孫之?。罕粫r代遺忘的畫家

孫之俊先生不僅是我國現代漫畫和連環畫的先驅者之一，而且是卓有貢獻的美術教育家。但是提起他來，甭說“文革”以后出生的人，就是建國以后出生的人，大概也鮮有所聞了。

三四十年代，京劇界有“南麒（麒童）北馬（連良）”，國畫界有“南張（大千）北溥（心畬）”，漫畫界也流傳著“南葉北孫”之說，南葉即指滬上的葉淺予，北孫就是北京的孫之俊，可見孫之俊先生當時的社會影響和在美術界的地位了。

《武訓畫傳》使他付出了生命的代價

1937年，孫之俊先生創作了《武訓先生畫傳》在天津《大公報》連續發表，當時是段承澤文，孫之俊畫。1943年在重慶辦育才學校的陶行知先生看到后，備極稱贊，曾說：“影響社會上產生許許多多的‘新武訓’，武訓是好人，好人越多越好！”并親自作跋，6次再版。而且還將《畫傳》的文字部分譯成英文，介紹給蘇聯、加拿大、印度、英國等國際間進步的教育界朋友。盡管如此，他感到手頭這個版本，在時間空間和歷史觀點評價上，都需要加以修正補充，過去有很多應該說的話，都不能暢所欲言，甚至都規避了去。另外也看到其他的幾個版本，多位南方人制作，生活環境、用具都不對，所以有一次對李士釗先生說：“你將來一定到北平找到孫之俊先生，請他再畫一套精美的《武訓畫傳》！”

1950年李士釗任上海武訓學校的校長。說起來，他的老家離武訓的故鄉只有幾十里路。自幼便聽到很多老人和鄉親們對武訓的贊譽和傳說，武訓那種鍥而不舍的行乞興學的精神，深深地感動著他。他花了20多年的時間，搜集采訪了有關武訓生平的大量史料，并編輯出版過《武訓的傳說》。這本書為著名導演孫瑜改編創作電影《武訓傳》，提供了寶貴的資料。同時，他還牢記著陶行知先生的囑托，便專程到北京找到孫之俊先生。結果二人的想法，正是一拍即合，都認為新中國誕生了，時代變了，社會變了，群眾觀點也變了，應當放手把武訓先生的真實精神，深切地刻畫出來，使武訓未竟的遺志和事業，得到徹底的解放和發揚光大。說干就干，進展很快，用了半年的時間就合作完成了《武訓先生畫傳》。1951年由上海萬葉書店出版，孫瑜、趙丹、李士釗、孫之俊分別寫了序，郭沫若不但題寫書名，而且還手書題詞：

在吮吸別人的血以養肥自己的舊社會里面，武訓的出現是一個奇跡。他以貧苦出身，知道教育的重要，靠著乞討，斂金興學，舍己為人，是很難得的。但那樣也解決不了問題。作為奇跡珍視是可以的，新民主主義的社會里面，不會再有這樣的奇跡出現了。

天有不測風云。未料，當年的5月20日，人民日報突然發表了《應當重視電影<武訓傳>的討論》，迅即在全國范圍內便開始了鋪天蓋地、上綱上線的大批判。接著孫之俊和郭沫若、田漢、趙丹、孫瑜等一切宣傳過武訓的人皆紛紛做了檢查。孫之俊的《檢討我畫<武訓傳>的錯誤》發表在6月13日的《光明日報》上，該報還做了“編者按”。應該說，這是新中國成立以后，在文化藝術領域發動的第一次大規模的批判行動。

以后，孫之俊先生也就迅速地在美術界銷聲匿跡了。他易名孫信，一方面默默地埋頭于美術教學，先后在北京師范學校、東城師范學校、北京第二師范學校等校任教，兢兢業業地培養了許多優秀的美術教師，有些還成為了著名的畫家，同時還應邀在教材編審處畫了大量的中小學課本的封面及插圖；另一方面，他把繪畫題材轉向了民間的、蘇聯的連環畫和童話故事，利用寒暑假、業余時間進行創作。現在收集到的計有四十多種，如《曙光照耀著莫斯科》、《巴黎公社的故事》、《底格里斯的槍聲》、《銀碟與紅蘋果》、《膽小的兔子》、《英雄亞諾士》、《嘉麗亞的新生》等等。其中《大人國游記》、《小人國游記》、《吹牛大王歷險記》、《我是勞動人民的兒子》、《鼓手的命運》等頗受歡迎，多次再版。

1966年8月底，“文革”風暴席卷大地，紅衛兵大破“四舊”，胡亂揪斗，野蠻打人，孫之俊先生自然在劫難逃，被他所在的北京第二師范學校“紅衛兵”、“造反派”沒完沒了地日夜揪斗。9月4日孫之俊夫婦被趕回到了離開40多年的農村老家。次日深夜（或凌晨）孫之俊先生在老家院內的葡萄架下結束了自己的生命，時年僅59周歲。

愛國是其漫畫的主調

孫之俊先生是河北省藁城縣南四公村（現為東四公村）人，1907年出生，去歲12月在北京勞動人民文化宮隆重地舉辦了《思想·手跡·足跡——孫之俊先生誕辰百周年作品回顧展》，參加開幕式者近千人，場面之熱烈，盛況空前。他的愛女孫燕華女士用詩的語言在展前題詞：

這是一位被遺忘的畫家，

這是一批塵封了幾十年的作品。

畫家從歷史的風塵中走來，

匆匆的，又在“文革”的風暴中離去。

腳步走過的年輪，

深深地，

留下了他的思想，他的手跡，他的足跡……

孫之俊先生自幼酷愛繪畫，尤其擅長漫畫。中學時代便聞名鄉里。1927年畢業于正定的河北省立第七中學后，便考入北京國立藝術?？茖W校西畫系。不久便同“藝專”的高材生馮翰、雷奎元（雷圭元）、宗維賡、童漪珊等一起創辦了“北京漫畫社”，并吸引了校長林風眠的參加。他們的宗旨是：“鑒于漫畫之在今日，實于改革社會，描寫性情，不可少之民眾化的藝術?！睆拇吮汩_始了大量的漫畫創作。同時，還參加了由李苦禪、趙望云等當時具有革新思想的畫壇友人成立的“中西畫會——吼虹社”，探討“中西合璧”的繪畫道路。

漫畫是時代的晴雨表。應該說，孫之俊先生一踏上從事漫畫的道路就與國家的命運息息相關。1928年的5月3日，日本侵略者在濟南制造了慘絕人寰的“五三慘案”（非1925年上海的“五卅慘案”），當時的《北洋畫報》大字標題“濟南日軍歇斯底里大殺戮”。為雪國恥，孫之俊先生連續畫了大量的抗日漫畫。這一時期代表性的作品，有《五三》，畫面上，日本侵略者是一根重重的鐵鏈，把中國人牢牢地捆綁起來，折磨其身軀，囚曲在地，“五三”兩個字警示著國人。下面的英文可譯為“日本人的暴行”。另外一幅是《無題》，畫中被捆綁的山東大漢正遭受日本板斧的砍殺，而“他省”的那些官僚們正紛紛逃避，深刻地諷刺了當時國內軍閥混戰，各顧自己，不顧國家民族利益的現狀。另外，還有《大家還不快醒嗎？日本人的炮彈打在你們頭上了！》這幅畫中沉睡的人們沒有感到日本人侵略的危機，仿佛作者在向他們大聲疾呼。畫面上飛動著的和已經爆炸的炮彈與沉睡的人們形成了強烈的對比。

國立藝專畢業后，孫之俊先生到河北省立第八中學（因其設在易縣，故又稱“易縣八中”）任教。第二年，即1931年，九一八事變，全國人民憤慨激昂，他為該校救國團創作了《國人速醒》的宣傳漫畫，發表在《世界畫報》上。這一時期的代表作還有：《一九三三》、《日本說：中國不是一個國家》、《一哭一笑》和《新年漫畫》等。尤其是發表于1932年12月31日的《新年漫畫》，對于仍然沉浸在紙醉金迷之中的官僚政客，進行了無情的揭露和諷刺。還有，1933年熱河失守，他畫了《剛一瞧見個影子》、《今年不抵抗，明年徒悲傷》等漫畫，尖銳地諷刺了軍長湯玉麟棄軍而逃的事實，號召國人奮起抵抗，后退是絕無出路的。

到了1937年，也就是“七七”盧溝橋事變前夕的7月3日至5日，戰事如箭在弦，一觸即發，孫之俊先生與葉淺予、陸志庠、張振仕、梁津等人發起并組織了在中山公園舉辦的北平歷史上第一次漫畫展覽會。會上展出130多幅作品。主要內容就是揭露日本帝國主義侵華陰謀，暴露當時偽冀察政務委員會統治下漢奸走狗賣國求榮的各種丑惡嘴臉。

這次展覽在當時的北平引起很大反響，幾家報紙同時給予報道。

7月7日觀眾更是人涌如潮。閉館時遲遲不肯退場，因此日本浪人又來監視、搗亂。最后，在畫展結束的幾個小時后，盧溝橋事變發生了。在當時的歷史條件下，這次展覽起到了鼓舞群眾、宣傳抗日、打擊日寇和漢奸的作用。作為這次展覽的主要組織人孫之俊先生功不可沒。1982年原中央美術學院副院長張啟仁先生在《學習與研究》雜志撰文《憶“七·七”前夕北平的一次漫畫展》，其中寫道：“45年過去了，撫今思昔，我們要在此文中緬懷和紀念這次畫展的主辦人，我們的老一輩的漫畫家孫之俊同志?！?/p>

他是中國現代漫畫的先驅者之一

1950年以后，直至1966年含冤而逝，孫之俊先生一幅漫畫也再未畫過。但是他的女兒孫燕華女士從北京的國家圖書館查到的他在20年代末至新中國誕生前夕所創作的漫畫作品竟有四千幅之多！當年為遮人耳目，他是用了多個筆名，曾用過近之、之雋、CCT、小蘇、蘇恩、特歌、慕爾軻、慕魯婁、付基（分別是“反”和“蔣”二字的第一音）、“徹底抗日”四個字的字頭等。裝了十個大牛皮紙袋，連圖書館負責這件事的人都驚嘆地說：“我們的工作人員，幾乎都沒聽說過您的父親，但是越查作品越多，以至讓我們感到簡直是重新發現了一個人！”

20年間能有如此大量的創作，實在是個驚人的數字。要知道，那個時代是沒有職業畫家的，畫家必須在先謀求一個固定職業的情況下，維持了正常生活，才能保證業余時間進行創作。如此想來，就更是令人敬佩之至了。

孫之俊先生的漫畫創作是密集的，幾乎天天有，甚至有時一天發表兩篇，所以猶如是一本“漫畫日記”。

1942年就有專家在《作家群與漫畫生產》一文中評論他：“提起了開拓漫畫困苦的前路，孫之俊應該是一個永遠放置在人們記憶里的人物，他經歷過漫畫發展途徑上極苦難的日子，從腐舊的時代中尾隨著漫畫被唾棄后的余息，堅忍著一切誹謗漫畫藝術的風暴，而滴著熱情的淚滴，在沉淵中挽起這將垂死的生命。如果我們來歌頌它的偉大的勞苦，似乎不能遺忘他血跡斑斑的一支手的?！?/p>

孫之俊先生曾經表白過：“導人為善是我創作漫畫的目的?！彼运穆?，除去反映“國事”的時事漫畫外，還有大量的與人民生活息息相關的“家事”題材。比如發表于民國18年1月13日的《華北畫刊》上的《飯碗問題》就是他早期關心國計民生的作品。在那軍閥混戰的年代，民不聊生，流離失所，是社會常見的現象。尤其青年學生，畢業即失業，有多少人在為飯碗問題發愁??！孫之俊先生以獨特的構思，簡潔的筆法，深刻的寓意，將這個問題反映得尖銳而明確。另外，1942年他創作了《為了一個煤球》、《升官有術》、《文人》、《大的跑了》、《老師與學生》等大量反映在日本侵略者的壓迫下，物價高漲、人民日益貧苦的社會狀況。

一般說，漫畫是獨立成幅的，但是1928年孫之俊先生創作的《快樂家庭》，是目前發現較早的“連續漫畫”。應該說，是具有開拓性貢獻的。

“連續漫畫”是漫畫特有的一種形式。它是在四格或六格組成的漫畫小故事中發展起來的。四格或六格的漫畫已經組成了一個簡明的故事情節，猶如一篇文章的起、承、轉、合，再把它們連續地發展就會串連出更多豐滿的人物和更深刻的內涵。

孫之俊先生自1928年至1948年共創作了長篇連續漫畫16組。最早的《快樂家庭》反映的是以一個城市中產階級家庭為背景，表現了他們的生活方式、追求和困惑。當時他才21歲，還是藝術學校二年級的大學生。到第二年創作的《冬烘先生》（1929年1月13日—12月22日，共32回128幅）則是主要針對腐儒冬烘先生種種保守思想和做法進行了尖銳的諷刺和抨擊。

這兩部長篇連續漫畫，從繪畫風格上看與豐子愷所命名的“漫畫”差異甚大。孫之俊先生的人物造型和動態的夸張是建立在堅實的結構基礎上的，表情的夸張是基于對繪畫主題的理解而塑造的。畫面上設置的人物之間的矛盾沖突是對社會的直接感受，畫面上線條、弧線、水平線和垂直線的運用無不表現出西畫的優勢和特點。由此我們可以看出在西洋畫法傳來中國以后，形式感所能達到的效果已經很快地被藝術院校的學生所掌握，并在連續漫畫中運用開來。

《賈醉生》是孫之俊先生工作以后創作的連續漫畫。從1934年10月4日到1936年6月7日共計370幅，發表在天津的《庸報》上。顧名思義，“賈醉生”是運用了《紅樓夢》中“賈雨村言”“真事隱去”的手法，創作了一個“假的醉生夢死”的人物，表現社會中各種世態或人生哲理，以導人為善，啟人智慧。畫面風格與《冬烘先生》已大不相同，筆法簡煉，人物造型從寫實的夸張變化為幾何形的夸張。人物的動態是經過歸納的夸張；顯得既合理，又明確而生動。

在《賈醉生》連載尚未結束時，孫之俊先生又塑造了另外兩個人物：“王曰叟”和“費利兒”?！锻踉慧拧烽_始發表于1936年4月5日，這兩個人物依然以“賈醉生”的手法定名：叟——老頭兒，一個姓王的老頭；“費利兒”，兒化音，河北方言。費利兒是一個小孩子的形象，寓意是教育孩子不容易，得費力氣。

一個老頭兒，一個小孩兒，一個年輕的賈醉生，三個人物就構成了社會不同年齡段的讀者群，也反映了社會不同層面的生活。

隨著社會的發展，1936年下半年孫之俊先生又有新的兩組漫畫發表，即《混混兒》（《世界畫報》1936年9月13日—1937年7月11日，共計144幅）和《老糊涂》（《世界畫報》1936年10月1日—1937年6月30日）。

至此，賈醉生、王曰叟、費利兒、混混兒、老糊涂等人物紛紛亮相，十分活躍。1937年6月1日，孫之俊先生在給老友王森然先生畫的冊頁上，就畫了當時活躍在報紙上的這幾個漫畫人物形象。

孫之俊先生另外一個影響巨大的連續漫畫是與葉淺予先生既分工又合作的《王先生外傳》，1938年從1月30日至12月27日在《新京報》副刊連載，后結集出版。

關于這一情況，孫之俊先生曾有一篇文章專作介紹，說“王先生是我們社會里的一位怪人，他扮演的各種角色，形容出咱們社會的丑態，他能代表群眾心理，他能捉摸世道人心，他不怕指責，不怕辱罵，唯其他能赤裸裸表演現代生活，才惹得多數人注意?！比缓笳劦剑^合作者“王先生是葉淺予先生創作連續漫畫的主角，在上海漫畫時期已給了大眾一個深刻的印象”，所謂分工者，是“民國二十六年他在新北京報露頭，由鄙人和葉先生接力作。”因為“王先生”是上海人，其中的“小陳”也是上海人，這是葉淺予先生以上海人的生活方式創作的漫畫人物，因此孫之俊在“接力”創作《王先生外傳》的時候，開始仍沿用了上海人的語言和生活方式。不過因為當時他們有約，由孫之俊先生來創作“北方的王先生”，所以發表在1938年長達一年的“王先生”后來逐漸北方化了。為了表示王先生的形象并非自己原創，孫之俊先生特意署名“孫特哥客串?！庇纱瞬浑y看出他的高風亮節，對此今天某些有剽竊之嫌的人應該感到汗顏！

孫之俊先生在文章中繼續寫道，報紙連載畢，“曾有新民印書館出了一部《王先生外傳》，印了一萬冊，不到一個月就賣光了”。一萬冊在當時真是個了不起的數字，可見出版后如何受到讀者的熱烈歡迎。最后結尾：“近來老王這家伙總在我腦子里折騰，又要跳上漫畫舞臺演兩句，按他的意思呢是表演一段合乎現時代的新腳本，仍由鄙人來表演。雖然是個老腳色，仍要沿用初上臺的老詞，好與不好請諸君上眼，這回是王先生‘新傳’?！?/p>

之后，孫之俊先生不但畫了《王先生新傳》，而且畫了《王先生別傳》。由于其反響強烈，影響巨大，同一題材，葉淺予在上海畫，孫之俊在北京畫，因此也就有了“南葉北孫”的稱譽。

孫之俊先生在以漫畫、連續漫畫作武器反映人生，針砭時弊的同時，還寫了關于漫畫的理論文字——《漫畫淺說》和《漫畫應走之途徑》。這是較早的系統地介紹現代漫畫的文章。為了使自己的作品《賈醉生》更容易被讀者理解，更直接地達到教育的效果，他還寫了《賈醉生集序》和《賈醉生集人物志略》，分別刊載于1936年5月3日和3月9日的天津《庸報》上。

他又是中國現代連環畫的先驅者之一

應該說，孫之俊先生不但是中國現代漫畫和連續漫畫的先驅者之一，而且也是中國現代連環畫的先驅者之一。

孫之俊先生的視線一直關注著社會的底層。他一生三次創作一個人物共有兩次。一個是真人武訓，一個是小說人物駱駝祥子；一個是乞丐，一個是車夫。凡是看過這兩本連環畫的人都會承認，他是用自己的心在畫他們。

《武訓畫傳》在前邊已經做了介紹，這里重點說說《駱駝祥子畫傳》。

2002年9月15日，在北京中國書店第20期大眾收藏書刊資料拍賣會連環畫專賣場上，第81號《駱駝祥子》上下集（1951年版本）有五、六個競拍者，從400元底價開始，最后拍出了4200元的高價。由此不難看出，孫之俊先生的連環畫在收藏愛好者心目中的地位。

《駱駝祥子畫傳》于1948年10月7日開始在北平的《平明日報》正式連載。由于受到讀者的歡迎，于12月上旬，該報社就出版了已發表過的35幅《駱駝祥子畫傳》第一集。可惜的是，《畫傳》連載到1949年1月5日第59幅即截止，第二集也未再出版。據說截止的原因，可能與當時的戰事緊張有關。

這年的12月，老舍先生從美國回到北京，暫住在北京飯店。孫之俊先生聞訊，于1950年初，攜《畫傳》畫稿去拜訪，借以征求老舍先生的意見。老舍先生熱情接待后，仔細地看過《畫稿》，表示很滿意，說：“祥子沒毛病，虎妞很合理想，劉四爺也不錯?！辈⒛贸鏊麕淼脑S多《駱駝祥子》小說的各種外文譯本，攤在床上，讓他了解和參考這些譯本的封面和插圖。一年以后，即1951年的4月，《駱駝祥子畫傳》由上海華東書店分上下兩集正式出版發行。這個版本較《平明日報》連載的版本有了較大的改動。增加和改動的共25幅，幾乎占了一半。其中，最重要的改動就是將結尾改成祥子經曹先生介紹去了解放區。

說起孫之俊先生創作《駱駝祥子畫傳》來，應該說是“十年辛苦不尋?！?！

他在1950年版的《畫傳》“前記”中寫道：“遠在十年以前就開始試著給祥子作插圖?！薄笆昵啊本褪侵?940年，當時距老舍先生的《駱駝祥子》小說開始在《宇宙風》雜志連載的1936年，僅僅過去了四年。又寫道：“畫者是老北京，這部書中的人、事、景物都是北京的，畫起來有許多近便，屢屢不斷的便畫了二百多篇。執筆之前，內心美術品結構的挺象樣，落筆之后，便發生了很大距離。為了畫的真實一些常到實地去速寫?！?/p>

在孫之俊先生女兒孫燕華的記憶中，當年家里存有不少父親畫的北京景物的水彩寫生：北海的橋，頤和園的船碼頭，天壇的祈年殿，荒涼的陶然亭窯臺，西直門外的高亮橋，公主墳一帶的荒冢，秋色中的香山，西山的香界寺，……還有大量的人物寫生：胡同里賣驢肉的老者，拉洋車的奎大爺，城門洞賣西瓜的小販，唱京韻大鼓的女藝人，北海滑冰場上的少女。他把這些老北京的景物、人物、民俗，依托在了祥子的故事之中，借助于祥子、虎妞、劉四爺把他們的情節串起來，給他們以靈魂，讓他們真實地出現在畫面上。

孫燕華女士還記得幼時爸爸給她說過，畫連環畫跟當導演似的，你得設計好人物形象、體態、衣著、表情、再配置上相應的環境——猶如布景；再配上相應的用具——猶如道具，這“戲”就開場了。

在《畫傳》的“前記”中孫之俊先生也寫著：“把祥子讀了很多遍，造出了人形，都畫成裸體的，然后再給他們穿衣服。這樣雖然費事，可是總比直接畫衣紋妥當一些。姿態神情畫不妥當時，常自己比劃比劃，或是找朋友比劃比劃?！弊詈蟾袊@道：“糟蹋了多少紙片，耗去了多少時光與心血，完成了這本駱駝祥子連續畫！”

可見他對畫連環畫態度的嚴肅認真，一絲不茍！

配合“地下”向往革命

1980年，文化部委托中央美術學院與科教電影制片廠配合，為李苦禪老人拍攝技法片?！犊喽U寫意》和《苦禪畫鷹》這兩組的負責人是當時中央美術學院的副院長張啟仁先生。暇時，他與苦禪老人的兒子李燕聊天，說：“幾十年來，我一直在尋找一位老一輩的漫畫家，他在關鍵時刻幫助我逃脫了日本浪人的追捕，后來我就跑到解放區去了。”李燕隨即問道：“您說的是誰？”張院長說：“孫之俊，孫先生！”李燕驚訝地說：“那是我的岳父！”張院長頓時也驚呆了，說：“哎呀，自打解放以后，回到北京，我就一直在找他！”接著，李燕講述了岳父的悲慘遭遇，張院長也講述了1937年“七·七”前夕，在中山公園由孫先生組織領導的搞漫畫展的往事。

孫之俊先生支持掩護地下黨的活動是一貫的。

1948年他完成《駱駝祥子畫傳》的時候，最重要的改動就是結尾處祥子經曹先生介紹去了解放區。這樣處理是與他的親身經歷和體驗分不開的。這也說明了他當時對政治形勢的看法和對光明前途的向往。

孫之俊先生的小姨子丁冷是地下黨員，1942年組織上把她從太行軍分區派到日寇占領的北平做地下工作。一到姐姐家，姐夫孫之俊先生就請她看一幅大型水彩畫：畫面是在一個農村田野里，一棵結著累累果實的柿子樹，枝干上掛著一個大鐵鐘。大樹的左方農民扛著一捆稻谷，太陽射在他的肩上。是一幅很秀麗的田家樂的畫卷。開始丁冷沒有看明白是怎么回事，于是孫之俊先生便指著柿子、鐘、扛稻谷的農民和太陽說：“這就是始（柿子）終（鐘）抗（扛）日（太陽）！”實際這正是孫之俊先生身在敵區，心向祖國的心跡表白。

以后的日子，孫之俊先生不但給丁冷積極尋找公開職業，調換北平的“良民證”，還為她搞了一個“偽新民會”職員的證件，這些對她開展地下工作帶來了很大的方便。

1945年日寇投降后，丁冷第二次進北平。在孫之俊先生的配合下，選擇工作對象，親連親，友連友，很快就發展了十余名地下工作人員。并通過這些同志獲得了國民黨軍政的一個分軍的軍事情報和“接收大員”、“先遣軍”的罪惡活動材料。又和姐夫共同研究，在他周邊的友人中，要求公開任偽職的，到緊要關頭要想法控制本單位的機要部分，保護好敵人檔案，廠礦設備，以迎接大軍進城。

這年的10月份，為了更好地開展工作，丁冷和姐夫孫之俊先生一塊到中央城工部匯報工作。劉仁部長還親自同他談了話，以資鼓勵。在談話后他很受啟發和鼓舞。后來，在一次轉移中，丁冷被國民黨駐軍逮捕，押在良鄉，孫之俊去看望她，與看守發生爭執，結果以“強保”女共匪名義硬行扣壓，而且把他送到北平監獄，以莫須有的“漢奸罪”把他關了一年零四個月。這頂大帽子，直到“文化大革命”也未能摘掉。

試想：一個能夠熱情、真誠地配合地下黨做了大量情報工作，一個以漫畫、連環畫和文學創作（他還寫了小說《冥司聽審記》、《玉貞》、游記《紫荊關游記》、《上海游記》、評論《復古論》、諷刺劇《實城記》）為武器，以“導人為善”為目的的人，能夠去充當漢奸嗎？

這真是滑天下之大稽！

他深深地印在人們的心里

現在的歷史已經跨入了21世紀。從五、六十年代過來的人，一想到“極左年代”，一想到“文化大革命”，就恍如昨日，仿佛做了一場夢。夢醒了，眼睛透亮了，一切人、一切事就看得清清楚楚了。

眾所周知的原因，孫之俊先生在20世紀三、四十年代的輝煌業績和藝術成就，皆被埋沒，五十年代到文革前，只好挾起尾巴做人。即便這樣，“極左”泛濫的高潮來臨，他還不能得以善終。而今天，這位被時代遺忘的畫家一經挖掘出來，了解的人說：“早就應該還他的歷史地位！”不了解的人說：“美術界竟然還有這樣一位了不起的功臣！”

孫之俊先生同時代的朋友漫畫家張振仕先生曾對其女兒孫燕華女士說：“你父親應該是繼豐子愷之后，漫畫界承前啟后的人物！”華君武先生也說：“漫畫史上應該有你父親一筆！”

但就是這樣一位卓有成就的大畫家，誰又知道，他在生前竟然連中國美術家協會會員都不是！

然而，現在歷史已經翻開了新的一頁。筆者最近看到由北京畫院院長王明明主編出版的北京地區美術史，里邊為孫之俊先生專辟一章做介紹，可見他在美術史上應該占到一個何等重要的地位！

筆者還看到：《武訓畫傳》由上海三聯書店再版了；《駱駝祥子畫傳》也由人民文學出版社再版了！

另外，人民文學出版社最近還出版了一套“我的人間喜劇”叢書，這是七位當代著名漫畫家的專集，第一位就是孫之俊先生的《思想·手跡·足跡》，其他人有華君武、方成、江有生、李濱聲、畢克官和繆印堂?？梢妼O之俊先生，人雖然離開了我們，但是他的事業，他的藝術成就卻深深地印在人們的心里。