讓語文課堂美起來

語文教學(xué)是真善美的統(tǒng)一，是以求真為基礎(chǔ)向善的邁進(jìn)，而美則是向著善的目標(biāo)邁進(jìn)的最佳途徑。像建設(shè)美麗的國家，裝扮美麗的城市，裝飾美麗的住房，穿戴美麗的衣帽。這些都是人們?yōu)橹鴬^斗的重要目標(biāo)。它們既是美，也是善。語文教學(xué)又何嘗不是這樣?人們千方百計設(shè)計美的教學(xué)思路、美的板書，力求用美的語言引導(dǎo)，這一切，不都是為了更好地實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)?但如果現(xiàn)在就“語文美嗎?你喜歡語文課嗎?”這一問題對當(dāng)今中學(xué)生進(jìn)行調(diào)查的話，其結(jié)果可能會讓所有語文教師感到尷尬和吃驚。語文教學(xué)中，千篇一律的“朗讀課文——作者簡介——背景介紹——劃分段落——思想內(nèi)容——寫作特色”的學(xué)習(xí)，使語文課枯燥、乏味、缺乏美的教育和美的熏陶，雖然時過境遷，語文教改方興未艾，但由于傳統(tǒng)的影響，語文課的某些陳規(guī)陋習(xí)難以根除。在今年我接到初一的新教材時，深切地感受到了新課改的脈動，怎樣改革傳統(tǒng)沉悶的語文教學(xué)，讓語文課堂美起來成為一個縈繞腦際、揮之不去的問題。那怎樣做才能讓語文課堂美起來呢?結(jié)合我的經(jīng)驗和體會，下面談一下自己的淺見。

一、讓語文課堂美起來，教師先得有激情。

英國偉大詩人拜倫說：“激情是詩的糧食，詩的薪火。”沒有激情，就沒有詩歌。同樣語文課堂上，語文教師沒有激情，就失去了教學(xué)的原動力。巴班斯基也提出：“特別需要提高課堂教學(xué)激情的緊張度，為學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)造最好的緊張環(huán)境，為學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)造最好的精神心理氣氛。”因此，教師營造的“激情課堂”就是星星之火，使學(xué)生這一片干枯的、急需進(jìn)發(fā)求知熱情的草原，呈一派燎原之勢。

如果教師缺乏激情，那學(xué)生對語文的熱愛就會被教師的冷靜所壓制，長此以往學(xué)生也就成為那泛不起漣漪的湖水。所以我在教學(xué)中有意識地讓自己和學(xué)生“零距離接觸”，讓自己充滿激情，積極表達(dá)自己的態(tài)度情感。例如，在檢查背誦時，我把學(xué)生請上講臺上來，其目的是鍛煉學(xué)生面對眾人的坦誠自若的自信心，如果學(xué)生背誦好的話，我首先帶頭鼓掌或者豎起大拇指，其他同學(xué)也紛紛表示自己的鼓勵，背誦者則因受到鼓勵而心情愉悅，下次背誦時就想更好地表現(xiàn)自己，學(xué)習(xí)勁頭高漲，這樣會收到意想不到的結(jié)果。

“夫綴文者情動而辭發(fā)，觀文者披文以人情。”用教師之情去打動學(xué)生之情，再去體驗文章之情，確實能激發(fā)學(xué)生情感。根據(jù)文章特點，精心設(shè)計一些行之有效的方法，更能夠激發(fā)學(xué)生的情感波瀾，收到較好的教學(xué)效果。具體可從以下兩方面做起：

一是語言點化。語言“點化”有進(jìn)可以創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)情緒，加深對作品的理解和情感體驗，從而增強(qiáng)教學(xué)的感染力。生動形象，富有感染力的美的語言，是點化激情的最有效的方法之一。要做到如葉圣陶先生所說的那樣：“設(shè)身處地，激昂處還他個激昂，委婉中還他個委婉。”比如，在講授《三峽》時我這樣講：“三峽的風(fēng)光是那么壯麗美好，神奇多嬌，但當(dāng)時三峽兩岸的勞動人民為什么那么愁苦哀怨呢?因為舊社會的三峽未經(jīng)整治，水流急，暗礁多，江灣雜，無情的江水不知吞噬了多少船只與生命。雖當(dāng)‘夏至江陵，沿溯阻絕’”，一旦‘王命急宣’，也要舍命冒險而下。千百年來，數(shù)不清的船工與灘工因勞累、饑餓而慘死在這三峽的航線上。那凄涼的猿鳴，總是很自然地引起人們對死者的追憶和對生者的擔(dān)憂，因而眼淚止不住地流下。這段教學(xué)語言不但使學(xué)生從老師的話語中理解了三峽的昨天與今天，感受了教師對三峽風(fēng)光和船工的感情，而且還能激發(fā)學(xué)生對祖國山河和人民的熱愛。

二是合理想象。葉圣陶先生說：“文字是一道橋梁。這邊的橋頭站著作者。通過了這一道橋梁，讀者才和作者會面。不但會面，并且了解作者的心情，和作者的心情相契合。”他所強(qiáng)調(diào)的是讀詩學(xué)文中的想象。沒有想象，就不能把握作品中的形象，感受作者所創(chuàng)造的情境，當(dāng)然也就不能激起學(xué)生的情感共鳴。反之，如果教師能根據(jù)文章的描述引起學(xué)生對作品中人物、景象的想象，那么，就會使學(xué)生有身臨其境之感，從而受到深深感染。我在講《巷》這一課時，讓學(xué)生抓住描寫巷的特點的語句，加之本文非常典雅的用詞，伴著《寒鴉戲水》的悠揚(yáng)音樂，讓學(xué)生展開豐富的想象，用語言描述自己頭腦中的江南的巷的輪廓，學(xué)生的回答相當(dāng)踴躍。我乘勝追擊，讓學(xué)生伴著有草原畫面的《藍(lán)色故鄉(xiāng)》的音樂，模仿《巷》的語言來描寫我們的家鄉(xiāng)，學(xué)生熱情高漲，很快寫出了精彩的片段，不但語言優(yōu)美，而且表現(xiàn)出了對家鄉(xiāng)的熱愛。從激情的角度運(yùn)用想象，特別講究把想象著力放在課文的動情點上，情感自會油然而生。

二、讓語文課堂美起來，還得讓學(xué)生活起來。

對于學(xué)生而言，要面臨考試和升學(xué)的壓力，分?jǐn)?shù)也仍是評價學(xué)生和教師的很重要的手段，所以教師要提高課堂效率，讓學(xué)生在快樂中學(xué)習(xí)，使學(xué)生愿意學(xué)語文。那怎樣才能讓學(xué)生們活起來呢?我認(rèn)為可以從以下幾個方面進(jìn)行嘗試。

(一)善于創(chuàng)設(shè)愉快的課堂氛圍。我國古代教育家孔子曾把“樂學(xué)”視為教育的最高境界，提出了“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。北宋教育家程頤主張在教學(xué)中用歌舞吟詩、講故事的方法來提高兒童的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生“本心為樂”。所以堅持自由、寬松、民主、和諧教學(xué)原則，優(yōu)化師生、生生關(guān)系，創(chuàng)設(shè)愉快的課堂氛圍，是讓學(xué)生活起來的前提。在課堂教學(xué)中，教師要尊重學(xué)生的人格，發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主，如提倡“七嘴八舌”和“流水發(fā)言”，充分信任學(xué)生，給學(xué)生提供發(fā)表不同見解的機(jī)會，激活學(xué)生的生活積累，引導(dǎo)、鼓勵和督促學(xué)生表達(dá)自己的感受和體會；對學(xué)困生和潛能生更重關(guān)注，多與他們溝通，不挖苦、不歧視，用真情關(guān)心、愛護(hù)他們，使他們真正感受到老師的愛，減少他們因?qū)W業(yè)成績不理想而造成精神上的沉重壓力，善于發(fā)現(xiàn)他們的閃光點，以促其建立自信，積極主動的參與學(xué)習(xí)，自覺地培養(yǎng)自己的語感。

(二)善于變化課堂教學(xué)模式。如果每堂課都是一個模式，學(xué)生定會覺得厭倦膩煩，這就要求教師在符合教學(xué)規(guī)律的情況下，不斷變化教學(xué)模式，出新招、出奇招、勇于嘗試，大膽創(chuàng)新。由于課堂與生活緊密結(jié)合，是新課改下，課堂教學(xué)只有植根于廣袤鮮活的生活世界，才是最具有旺盛生命力的課堂。所以課堂教學(xué)模式的變化，首先重要的是更新課堂的概念，要將雙腳邁到自然、社會、生活中去，將課堂延伸到人生中去。例如，《白楊禮贊》可安排實地寫生(寫白楊或別的樹)；新聞單元的學(xué)習(xí)，可安排學(xué)校運(yùn)動會采訪等；《在烈日和暴雨下》可安排看電影《駱駝祥子》或開小說《駱駝祥子》研討會。我也曾將《核舟記》上成表演課，學(xué)生扮東坡、魯直、佛印，有情、有景、有趣、印象極深。看著他們的表演背課文，課文也幾乎在課堂上便背會，所以讓學(xué)生覺得語文有趣味更有韻味，從而才會喜歡語文，熱愛語文。

三、讓語文課堂美起來，還得讓學(xué)生讀起來。

語文教師的任務(wù)就是引導(dǎo)學(xué)生通過語言深入意境，去主動關(guān)照詩文作品中的生活，去具體地感受人物的思想情感，并在自己的情感中激起強(qiáng)烈的共鳴。這就要讓學(xué)生反復(fù)地讀，在讀中去領(lǐng)悟語文的一切。因為誦讀是優(yōu)化形象思維和審美感悟的過程和手段，只有通過誦讀，并在誦讀過程中融入了閱讀主體的審美理想和審美積淀，達(dá)到了曉其義、明其旨，悟其情、得其辭的境界，在自己的語言表達(dá)中才會有召之即來，呼之欲出的感覺；才會有文思如流，注入筆端，鮮明形象，翩然而至，深邃義旨，豁然心會的境況。試想，一篇好文章，不讀何以明其言?不讀何以曉其義?不讀何以感其情?不讀何以悟其道?現(xiàn)代文的閱讀如此，古文閱讀也如此。

四、讓語文課堂美起來，更得讓學(xué)生動起來。

僅憑傳統(tǒng)的誦讀顯然是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。作為新世紀(jì)的語文教師應(yīng)本著真正的“以生為本”的思想，充分調(diào)動起學(xué)生的積極性，給他們最大的自由和空間，最多的時間和信心，讓他們每一個都動起來。當(dāng)前廣泛倡導(dǎo)的研究性學(xué)習(xí)正解決了讓學(xué)生們動起來的問題。我認(rèn)為，要想讓學(xué)生們動起來，可從如下幾個方面實施學(xué)習(xí)。

(一)要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。培養(yǎng)創(chuàng)新意識，創(chuàng)新精神，就要鼓勵學(xué)生大膽探索，為他們的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造提供最大的開放性空間。“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”，閱讀欣賞應(yīng)是多元的，多解的。學(xué)生發(fā)現(xiàn)見解的過程其實就是個性得到發(fā)展的過程，我們應(yīng)該使語文課成為學(xué)生個性發(fā)展的搖籃，鼓勵他們發(fā)言，允許他們胡說八道。對于靈機(jī)一動的想法，教師不要不屑一顧；對于出乎意料的想法，不要有先人之見；對于不恰當(dāng)?shù)南敕ǎ灰p易否定。要引導(dǎo)他們把各種想法都輕松自然地表達(dá)出來。語文課就是要解放人，解放人的心靈和才智，讓學(xué)生的想象力、表現(xiàn)力和創(chuàng)造力都盡情地釋放出來。

(二)要培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題的能力。在語文研究性學(xué)習(xí)中，提出一個有價值的問題有時比開展研究更困難。不是現(xiàn)實生活中找不到“問題”，而是我們沒有對問題的敏感度。從某種意義講，“好奇心”是產(chǎn)生“問題”的心理根源。語文教師千萬不要有意或無意壓制傷害學(xué)生的“好奇心”。而要讓學(xué)生在好奇心中尋根源。例如，最近幾年來，電視劇《水滸傳》的熱播，在校園內(nèi)刮起了一股“好漢風(fēng)”，人物的綽號是其中的一個亮點，教師可適時引導(dǎo)學(xué)生探究人物綽號的特點，于是就形成了《水滸傳好漢綽號探究》，雖然研究的手段或結(jié)論還尚顯稚嫩，但在學(xué)生心目中則占有很重要的位置。

(三)要培養(yǎng)學(xué)生自主調(diào)查研究的能力。因為語文研究性學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)以學(xué)生的自主性學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)。學(xué)生學(xué)習(xí)什么內(nèi)容，采用什么方式，哪些人在一起學(xué)習(xí)，全由學(xué)生自己做主，老師只是以旁觀者的身份，給學(xué)生做指導(dǎo)，提看法，完全不受老師的興趣、愛好、視野的限制。

例如，1942年的馬石山戰(zhàn)役一直是馬石山人的驕傲，如今的中學(xué)生睡在和平的搖籃里已漸漸地忘卻了那一段歷史，在清明節(jié)祭掃烈士陵園時，學(xué)生們的感觸頗深，教師引導(dǎo)，就形成了《勿忘國恥—馬石山英烈錄蹤》的綜合實踐活動課題。學(xué)生按自己的興趣選擇和確定研究學(xué)習(xí)的內(nèi)容，可以自由組合學(xué)習(xí)小組，可以根據(jù)自己的能力選擇研究方式。可以說整個研究小課題的內(nèi)容、方式、進(jìn)度、實施地點、表現(xiàn)形式等都取決于學(xué)生個人的努力。于是就衍生出了許多子課題：《馬石山慘案調(diào)查》、《愛國將領(lǐng)的故事》、《軍、烈屬生活情況調(diào)查》《馬石山的旅游資源調(diào)查》、《暢想馬石山的未來》、《馬石山人的昨天、今天、明天》等。

總之，要想真正讓語文課堂美起來，必須得讓學(xué)生們發(fā)揮自己的主觀能動性，讓學(xué)生成為課堂的主角，讓每個人都在語文課堂上活起來、讀起來、動起來。如此一來，語文課堂自然便“美”從中生，“趣”從中來。我們的語文課堂也就百花齊放、萬紫千紅、妙趣橫生、其樂融融。

孫文香，教師，現(xiàn)居山東乳山。