牢固樹立社會主義核心價值理念

［摘要］社會主義核心價值理念是社會主義意識形態的本質體現，是社會主義核心價值體系的精髓，是指導人們一切行為的內在動力。牢固樹立以人為本、共同富裕、民主法治、自由平等、公平正義、誠信友愛、崇尚科學、社會和諧的價值理念，對于增強社會主義意識形態的吸引力和凝聚力；對于遏制腐敗現象，增強黨的凝聚力和戰斗力；統一人們思想，建設社會主義現代化都具有十分重要的意義。

［關鍵詞］社會主義核心價值；以人為本；和諧社會

［中圖分類號］Ｂ0，Ａ8［文獻標識碼］Ａ［文章編號］1672－2426（2008）10－0023－03

社會主義核心價值理念是社會主義意識形態的本質體現，是社會主義核心價值體系的精髓，是指導人們一切行為的內在動力。牢固樹立社會主義核心價值理念，對于增強社會主義意識形態的吸引力和凝聚力；對于統一人們思想，建設社會主義現代化；對于遏制腐敗現象，增強黨的凝聚力和戰斗力都具有十分重要的意義。

社會主義核心價值理念包括很多內容，當前重點要樹立以下八種價值理念：

一、牢固樹立以人為本的價值理念

“以人為本”，是社會主義核心價值體系的精髓。“以人為本”，就是以全體人民的需要為根本，就是要把人民的利益、人的解放和發展作為價值選擇、價值判斷、價值評價的最高的價值取向和根本的標準。

以人為本是歷史唯物主義的一個基本觀點，與中國的“民本”思想和西方人本主義思想有本質區別。中國古代思想家提出的“民唯邦本，本固邦寧”，“天地之間，莫貴于人”的思想，強調利民、裕民、養民、惠民，其目的是為剝削階級的統治服務的。近代西方人本主義在反對迷信，崇尚科學；反對專制，崇尚自由；反對神性，張揚人性，對反對封建主義，推動人的解放起到了一定作用。但是人本主義離開了具體的歷史的條件，以抽象的人性說明人的解放和發展，這是唯心主義的歷史觀，在本質上也是為資產階級服務的。馬克思和恩格斯在科學地揭示了人類社會發展規律的同時，論述了人是生產力中最活躍的、最革命的因素，是歷史的創造者，是推動歷史發展的決定力量。第一次把以人為本的思想建立在歷史唯物主義基礎上，成為指導人們活動的思想原則。

“以人為本”是我們黨的根本宗旨。我們黨從創立那天開始就把全心全意為人民服務作為黨的根本宗旨，把立黨為公、執政為民作為根本的執政理念，把一切為人民謀利益作為黨的一切工作的出發點、落腳點。我們黨的幾代領導人無論是毛澤東、鄧小平、江澤民，還是胡錦濤都始終堅持一切從人民的利益出發，堅持以最廣大人民的根本利益為最高標準，把實現好、維護好、發展好人民群眾的根本利益視為判斷馬克思主義政黨的試金石。黨的全部任務和責任，就是為實現人民群眾的利益，離開了這個根本的價值理念，就不是馬克思主義政黨。

“堅持以人為本，就是要以實現人的全面發展為目標，從人民群眾的根本利益出發謀發展、促發展，不斷滿足人民群眾日益增長的物質文化需要，切實保障人民群眾的經濟、政治和文化權益，讓發展的成果惠及全體人民。”［1］就是一切為了人民，一切依靠人民，發展的成果由人民共同享用。

二、牢固樹立共同富裕的價值理念

共同富裕是社會主義的本質，是人們的共同理想。鄧小平指出：“社會主義不是少數人富起來、大多數人窮，不是那個樣子。社會主義最大的優越性就是共同富裕，這是體現社會主義本質的一個東西。”［2］“社會主義的本質，是解放生產力，發展生產力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。”［3］共同富裕，是社會主義的本質，是全國人民共同的價值目標。

共同富裕，是社會生產力發展水平集中的體現，是社會成員對社會財富的占有程度。共同富裕是相比較而言的，按照鄧小平的說法，在年國民生產總值人均800到1000美元的基礎上，再花50年的時間，再翻兩番，達到人均4000美元，才能達到共同富裕。我們現在正在朝著4000美元的目標發展。

共同富裕，不是沒有差別，也不是平均主義，而是要貧富差距限制在一定的水平之內。就是“一部分地區有條件先富起來，一部分地區發展慢點，先發展起來的地區帶動后發展的地區，最終達到共同富裕”［4］。改革開放30年來，我國生產力有很大的發展，人民群眾的生活都不同程度地富起來了。但是，貧富差距拉大和社會分配不公的問題越來越突出。我們要正確認識這個差距。首先，收入差距擴大是世界絕大多數國家工業化過程中不可避免的一個現象，是絕大多數國家經濟增長過程中帶有的規律性的現象。其次，當前我國的收入差距是在居民總收入水平提高基礎上產生的收入差距擴大問題，也就是說是在共同富裕目標下產生的差距，是相對的差距而不是絕對的差距。第三，我們有能力解決這種差距。黨的十六大提出了通過完善稅收制度、社會保障制度增加政府公共投入和財政轉移支付力度等第二次分配來解決收入差距問題。黨的十七大提出，進一步改革稅制，完善個人所得稅，積極創造條件開征不動產稅、遺產稅等財產稅，逐步擴大對高收入群體的稅收調節力度，縮小不合理的收入差距。這些措施，證明了我國政府有能力解決兩極分化的問題。

三、牢固樹立民主法治的價值理念

胡錦濤在黨的十七大報告中指出，“擴大人民民主，保證人民當家作主。人民當家作主是社會主義民主政治的本質和核心”。“樹立社會主義民主法制、自由平等、公平正義理念”。溫家寶在十一屆人民代表大會政府工作報告中指出“發揚民主，健全法制，是社會主義制度內在要求”。

民主與法治是相互對立又不可分的統一整體。社會主義民主就要保證人民當家作主。人民是國家的主人，有支配自己的一切權利，有參政議政、管理國家的權利。國家的一切權力屬于人民，人民依靠法律法規來管理、建設社會主義國家。

隨著改革開放和社會主義市場經濟的發展，民主和法治的制度基本上建立起來了，人們的民主和法治的意識有了一定的增強。但是也存在著許多問題，如人民群眾參政議政流于形式，民主選舉走過場，農民工的工資不能及時到位，合資企業中工人的人權得不到保證，在法律面前人民的權利得不到保障等等問題。因此我們必須樹立社會主義民主法治理念，實現國家各項工作法治化，保障公民的合法權益。要堅持公民在法律面前一律平等，任何公民都享有法律規定的權利，要以憲法和法律為自身的行為操守，自覺維護法律的統一、尊嚴和權威，自覺按照法律、法規規范自己的行為。

四、牢固樹立自由平等的價值理念

這里講的自由平等，是指人民的地位、權利在國家法律允許的條件下的自由平等。自由平等是馬克思主義政黨政治建設的目標。1871年馬克思在為國際工人協會起草的《共同章程》中就明確指出：“工人階級的解放斗爭不是要爭取階級特權和壟斷權，而是要爭取平等的權利和義務，并消滅一切階級統治”。中國共產黨自從成立之日起，就把實現自由平等的社會作為追求的理想和奮斗目標。

我們提出的自由平等和資產階級提出的自由平等是有本質區別的。近代資產階級針對封建社會宗法觀念提出了人的自由、平等、博愛的政治口號，在反對封建專制主義的斗爭中起到了積極作用。但是資產階級要求的自由、平等不是全社會全體成員的，而是為資產階級服務的。我們提出的自由平等，是社會主義社會成員的自由平等，是全體社會公民的自由平等。所以恩格斯指出，真正的自由和真正的平等，只有在共產主義制度下才可能實現，只有這樣的制度是正義所要求的。

我們要樹立社會主義的自由平等價值理念，就是要堅持人的地位、人的權利、人的選擇自由平等。無論是領導干部、腰纏萬貫的大老板、大科學家，還是普通老百姓，在政治地位上都是一樣的，人和人之間的關系都是自由平等的。人作為個體有自由選擇的權利，作為社會的一分子，個人的自由不能損害別人的自由。平等不是絕對的平等，自由也不是絕對的自由，自由平等是相對的。樹立自由平等的價值理念，是在國家紀律、社會規則、法律法規的允許下的自由平等，絕不能搞無政府主義。

五、牢固樹立公平正義的價值理念

公平和正義是一對歷史的范疇。不同的社會，不同時代，不同的人都有不同的標準。奴隸主認為奴隸社會制度是公平正義的，封建主認為封建社會制度是公平正義的，當資產階級處于統治地位時，廢除封建制度被認為是公平正義的，當他們取得了統治地位以后，他們又認為資本主義社會制度是最公平正義的。而在工人階級看來，公平就是消滅階級壓迫和階級剝削，建設社會主義，實現共產主義。

公平正義也是人類千百年來追求的價值理想。在西方，無論是柏拉圖、亞里士多德、康德還是當代的羅爾斯都把公平正義作為理想國家的基本特征。在中國，無論是荀子、孟子、康有為、梁啟超等還是現代的孫中山、當代的政治家們，都為實現社會公平正義的問題而不懈地努力奮斗。羅爾斯在《正義論》中指出：“正義是社會制度的首要的價值，正像真理是思想體系的首要價值一樣。一種理論，無論它多么精致和簡潔，只要它不真實，就必須加以拒絕或修正。同樣，某些法律和制度，不管它們如何有效和有條理，只要它們不正義，就必須加以改造和廢除。”把公平正義作為人類一向推崇的政治價值觀來指導人的社會生活。

公平正義是社會和諧的基礎。沒有公平正義，就沒有社會和諧。在現實社會中存在著不公平的現象，如收入分配不公平，基本權利保障不公平，社會授予的機會不公平等等。這些問題引發了一些社會爭端，影響了社會和諧。針對這些問題，黨的十六屆四中、五中、六中全會都提出了“注重社會公平，使全體人民共享改革發展成果”，“公平是構建和諧社會的主要內容之一”。十七大報告又提出“擴大社會主義民主，更好地保障人民權益和社會公平正義”；“教育公平是衡量一個社會進步的重要標志”；“初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關系，再分配更加注重公平”。這些都說明了我們黨已經在解決社會中某些不公平不正義的問題了。

要牢固樹立公平正義的價值理念，在現階段要重點解決：權利、規則、機會、分配平等和司法的公正等問題。首先，社會必須承認并確切保證社會每個成員都具有平等的生存權、發展權，這是實現社會公平的前提。其次，社會成員要遵循統一規則參加社會活動。第三，社會成員生存和發展的可能性空間和余地要平等。就是要給每一個正常的人一定的發展機會，都站在同一起跑線上。第四，堅持利益分配公平。第五，司法要公正。

六、牢固樹立誠信友愛的價值理念

誠信，就是誠實無妄、信守諾言，言行一致。也就是要求社會全體成員說話、辦事要講信譽、要遵守自己的諾言，自覺遵守社會規則、規章制度和公共秩序。如果一個社會有了合理的統一社會規則，而社會成員又能普遍認同和自覺地遵守這些規則，這就有了誠信。友愛，是指朋友之間，人與人之間要建立互相關心、互相愛護、互相幫助、融洽相處、共同前進的人際關系。

誠信友愛是做人、做事最基本的美德，是衡量社會文明進步的一個基本標準，也是一個國家、一個企業、一個人事業成功的靈魂和生命。一個國家沒有誠信就不可能在世界上有立足之地，不可能有發展；一個企業如果沒有誠信，就沒有市場，沒有市場這個企業就不可能成功；一個人如果沒有誠信就失去了人格，在社會上不可能有立足之地。社會發展需要誠信，國家形象需要誠信，個人成才需要誠信，誠信是社會道德的基本規范。在現代社會，個人誠信是基礎，企業誠信是核心，政府的誠信是關鍵。

現代社會是競爭社會，但競爭離不開合作，競爭是提高效率的手段，如果把競爭推向極端，唯利是圖，不擇手段，這個社會就沒有誠信友愛可言，社會道德就會淪喪。比如，現代社會中的虛假宣傳、虛假廣告、虛假產品、虛假食品、虛假藥品、虛假的金融機構等等，坑害人民、坑害國家。因此，必須樹立起誠信友愛的價值理念，引導人們正確處理好個人與個人、個人與集體、個人與社會的關系；正確處理好競爭與協作、經濟效益與社會效益的關系；提倡遵紀守法，團結互助、扶貧濟困的道德風尚。

七、牢固樹立崇尚科學的價值理念

胡錦濤提出“以崇尚科學為榮，以愚昧無知為恥”。科學和迷信是根本對立的兩種不同的價值理念。科學包括社會科學和自然科學，是對人類自然規律和社會規律的正確認識和把握，是推動歷史進步的杠桿和基石。迷信則是一種無知，一種對自然力量和社會力量的畏懼和屈服。愚昧迷信會麻痹人們的思想，瓦解人們的斗志，動搖人們的信念，破壞人們的凝聚力，因此必須反對。

鄧小平早就提出“我們要實現現代化，關鍵是科學技術要能上去。發展科學技術，不抓教育不行。靠空講不能實現現代化，必須有知識，有人才。”“一定要在黨內造成一種空氣：尊重知識、尊重人才。”［5］“科學技術是第一生產力”，［6］經濟發展要快一些，必須依靠科學技術。在世界大國經濟崛起、世界經濟中心的轉移過程中，往往都是由科學技術的轉移帶動的。特別是在知識經濟時代，一個國家的國民素質高低，掌握知識的程度，擁有人才的數量，知識創新和技術創新的能力，將成為決定一個國家、一個民族國際競爭和世界格局地位的關鍵因素。

牢固樹立尊崇科學知識的價值理念，就必須在全民中形成尊重知識、重視人才、崇尚科學的社會氛圍。但是，在實際工作中，有些人不重視人才，不尊重知識、不崇尚科學，而崇尚官爵、地位。如在就業問題上，本科畢業生、研究生、甚至博士都不如一個有權有地位有好的“背景”的人能夠找到一個理想的工作。再如知識分子的社會地位、工資、住房、用車的待遇都不如同等的國家公務員。這種價值導向，造成了新的“讀書無用論”，知識分子、國家科技人員的社會主義建設積極性不高，主動性、創造性不強，影響了國家的發展。因此，必須牢固樹立尊崇科學知識的價值理念，把價值導向轉移到有利于提高人民的文化素質，有利于促進科學技術發展的軌道上來，把我們國家建設得更加強大。

八、牢固樹立社會和諧的價值理念

社會和諧，就是指社會的各個部分、各個要素處于一個相互協調發展的狀態。社會和諧是幾千年來人們追求的理想。在中國古代孔子提出了“和為貴”，“大同世界”的思想；孟子描繪了“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的社會狀態；墨子提出了“兼愛”和“尚同”的思想；莊子提出“天地與我并生，而萬物與我為一”的社會；明末的李自成提出了“均田免糧、割富濟貧”的思想；近代的洪秀全提出“有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同得，無處不均勻、無人不飽暖”的社會愿景；康有為提出，“大同之世，天下為公，無有階級，一切平等”的“太平之世”；孫中山希望建立一個“中華民國人民一律平等，無種族、階級、宗教之區別”的民生社會主義。綜觀中國的有識之士都把和諧看作理想社會的一個基本特征。

社會和諧也是馬克思主義政黨的價值選擇。馬克思早在《1844年經濟學哲學手稿》中把共產主義社會界定為“人和自然之間、人和人之間的矛盾的真正解決”。這就把和諧看作是理想社會的基本特征。我們中國共產黨要建設的和諧社會和馬克思的共產主義社會是一脈相承的。但是我們在以往的社會建設中，存在著兩個誤區：一是在人與人的關系上，強調斗爭哲學；二是在人與自然的關系上，不顧自然與環境的承受能力一味強調以ＧＤＰ為標志的發展。前者導致了人與人、人與社會的沖突；后者導致了人與自然的沖突。這些沖突導致了道德、社會、價值、生態和精神危機。我們必須糾正這種錯誤，建立一種全社會人與人之間、人與社會之間、人與自然之間和諧相處的社會。

要牢固樹立起社會和諧的價值理念。首先，要樹立和氣生財、在和諧中求發展的價值理念。其次，要做到政治和諧。政治和諧是和諧社會的政治保證。第三，利益分配要和諧。利益分配要和諧是社會主義社會和諧的基礎。第四，堅持制度和諧。只有建立完善的制度，用制度規范去引導人的行為，調解人們的社會關系，整個社會才能達到和諧和可持續的發展。

總之，建設社會主義核心價值體系，就必須牢固地樹立起這些核心的價值理念，全國人民才能團結一致，共同建設小康社會和社會主義現代化。

參考文獻：

［1］胡錦濤．在中央人口資源環境工作座談會上的講話［Ｎ］．人民日報，2004．5．18．

［2］鄧小平文選（3）［Ｍ］．北京，人民出版社，1983．364．

［3］鄧小平文選（3）［Ｍ］．北京：人民出版社，1983．373．

［4］鄧小平文選（3）［Ｍ］．北京：人民出版社，1983．374．

［5］鄧小平文選（2）［Ｍ］．北京：人民出版社，1983．40—41．

［6］鄧小平文選（3）［Ｍ］．北京：人民出版社，1983．274．

責任編輯杜福洲