叫好新“三畏”

日前，在中國(guó)浦東、井岡山、延安干部學(xué)院舉行2008年秋季開(kāi)學(xué)典禮上，中央組織部部長(zhǎng)李源潮說(shuō)，當(dāng)干部要有敬畏之心，一要敬畏歷史，使自己的工作能經(jīng)得起實(shí)踐和歷史的檢驗(yàn)；二要敬畏百姓，讓自己做的事情對(duì)得起養(yǎng)育我們的人民；三要敬畏人生，將來(lái)回首往事的時(shí)候不會(huì)感到后悔。

李源潮的這段話，很容易讓人想起孔子的君子三畏，畏天命，畏大人，畏圣人之言。兩者所畏者固然不同，但在為人做官要有所敬畏這一點(diǎn)上，精神卻有近似之處，可以說(shuō)是一種新三畏。

新三畏中，所謂敬畏人生，實(shí)際上是敬畏自己的歷史，因此，三畏，等于兩畏：敬畏歷史和敬畏百姓。按照儒家的古訓(xùn)，天視自我民視，天聽(tīng)自我民聽(tīng)。百姓就是天。因此，新的三畏，也可以說(shuō)是跟古訓(xùn)相近的兩畏，畏天，畏歷史。

中國(guó)自古以來(lái)沒(méi)有國(guó)教，佛道兩教雖然興盛，信仰者卻都帶有功利的色彩，人們真正心靈的安放，還是要找儒家倫理以及相關(guān)的禮教。因此，有權(quán)有力者，真正敬畏的是后世人們?cè)趺纯此麄儯麄兒笫雷訉O，會(huì)不會(huì)因?yàn)樗麄兊男袨樵獾降溠辍Ｅc此相應(yīng)，中國(guó)也是一個(gè)具有書(shū)史傳統(tǒng)的古國(guó)，史家秉筆直書(shū)，雖然未必總能落到實(shí)處，畢竟是史家追求的目標(biāo)。孔子做春秋，亂臣賊子懼，也許未必，但犯奸作科，為非作歹者，無(wú)論地位如何，總有可能在歷史上留下一筆。當(dāng)政者即使不追求流芳百世，但刻意想要遺臭萬(wàn)年，倒也不多見(jiàn)。某些做壞事的皇帝和官僚，最擔(dān)心的，往往是會(huì)不會(huì)留下痕跡，遭后世唾罵。

從歷史上看，雖然說(shuō)肆無(wú)忌憚作惡者也不少見(jiàn)，但真正從心里就想做夏桀商紂的皇帝，以秦檜為榜樣的官僚，的確不多。有所畏的感覺(jué)，在傳統(tǒng)政治人物的心靈深處，始終占據(jù)相當(dāng)重要的位置。因?yàn)檫@種敬畏，舍生取義者史不絕書(shū)，同樣因?yàn)檫@種敬畏，作惡者總也難以明目張膽。

但是，在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，我們某些干部，無(wú)所畏懼，天不怕，地不怕，歷史也不怕，百姓更不怕。據(jù)說(shuō)，這是因?yàn)樗麄兪菑氐椎奈ㄎ镏髁x者。因?yàn)閺氐椎奈ㄎ镏髁x，因此天地?zé)o所懼，也無(wú)所謂敬畏自然，自然是要被人改造的。至于百姓，雖然說(shuō)是為人民服務(wù)，但百姓畢竟無(wú)法決定他們的命運(yùn)，或升或遷，或降或黜，只跟上級(jí)有關(guān)，百姓無(wú)能為力。至于歷史，在有些人看來(lái)，是由有權(quán)者書(shū)寫(xiě)的，只要大權(quán)在握，自己想寫(xiě)成什么樣，就有什么樣，有什么可擔(dān)心的呢？如果讓這些人有所畏的話，他們大概只畏上級(jí)，畏管他們的人。只要把上級(jí)瞞住，把領(lǐng)導(dǎo)哄好，那就什么都能干，什么都敢干。

其實(shí)，從歷史上看，這樣自信的人，其實(shí)是些可憐的自大狂。人的歷史，不大可能完全被權(quán)勢(shì)所操控，無(wú)論文網(wǎng)多么嚴(yán)密，總有作惡的證據(jù)會(huì)留下來(lái)，總有不怕死的會(huì)按自己的良心書(shū)寫(xiě)歷史。俗話說(shuō)，若想人不知，除非己莫為。欠債總是要還的，欠得越久，利息就越高。同樣，百姓雖然平時(shí)任人宰割，一任強(qiáng)橫的官吏予取予奪，但是，民怨積蓄久了，爆發(fā)起來(lái)，能量往往毀滅性的。如果我們的官員能讀一點(diǎn)歷史，這樣的道理其實(shí)是常識(shí)，可笑的是，我們的某些官員，總是以為自己與古人不相干，是新時(shí)代的創(chuàng)造者，居然完全不予理會(huì)。

現(xiàn)在好了，平時(shí)令我們的官員最敬畏的管官的官說(shuō)話了，干部，要有所畏。古人是人，今人也是人，常識(shí)并沒(méi)有過(guò)時(shí)。■

圖：陸小弟 編輯：盧勁杉