體育教學的三種境界

體育教師的專業性還包涵體育教學的層次性，這也是我們提出“學會教學”這一命題的理論基礎。在這里教學無疑是指體育教學，而這里“會”則并不是指一種剛性的標準，而是指一個動態的過程，它包括幾種不同的發展階段。體育教學具有發展性，它包括三個不同的發展階段：經驗層次、科學層次和藝術層次。體育教學這三種不同的發展階段呈遞進趨勢，但并不是孤立目界限清晰的，而是普遍聯系且一定條件下可以相互轉化的。

一、現代體育教學的經驗層次教育理論

按辭海的解釋，經驗泛指由實踐得來的知識或技能，也指由歷史證明了的結論。經驗通常是指感性經驗，即人們在實踐過程中，通過眼、耳、鼻、舌、身等肉體感官直接接觸客觀外界而獲得的、對各種事物的表現現象的初步認識。歷史上，不少思想家對經驗及其意義作了充分的闡釋，而經驗主義哲學家更是把經驗的作用推崇到無以復加的地步。關于經驗的作用，可以引用的名言有“經驗是知識的唯一來源”(洛克)、“經驗是一切可靠知識的母親”(達·芬奇)、“教育即經驗的不斷改造”(杜威)，等。

體育教學的經驗層次，是指體育教師在開展體育教學時所依據的基礎主要是教師自身的經驗，其中包括體育參與經驗、認識經驗以及自身接受體育教育的經驗等等。從哲學觀的角度看，經驗層次的體育教學屬于一種機械主義。處在這一層次的體育教師通常把教學視為一種“操作性活動”，一種按照既定的程序和已有的經驗進行的簡單重復性活動，其教學決策的形成往往來自于傳統、例行、習慣，有時甚至是一種直覺反應，而很少有理性的思考。一在體育教學的經驗層次，體育教師重點在于傳授運動技能和技術。

經驗層次的體育教師很大程度上是憑著經驗在進行教學，很多未受過系統體育教育專業訓練的體育教師的教學往往就局限于這一層次。這一層次的教師對體育教育問題的思維方式多是對問題情境的一種直覺綜合，較少進入到抽象或反思理性層面的探究，不僅使得體育教師對自身原本殘缺的具體經驗進行必要的思辨、反思和深度認識，不少教師對體育教學只是知其然，不問所以然，體育教學完全被當作了一種具體操作、一種單純的身體活動，以為可以通過由外到內的訓練、模仿或熟能生巧來完成。不少教師的經驗還存在重復性。同樣的內容教的次數多了，時間久了，有人就會于有意無意之間形成許多帶有個人認知特點與行為習慣的教學經驗。這些經驗使我們在處于類似教學情境時通常不再重新審視情境本身的具體特點，就直接照搬過去的“成功經驗”去解決所面臨的問題，因為成功的經驗可能使人避免花費許多不必要的時間和精力。

二、現代體育教學的科學層次教育理論

盡管什么是“科學”至今尚無統一說法，但若干有代表性的界定共同反映了科學具有的知識體系反映了自然、社會、思維等事物的客觀規律和本質特性；(1)是一種由概念(范疇)和定律(含定理)相互聯系組成的理論知識體系；(2)這一理論知識體系反映了自然、社會、思維等事物的客觀規律和本質特性；(3)是一種認識、生產或創造知識的活動過程；(4)是一種發現并實證事物本質特性及規律的方法；(5)是人類社會獨有的精神活動和意識形態之一，是構成人們的信仰和世界觀的源泉。簡言之，科學具有理論系統性、客觀規律性、認識創造性、方法實證性、人文精神性等特征。對前四種特征一言概之，即所謂“科學”是指被實證了的反應客觀規律(事物內外部相對穩定的邏輯關系)的理論體系，所謂“科學研究可以說很大程度上是在尋求‘規律’這種‘不變的東西’，尋求變化之中不變的東西”。因而，教育滿足科學的條件便是按照教育教學的普遍規律、教育教學定律來組織教學。

從哲學觀的角度看，科學層次的體育教學主要基于科學主義。關于“科學主義”的含義，《韋伯斯特新國際英語詞典》中是這樣界定的：“一種主張自然科學的方法應該推廣應用到包括哲學、社會科學和人文學科在內的所有領域的觀點，是一種堅信只有這些方法才能有效用來獲取知識的信念。”在體育教學的科學層次，體育教師重點在于教健身方法。處在科學層次的體育教師知道采用多元化的教學方式以滿足教學的需要，不是單純的技能授受，而是通過技能學習傳授科學的健身方法，所謂“授人以魚不如授人以漁”。科學層次的體育教學奠基于系統的教育科學和體育科學基礎之上，然而卻往往缺乏對學生主體性和教學人文價值的體現。教育是以作為“人”的學生為主體的，這一主體有四大特征：能動性(發揮情意因素的動力作用)、獨立性(人的成長與內化是任何人都難以代替的，必須獨立完成)、創造性(參與教學，在溝通與交往中獲得的任何學習成果都是一種創造性勞動)、基礎性(為自身一生的生存、做人、學習、發展奠定良好的基礎)，這一特征是倡導“求同”的“科學”無法全部涵蓋的。從某種意義上可以認為，體育的過程是以科學為基礎的，例如其中必不可少的身體、能量、時間、速度、高度等概念，但體育的結果和終極價值卻是人文的，如三維健康、堅強意志、完善品格、獨特個性等，體育教學如果局限于科學層次就無法實現科學與人文的有機統一。

三、現代體育教學的藝術層次教育理論

超越體育教學的科學層次，并進入體育教學的最高層次——體育教學的藝術層次，就像經歷過嚴格科學訓練的舞蹈家的表現境界，經歷過嚴格楷書訓練的書法家的草書境界。科學求同，人文求異，“科學人文，交融生‘綠’”，藝術正是對兩者的超越與整合。藝術層次的教學從哲學觀的角度看是建構于科學人文主義之上的。

對教師而言，在科學層次居于核心位置的各種教師規范和規定如師德規范、學歷標準、崗位責任已經內化為教師的良心與良知，從高懸堂上的教條轉化為隱藏于內心的主體意識活動也是科學層次向藝術層次過渡的特征之一。藝術層次的教學是基于一定的文化邏輯、獨特的個人理論和特定的教學情景的。如果就教學來說區分經驗層次與科學層次的標志是對于教育科學的觀念的把握程度，那么區分科學層次與藝術層次的標志則為情感與智慧。對于藝術層次的教學而言，現代化的教學環境與設備并不是必要條件，歷史的長河中已經積累了大量的教學智慧，例如，“先秦的教育和教學并無嚴格意義上的教師專業化，但融于哲學乃至倫理學之中的教育思想之中、傳承啟迪創生文化的教育之中也創生了教育和教學的體驗文化的智慧，苦如行不言之教的智慧與從心所欲不逾矩的智慧就都堪稱是大智慧”。

“教學藝術是使用富有審美價值的特殊的認識記憶進行的創造性教學活動”，教學本是富有創造性的活動，關于教學的學習與研究應該是批判性的、整合性的，也是體驗性的和個性化的。這需要教師主動地用智慧來駕馭知識、明辨經驗，在解決各種認知沖突過程中實現整合、完成構建，惟其如此，才能真正獲取有積極意義的個性化的實踐模式。如果說科學層次的體育教學是可以模仿和再現的話，藝術層次的體育教學則只能體驗和感染。經驗層次的體育教學雖然常常也是個性化的，但由于缺乏必要的科學基礎，往往會違背學生的身心發展規律和體育教學規律而行，藝術層次的體育教學所表現的個性化是對那種樸素經驗的否定之否定。從這一角度看，體育教學無論是內容安排、方法選擇還是組織形式都像人。你不認識他，他就是個人，從科學的角度看是一個“生物”的人，都有皮毛骨肉血，大不了是個長相特殊的人，但是當你認識他之后。他則由陌生人成為你的朋友，成為一個活生生的、有愛有恨的、令你了解與同情的“有情人”，只有到這個程度教學“交往”才能真正發生發展。教師應該讓教育教學煥發生命的活力與價值。正如人本主義心理學家庫姆斯(comes，A)所言：好教師的教學決不是千篇一律地遵循著什么既定規則的，他們都有自己的“個性”，并在教學中體現出來；好教師在教學中會注重“具體的”、“特定的”情境，不可能以“既定的方法”行動，教師應當是“藝術家”。課堂教學對教師而言，不只是為學生成長所作的付出，不只是別人交付任務的完成，它同時也是教師生命價值和自身發展的體現。課堂教學要充分張揚教師、學生的教學個性。教學要有統一的要求，但無須也不該要統一的方法。教師要有統一的規矩，但無須也不該要統一的個性。教育的最高境界應該是教無定法，學無定法。

總的來說，正如藝術無極限，教學也是無極限的。現代世界中，沒有任何可靠的不變的固定模式，面對迅速變化的外部世界，教師作為一個有缺點、有矛盾、會反思的學習者，如果要想使其教學工作是合理、合適的，他必須自覺、主動地參與學習，認真審視和反思現有的教育觀念，探尋發展，積極獲取新技能，才可能真正實現與時俱進。體育不僅是一種針對身體的教育，更是一種通過身體的教育。總之，新課程背景下的體育教師不僅是實踐者，而且是研究者，不僅會教，而且有自己的教育追求和風格，能工巧匠式的教師要實現向專家型學者型教師邁進。

(責任編輯 白文軍)