在參與性教學(xué)中實(shí)現(xiàn)思想政治教育的人文性

學(xué)校的發(fā)展，不僅意味著量的擴(kuò)張，也意味著質(zhì)的飛躍，意味著新的教學(xué)理念和辦學(xué)模式的催生。隨著教育界對(duì)學(xué)生主體性發(fā)展的關(guān)注，尤其是當(dāng)代人文關(guān)懷理念不斷向教育界的滲透，學(xué)校參與性教學(xué)作為一種新的教學(xué)理念也逐漸進(jìn)入我國教育研究者的視野?；谒枷胝卫碚摻逃趯W(xué)校教學(xué)過程中的特殊地位，明確學(xué)校參與性教學(xué)思想的基本內(nèi)涵，扭轉(zhuǎn)傳統(tǒng)思想政治理論教學(xué)模式在新時(shí)期日漸凸顯的諸多弊端，既是學(xué)校教育自身內(nèi)在完善的需要，也已成為思想政治理論教育樹立全新的以人為本的教學(xué)理念和教學(xué)模式的應(yīng)然追求。

一、學(xué)校參與性教學(xué)的基本內(nèi)涵

1 學(xué)校參與性教學(xué)是對(duì)傳統(tǒng)“布道式”教學(xué)的反判

傳統(tǒng)“布道式”教學(xué)一直將教育理解為教育者培養(yǎng)人的活動(dòng)，而不是受教育者的實(shí)踐活動(dòng)。而在現(xiàn)代學(xué)校里，無論是從形式上、程度上，還是從自由度上，參與式教學(xué)有著更高的要求，即“學(xué)校教育在本質(zhì)上是蘇格拉底式的教育，……通過參與學(xué)校的精神生活，培養(yǎng)學(xué)生深具內(nèi)涵的自由”。

2 學(xué)校參與性教學(xué)是參與者共同的生理和心理能量的投入

這種投入不僅表現(xiàn)為行為的投入，而且表現(xiàn)為知、情、行三方面的相互協(xié)調(diào)作用。從教師的角度來說，在學(xué)校參與性教學(xué)中，教師不僅要引導(dǎo)全體學(xué)生參與教學(xué)過程，同時(shí)自己要用整個(gè)心靈來感悟教學(xué)過程的每個(gè)方面。從學(xué)生的角度看，在這種參與過程中，學(xué)生的思維處于激活狀態(tài)，情緒情感處于積極狀態(tài)，伴隨知識(shí)的獲得和能力發(fā)展的整個(gè)過程，學(xué)生能夠以整個(gè)心靈來感受教學(xué)過程的每個(gè)環(huán)節(jié)。

3 學(xué)校參與性教學(xué)以發(fā)展學(xué)生的主體性為核心內(nèi)容

學(xué)校教學(xué)過程是學(xué)生主動(dòng)選擇、主動(dòng)參與、主動(dòng)調(diào)整并最終達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)的過程。具體而言，在教學(xué)目標(biāo)上，參與性教學(xué)強(qiáng)調(diào)建構(gòu)學(xué)生獨(dú)立完整的人格；在教學(xué)過程上，致力于促進(jìn)學(xué)生在已有發(fā)展的基礎(chǔ)上不斷超越現(xiàn)有的發(fā)展水平。可以說，參與性教學(xué)涉及到學(xué)校教學(xué)的所有環(huán)節(jié)，學(xué)校教學(xué)的全過程都滲透著對(duì)學(xué)生主體性發(fā)展的重視。

二、學(xué)校思想政治理論教育的“人文性”特質(zhì)

思想政治理論教育從本質(zhì)上說，是以人為主體，關(guān)心人的需要，應(yīng)表現(xiàn)出人文情懷、人文關(guān)懷，即“人文性”。金生皴教授對(duì)人文情懷是這樣解釋的：“人文情懷是一個(gè)人對(duì)待生命的基本態(tài)度，包括對(duì)待其他生命的態(tài)度。人文情懷即個(gè)體對(duì)生命的認(rèn)識(shí)、肯定、接納、珍愛，對(duì)生命意義的自覺，以及對(duì)他者生命力乃至整個(gè)生命世界的理解、同情、關(guān)懷與鐘愛。人文情懷引人振奮，昂揚(yáng)向上，朝氣蓬勃，充滿勇氣，富于愛心，是人生的情感的升華。”“人文性”即是對(duì)人類生存意義和價(jià)值的關(guān)懷，是一種以人為本、以人為主體的思想。

作為以人為本的思想政治理論教育，理所當(dāng)然地蘊(yùn)含和滲透著強(qiáng)烈的人文關(guān)懷，思想政治理論教育實(shí)質(zhì)上就是一種培養(yǎng)人、塑造人、轉(zhuǎn)化人、發(fā)展人、完善人的社會(huì)性教育活動(dòng)。關(guān)注個(gè)體生命的存在和發(fā)展，關(guān)注個(gè)體生命的尊嚴(yán)、意義與價(jià)值，力圖把個(gè)體生命在當(dāng)下社會(huì)生活中的真實(shí)的、深層的境遇顯現(xiàn)出來，并尤為注重對(duì)人的精神信念、道德人格的培養(yǎng)，以及對(duì)人的尊重和對(duì)人的主體性的高揚(yáng)成為學(xué)校思想政治理論教育“人文性”的特質(zhì)。

三、在參與性教學(xué)中實(shí)現(xiàn)思想政治理論教育“人文性”的途徑

1 建立以鼓勵(lì)和寬容為主要內(nèi)容的平等對(duì)話式師生關(guān)系

在權(quán)威主義的師生關(guān)系背景下，學(xué)生處于“被改造”的客體地位，而學(xué)校教師試圖通過單向控制教學(xué)的方式使學(xué)生個(gè)體達(dá)到“社會(huì)化”和掌握知識(shí)的目的。與之相反，在學(xué)校參與性教學(xué)過程中學(xué)生和教師一樣是教學(xué)的主體，平等對(duì)話是學(xué)校師生交往的主要形式。通過對(duì)話，學(xué)校師生進(jìn)行著思維和情感層面的參與和交往，共同參與精神世界的生成與共享。在課堂上，學(xué)校教師要從“學(xué)術(shù)權(quán)威”的講壇上走下來，以寬容和平等的心態(tài)，學(xué)會(huì)使用溫和而不是粗暴的方式來鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)教師的見解提出不同意見，與教師對(duì)話和爭論。

2 教師應(yīng)將人文情懷融入思想政治理論課程教學(xué)的內(nèi)容中

人文情懷是基于人文精神的一種向真、向善、向美的情結(jié)或情感，沒有人文精神也就不可能具有人文情懷，二者并無本質(zhì)的區(qū)別。只是人文精神更內(nèi)在、更理性一些，人文情懷相對(duì)來說感性一些，是容易讓人感知的多情而美好的心境。教師應(yīng)該將這種情懷融入到具體的課程教學(xué)內(nèi)容中，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。例如，在講授《馬克思主義基本原理》這門課程中的“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的相關(guān)原理時(shí)，筆者聯(lián)系到全世界矚目的三峽工程，人們最關(guān)注的恐怕不是中國有沒有能力建設(shè)這個(gè)工程，而是擔(dān)心我們是否能夠處理好與工程建設(shè)緊密相連的上百萬庫區(qū)移民、生態(tài)和文物保護(hù)、旅游資源，甚至氣象和戰(zhàn)爭等問題。因此，在介紹了三峽移民、文物保護(hù)和旅游資源開發(fā)的一些事例后，十分清楚地闡明以下道理：科學(xué)技術(shù)不僅具有理性發(fā)展的結(jié)果，而且還具備了厚重的人文底蘊(yùn)。人類應(yīng)該自覺地把實(shí)際社會(huì)問題的解決置于整個(gè)社會(huì)系統(tǒng)中，進(jìn)行政治的、經(jīng)濟(jì)的、法律的、生態(tài)的、心理的以至于倫理的綜合考慮，從而以真、善、美的崇高價(jià)值理想把學(xué)生引導(dǎo)到明確樹立對(duì)全人類負(fù)責(zé)的責(zé)任心和價(jià)值觀上面來，以此來幫助學(xué)生塑造完善的思想和人格。

3 通過保證參與性教學(xué)所具備的圖書資源和網(wǎng)絡(luò)建設(shè)以體現(xiàn)人文關(guān)懷

就思想政治理論教學(xué)而言，教師可按照學(xué)生的需求幫助他們選擇一些與思想政治理論學(xué)習(xí)相關(guān)的書籍，要求其在課前博覽群書，為引導(dǎo)學(xué)生在課堂上參與詩論和研究作好充分的準(zhǔn)備。如果沒有充足的前沿性圖書資料，就很難保證學(xué)生對(duì)教學(xué)的高質(zhì)量參與和自主性學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。學(xué)校不僅要設(shè)法充足地提供學(xué)生參與教學(xué)所需要的這種資源，同時(shí)也要合理安排，提高這些資源的利用率。其次，加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，充分發(fā)揮校園網(wǎng)的育人功能。整體規(guī)劃學(xué)校網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，使校園網(wǎng)成為網(wǎng)絡(luò)宣傳思想教育的主陣地。開設(shè)內(nèi)容豐富、知識(shí)新穎、妙趣橫生的網(wǎng)站，為學(xué)生了解社會(huì)信息提供良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。教師也應(yīng)適應(yīng)并勝任網(wǎng)絡(luò)時(shí)代教師的新角色，轉(zhuǎn)變教育理念徹底擺脫傳統(tǒng)教育思維的束縛，領(lǐng)略到網(wǎng)絡(luò)對(duì)教育觀念和內(nèi)容的全方位改變。教師可通過網(wǎng)絡(luò)途徑，將課堂教學(xué)延伸到網(wǎng)絡(luò)，加強(qiáng)師生課堂外的“親密接觸”。結(jié)合當(dāng)前社會(huì)熱點(diǎn)和難點(diǎn)問題，進(jìn)行正確引導(dǎo)，幫助學(xué)生正確答疑解惑，促進(jìn)師生的情感交流和溝通，讓學(xué)生充分體會(huì)到教師對(duì)其思想和生活的關(guān)懷。

4 通過學(xué)校參與性教學(xué)氛圍的營造體現(xiàn)人文關(guān)懷

美國卡內(nèi)基教育促進(jìn)基金會(huì)在1984年對(duì)美國許多學(xué)生的調(diào)查結(jié)果表明：“學(xué)校教育的效果與學(xué)生在校園里度過的時(shí)光以及學(xué)生參加各項(xiàng)活動(dòng)的質(zhì)量聯(lián)系在一起?！薄俺苏?guī)的課程外，學(xué)生置身于其中的環(huán)境也是一種教育要素或反教育要素?！币虼耍瑢W(xué)校思想政治教育要掙脫傳統(tǒng)教育觀念的桎梏，沖破傳統(tǒng)封閉的課堂教育的藩籬，以鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生參與課外各項(xiàng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，作為培養(yǎng)學(xué)生主體性的主要內(nèi)容。拓展學(xué)生“現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)”的空間，使學(xué)生在崇尚科學(xué)、求實(shí)創(chuàng)新、積極參與、團(tuán)結(jié)合作的環(huán)境與氛圍中受到潛移默化的熏陶，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的不斷完善。例如。我校組織的思想政治理論專題講座，組織學(xué)生到教學(xué)實(shí)習(xí)基地進(jìn)行愛國主義教育，社會(huì)主義新農(nóng)村的實(shí)踐調(diào)查活動(dòng)等，豐富和延伸了學(xué)生在課堂上所學(xué)的知識(shí)，為學(xué)生提供了一種全方位的培養(yǎng)參與意識(shí)、參與能力和主體性的環(huán)境和氛圍。

綜上所述，學(xué)校參與性教學(xué)不僅合理繼承了傳統(tǒng)教學(xué)對(duì)科學(xué)知識(shí)和理性的信仰和追求，而且在教學(xué)中踐行“以學(xué)生發(fā)展為本”，崇尚人的價(jià)值和尊嚴(yán)，在充滿對(duì)科學(xué)知識(shí)的追求和人文關(guān)愛的同時(shí)，更加關(guān)注學(xué)生的創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力、科學(xué)素養(yǎng)和人文底蘊(yùn)的培養(yǎng)。所以，在學(xué)校思想政治理論教學(xué)過程中，通過學(xué)校參與性教學(xué)實(shí)現(xiàn)其在認(rèn)知基礎(chǔ)上的知、情、意和真、善、美的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，從而體現(xiàn)思想政治理論教學(xué)的人文關(guān)懷。

(責(zé)任編輯 張茂林)