我的語文文化觀

〔關(guān)鍵詞〕 語文；情感；知識；生命

意識；文化反思

〔中圖分類號〕 G633.3

〔文獻(xiàn)標(biāo)識碼〕 Ａ

〔文章編號〕 1004—0463（2008）

09（Ａ）—00６2—０1

語文課應(yīng)該追求什么？應(yīng)該讓學(xué)生在語文新課程的學(xué)習(xí)中獲得什么？是傳授系統(tǒng)化的語文知識，培養(yǎng)語言運(yùn)用的技能、技巧，還是承擔(dān)起文化建構(gòu)的使命？這是每一個語文教師都應(yīng)該思考的問題。筆者根據(jù)自己平時的學(xué)習(xí)和教學(xué)實(shí)踐，談一些有關(guān)這方面的認(rèn)識。

一、重視情知過程

課程本身就是文化，文化的本質(zhì)就是意義的生成與創(chuàng)造。無論“課程”還是“文化”，都具有兩個層面上的意義：一是靜態(tài)的、客觀實(shí)體的存在；另一是創(chuàng)造的、意義生成的動態(tài)過程。語文新課程追求的是課程意義的創(chuàng)生，而不是課程方案的忠實(shí)執(zhí)行；追求的是生命的自由與探索，而不是對泛文化的追隨與盲從，它時時表現(xiàn)出生命的流動性與創(chuàng)造性。

語文新課程教學(xué)實(shí)際上就是在具體的情境中師生共同創(chuàng)建“課程事件”。一個事件的結(jié)束引發(fā)另一個事件的開始，而每一個事件也具有自身展開的過程。語文新課程更多地從關(guān)注知識獲得的結(jié)果轉(zhuǎn)為關(guān)注知識獲得的過程。語文課中美文的閱讀與鑒賞，真情的表達(dá)與交流，哲理的思考與頓悟，都是與生命體驗(yàn)、人生意義相關(guān)聯(lián)的一種過程，本身就是目的，而不強(qiáng)求結(jié)論與結(jié)果。正如彼得斯所認(rèn)為的，“知識以及教育本身具有內(nèi)在的價值，無需通過教育的結(jié)果來加以證明”。

新課程標(biāo)準(zhǔn)所提倡的“知識和能力、過程和方法、情感態(tài)度和價值觀”的整合，就是語文知識，特別是內(nèi)隱性的緘默知識在學(xué)習(xí)過程中的內(nèi)化、吸收與呈現(xiàn)。語文學(xué)習(xí)的能力，就是言語應(yīng)用與實(shí)踐的能力在過程中形成并提高；語文學(xué)習(xí)的方法，在情境性的活動中領(lǐng)悟和掌握；語文學(xué)習(xí)的情感態(tài)度和價值觀，體現(xiàn)在言語實(shí)踐與教學(xué)過程中。可以這樣說，抓住了新課程實(shí)施與語文學(xué)習(xí)的過程，也就自然而然地整合統(tǒng)一了“知識和能力、過程和方法、情感態(tài)度和價值觀”這三維價值標(biāo)準(zhǔn)。

二、滲透生命意識

文化的本質(zhì)是人的自我生命存在及其活動，語文學(xué)習(xí)的過程也是言語實(shí)踐中的生命存在及其活動，是人的生命在語言世界里的自由展現(xiàn)。學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體與他所學(xué)的內(nèi)容融為一體，學(xué)習(xí)就成了他生命的體驗(yàn)。也就是說，語文教學(xué)實(shí)際上就是師生理解生命、提升生命意義的過程。語文新課程應(yīng)該把對學(xué)生進(jìn)行完整性建構(gòu)和發(fā)展主體精神作為目標(biāo)取向，讓學(xué)生在語言的實(shí)踐中建構(gòu)起自己的精神家園。

作為新課程改革的實(shí)踐者與探索者，語文教師要精選具有文化內(nèi)涵與生命活力的課程內(nèi)容。例如，口語交際、閱讀與鑒賞、寫作應(yīng)與學(xué)生的言語實(shí)踐、情感體驗(yàn)緊緊結(jié)合在一起，而其中就隱含著文化觀念和主體價值判斷。可以這樣說，語文學(xué)習(xí)的過程是人在語言的世界里獲得生命體驗(yàn)的過程。

三、倡導(dǎo)文化反思

語文新課程應(yīng)讓學(xué)生擁有一種反思、批判的精神，一種獨(dú)立自主的人格，一種超越自我與現(xiàn)實(shí)的智慧，“以適應(yīng)未來學(xué)習(xí)、生活和工作的需要”。它所培養(yǎng)的個體應(yīng)是未來文化的創(chuàng)造者與建構(gòu)者，而不只是既定文化的接受者。

語文新課程的根本使命在于為未來社會培養(yǎng)人才，追求超越是語文新課程的內(nèi)在品質(zhì)。這種超越品質(zhì)主要表現(xiàn)在這樣幾個層面：就每個個體自我發(fā)展而言，師生要超越現(xiàn)實(shí)的自我，追求自我存在的一種理想狀態(tài)；就與課程的關(guān)系而言，師生要超越以書面文本形式存在的現(xiàn)有課程，從而建構(gòu)一種包含自身經(jīng)驗(yàn)與文本之外的新課程；就師生之間“教”與“學(xué)”的關(guān)系而言，學(xué)生的“學(xué)”要不斷超越教師的“教”，從而不斷展示學(xué)習(xí)主體的內(nèi)在創(chuàng)造力；就與社會文化的關(guān)系而言，語文新課程要通過反思，引領(lǐng)、超越現(xiàn)實(shí)存在的泛文化，從而追求一種理想的、面向未來的文化。