心理學家普遍認為，嬰兒期和兒童期是發(fā)展最快、變化最大的時期；青少年期由于性的成熟，個體的生理、心理變化也很大；到了成人期以后，發(fā)展就基本停止了，人的心理變化很小；到老年期，心理逐漸退化、老化。

上世紀60～70年代，以德國心理學家巴爾特斯為代表的一些心理學者，提出了畢生發(fā)展的觀點。他們認為，發(fā)展心理學應該研究個體從生到死的發(fā)展。這種觀點的產(chǎn)生似乎是必然的，因為20世紀后半期，世界的政治、經(jīng)濟、社會背景發(fā)生了巨大變化。

這種變化首先表現(xiàn)在人口結(jié)構(gòu)上。隨著營養(yǎng)、衛(wèi)生及醫(yī)學的發(fā)展，20世紀以來，人口平均壽命大大增加。例如，1900年，歐美國家的人口平均壽命不到50歲，而現(xiàn)在卻已超過76歲。我國解放初期的人口平均壽命是男性39歲、女性42歲，到2000年全國第五次人口普查時，男性的平均壽命已達70歲、女性達73歲。可見，社會越發(fā)達，老年人口越多。

其次，由于人民生活水平的提高，所有年齡段的人們都發(fā)現(xiàn)，他們并不比別的年齡段的人更不重要。無論是青少年，還是中老年，人人都希望自己身體健康，過幸福的生活，都希望受到社會的尊重。而且，每個年齡段的人都有自己不同的需要，包括物質(zhì)需要和精神需要。

再次，老年人口給社會帶來的不僅是負擔，而且也帶來創(chuàng)造和貢獻。很多老年人退而不休，繼續(xù)在熟悉的崗位和領(lǐng)域工作，他們經(jīng)驗豐富，成績卓越。多數(shù)老年人則成為三代家庭中幫助子女照料家務、照看孫輩的重要力量，他們維持著家庭和社會的和諧，促進和幫助著中青年一代和兒童青少年一代發(fā)展成長。

在這種背景下，從政府部門到研究人員，對老年人和老年問題越來越重視。于是，有關(guān)老年心理學的大量研究應運而生，畢生發(fā)展觀自然就應運而生了。

二、理論要點

畢生發(fā)展觀有四個理論要點：

第一，個體的發(fā)展是畢生的。也就是說，從出生到成年直至老年，人的發(fā)展都不會停止。因此，不存在一個對生命全程起最重要影響的年齡段。相反，每個年齡段發(fā)生的事情對未來的發(fā)展和變化有同等重要的影響。

第二，發(fā)展是多維度、多方向的。人的發(fā)展有三個維度，即生理發(fā)展、心理發(fā)展和社會性發(fā)展。這三方面的發(fā)展在任何一個時期和階段都不會停止。例如，在生理發(fā)展方面，正常情況下，從出生那一刻起，人的大腦神經(jīng)細胞（神經(jīng)元）的數(shù)量就開始減少，直至死亡，這種腦細胞的減少過程從未停止過。在心理發(fā)展方面，到6～7歲時，人記憶具體形象材料的能力達到高峰；到17～18歲時，記憶抽象符號的能力達到高峰；從那以后，快速記憶的能力不再有多大的變化。但是，人的思維能力，特別是辯證思維能力，直到老年期都依然在繼續(xù)發(fā)展。這種情況在世界上一些高齡的精神領(lǐng)袖（如甘地）和政治家（如鄧小平）身上表現(xiàn)得非常突出。

畢生發(fā)展的多方向性指的是，首先，發(fā)展并不等于只向前進。在每個階段，發(fā)展都是成長和消退并行的過程。例如，當一個中學生集中精力學習語言和音樂時，就相對放棄了學習其他技能的機會；人在成年期選擇了做一名教師，就不能同時再選擇其他職業(yè)……但是，任何年齡的人都可以改善自我，發(fā)展新技能，還可以靠智慧和技巧來彌補某些缺陷。例如，一個造詣深厚的老年心理學家發(fā)現(xiàn)自己很難記住人名，就以巧妙的方式來解釋自己的記憶缺陷。有時候他會對他的聽眾說，他之所以常常會遺忘重要人物的名字，是因為自己年紀大了。人們都能感覺到他的幽默。在這些情況下，他會說：“遺忘也許是一種快樂。”

其次，發(fā)展在同一領(lǐng)域的變化也是多方向的。到老年期，一個人的認知機能（如記憶）可能會衰退，但他的語言知識和能力在一生中都在增長。他同時還可以掌握新的思維方式，并積累越來越豐富的經(jīng)驗，發(fā)展越來越強的應對問題的能力，從而成為解決實際問題的專家，成為“博學多識”的智者。

第三，發(fā)展是可塑的。畢生發(fā)展觀強調(diào)每個階段的發(fā)展都是高度可塑的。例如，一個人在小時候可能很膽小、害羞，在社交方面表現(xiàn)退縮，但是長大以后可能變得不那么害羞和退縮了，相反，他交的朋友比別人還多。一個兩歲多才開始說話、小學期間語言表達能力不強的孩子，到上大學時居然成為口才出眾、代表學校參加國際大學生辯論比賽的主力成員。智力表現(xiàn)隨年齡增長也表現(xiàn)出很大的彈性，通過訓練，中老年人同樣可以使心理能力獲得明顯改變。當然，隨著年齡的增長，發(fā)展的可塑性越來越小，主動改變的能力和實現(xiàn)改變的機會也逐漸減少。

另外，發(fā)展的可塑性有很大的個體差異，有些人可塑性較差，面對生活中的困難和變化缺乏變通性，他們的人生就可能被動一些。有些人可塑性較強，能較快地適應各種變化，這種人的經(jīng)歷就可能更順利，獲得成功的概率也較大。

第四，發(fā)展的環(huán)境影響具有多樣性。畢生發(fā)展觀認為，每個人的一生都受到紛繁復雜的環(huán)境影響。歸結(jié)起來，這些紛繁復雜的環(huán)境影響無非是三大類：年齡影響、歷史時代影響和非常規(guī)影響。

第一類是年齡影響。它發(fā)生在每個人身上，隨著年齡的增長必然會發(fā)生一些現(xiàn)象。如1歲多開始學說話和學走路，4歲左右學會說母語，6歲左右上小學，12～14歲進入青春期……這些現(xiàn)象是由生理因素決定的。還有一些與社會風俗、習慣、法規(guī)等有關(guān)的年齡影響，例如，不同的社會，兒童入學的年齡不同，允許考駕照的年齡不同，允許結(jié)婚的年齡也不同，等等。年齡影響在兒童和青少年期比較明顯。在這一時期，個體的身心發(fā)育很快，社會又要求每個年齡段的個體必須掌握與年齡相關(guān)的知識、技能和經(jīng)驗，因此，各國頒布了內(nèi)容不同的義務教育法。

第二類是歷史時代影響。它指的是重要的社會歷史背景對某一代人的影響，如政治事件（“文化大革命”）、災禍（地震和水災）、戰(zhàn)爭（我國的抗日戰(zhàn)爭和國內(nèi)革命戰(zhàn)爭）、經(jīng)濟的蕭條或繁榮（我國改革開放30年來的經(jīng)濟發(fā)展）、科技進步（電子工業(yè)和通訊業(yè)的繁榮）、文化價值觀的變化（西方個體主義價值觀和東方集體主義價值觀的相互沖擊和相互融合，對婦女態(tài)度的變化）等，這些都是重要的社會歷史背景。

這些年，我們對生長在不同歷史背景下的人口群有一些固定的稱呼，例如人人皆知的“老三屆”“工農(nóng)兵大學生”“70后”“80后”“90后”，等等。其中，人們比較公認、具有較明顯群體特征的人口群，是“老三屆”和“70后”。在城市，“70后”的父輩大多是“老三屆”，因為父子兩代人的成長背景差異太大，導致他們的價值觀念有太多的差異和沖突。而“80后”“90后”的群體特點目前尚比較模糊。但是，1980～1990年間出生的人和1990～2000年間出生的人相比，肯定帶有不同的歷史時代特征。

第三類是非常規(guī)影響。它是相對于常規(guī)影響而言的。常規(guī)影響指的是典型的、普遍的影響，如年齡影響和歷史時代影響就是常規(guī)影響，它們對某一群體的影響方式基本相同。非常規(guī)的影響則指一些不規(guī)律的事件，只會影響一個人或一些人，也沒有固定的時間表，但它們對個體的發(fā)展造成了重要影響，增強了發(fā)展的多方向性。我們在殘奧會上看到許多運動員都是因兒時的意外事故而改變了人生，就是典型的例證。另外，童年期跟隨一位有造詣的老師學鋼琴，讀大學或研究生時被一位著名專家提攜，結(jié)婚生子比一般人晚，罹患一種罕見的疑難病癥……這些都是非常規(guī)影響。由于它們是偶然發(fā)生的，因而很難找到規(guī)律。

有關(guān)畢生發(fā)展的研究發(fā)現(xiàn)，對成人的發(fā)展而言，非常規(guī)事件的影響遠遠超過年齡的影響。與50年前相比，雖然年齡依然是個人經(jīng)驗的重要組織者，人們對各年齡段的固有期望不會消失，但現(xiàn)代社會，人們受教育、工作、結(jié)婚、生子、退休的時間已呈現(xiàn)多樣化趨勢，所謂年齡里程碑的界定越來越模糊了。在不同國家、不同文化中，年齡段的劃分差別很大。由于非常規(guī)事件在現(xiàn)代人的生命歷程中作用越來越重要，因此，畢生發(fā)展的可塑性也增大了。

三、保持終身學習的積極態(tài)度和能力

自從畢生發(fā)展觀提出以來，心理學對畢生發(fā)展的研究成果成倍增長。目前在歐美，對中老年人的研究已成為熱點，其中很多研究發(fā)現(xiàn)了令人吃驚的結(jié)果。如果說30年前，人們因為對嬰兒能力的發(fā)現(xiàn)而吃驚的話，那么，現(xiàn)在人們則對中老年人心理能力的巨大潛能感到吃驚。大量研究發(fā)現(xiàn)，與青少年相比，中老年人的流體智力（記憶、注意等信息加工的速度）下降了，但是他們的晶體智力（對問題的分析、綜合、概括等思維能力）卻上升了。即使在記憶方面，中老年人也并不是像過去人們認為的那樣，50歲以后記憶力明顯下降。例如，一項追蹤研究表明，55～70歲的成人對書面故事的回憶效果，在追蹤的6年期間總體上不但沒有下降，反而有了輕微的上升。甚至到八九十歲時，老年人還能充分利用故事的結(jié)構(gòu)，幫助自己回憶主要情節(jié)和一些細節(jié)。

在認知策略上，聰明的老年人通常會縮小自己的工作目標，選擇自己認為最有價值的活動，以逐漸衰退的精力獲取最大化的回報。他們還想出補償衰退的各種辦法。例如，著名的鋼琴演奏家亞瑟·魯賓斯坦，在他80歲那年仍然舉辦了獨奏音樂會。音樂會后，記者問他怎樣在這么大的年齡仍然保持高超的鋼琴演奏水平，魯賓斯坦回答說，他只彈奏較少的曲目，所以對每一首曲子都彈奏多次，這使他能最優(yōu)化地發(fā)揮自己的能量。他還創(chuàng)造出可以補償彈奏速度減慢的技術(shù)。例如，在快拍之前，他會先把演奏速度放慢，等到快拍開始時，聽眾會覺得快拍部分彈得很快。

豐富的生活經(jīng)驗增加了老年人的言語信息，增強了他們解決問題的能力，同時還豐富了他們的學識——老年人的學識達到一生的頂峰。當研究者要求老年人描繪學識時，大部分人會提到知識的廣度和深度。這種對知識進行反思的能力，可以使生活更有彈性和價值，使情感更加成熟，綜合創(chuàng)造力更強。

因而，保持積極的人生態(tài)度和自我意識，保持終身學習的強烈動機和能力，對不斷變化的世界保持積極的適應力是重要的。人生的健康、幸福和快樂需要如此，社會的進步和發(fā)展也需要如此。那么，每一位教師都不妨想一想：怎樣才能隨時隨地為學生的發(fā)展創(chuàng)造機會？同時又要想一想：我還能夠?qū)W習些什么？我下一步的發(fā)展方向在哪里？

（責 編 若 洋）