內(nèi)隱學(xué)習(xí)在武術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用

摘 要：中華武術(shù)是具有傳統(tǒng)民族特色的難美類體育項(xiàng)目，她具有深厚的文化底蘊(yùn)、鮮明的東方運(yùn)動(dòng)風(fēng)格特點(diǎn)、復(fù)雜的技術(shù)動(dòng)作結(jié)構(gòu)、富有哲理的攻防技擊特色。武術(shù)的這些特征為其教學(xué)帶來(lái)很大的難度。內(nèi)隱學(xué)習(xí)是在刺激結(jié)構(gòu)高度復(fù)雜、關(guān)鍵信息較為隱蔽、不可能有意識(shí)解決的條件下發(fā)生的，具有突發(fā)性特點(diǎn)的，學(xué)習(xí)者能在瞬間依靠直覺(jué)、領(lǐng)悟、靈感等方式解決問(wèn)題和抽象概括出事物中隱含的底層規(guī)則。提高武術(shù)教學(xué)效果的內(nèi)隱學(xué)習(xí)的策略有：用錄像教學(xué)提高感性認(rèn)識(shí)；重視武術(shù)基本功和典型動(dòng)作教學(xué)；加強(qiáng)基礎(chǔ)武術(shù)理論和民族傳統(tǒng)文化的教學(xué)；加強(qiáng)動(dòng)作用法和武術(shù)實(shí)用技法的教學(xué)；創(chuàng)設(shè)豐富多樣的練習(xí)環(huán)境和方法；練習(xí)要做到“拳不離手”。

關(guān)鍵詞：武術(shù)；內(nèi)隱學(xué)習(xí)理論；教學(xué)方法

中圖分類號(hào)：G852文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1006-7116(2008)08-0072-04

Application of subconscious learning in Wushu teaching

CHEN Qing-he，ZHENG Yong-cheng，ZHANG Hong，YUE Zhi-rong

（Department of Physical Education，Hebei Normal University of Science and Technology，Qinghuangdao 066004，China）

Abstract: Chinese Wushu is a traditional sports event of difficulty and beauty with national characteristics， provided with profound cultural and theoretical connotations， vivid characteristics of oriental sports style， a complicated technical move structure， as well as offense and defense martial art characteristics full of philosophical senses. These characteristics of Wushu have brought great difficulty to Wushu teaching. Subconscious learning happens under the conditions that the stimulation structure is high complicated and key information is relatively hidden and impossible to be processed consciously， having the characteristic of paroxysm， in which the learner can instantly solve problems as well as abstract and generalize implicit fundamental rules. Strategies for subconscious learning that enhances Wushu teaching effects include the followings: utilize video teaching to sharpen perceptual knowledge; value the teaching of basic and typical Wushu moves; strengthen the teaching of basic Wushu theories and traditional national culture; strengthen the teaching of move application methods and practical Wushu techniques; establish various environments and methods for practice; keep boxing in practice.

Key words: Wushu；theory of subconscious learning；teaching method

武術(shù)是文化理論底蘊(yùn)深厚、技術(shù)動(dòng)作復(fù)雜多變、攻防技擊千變?nèi)f化等特點(diǎn)的難美類項(xiàng)目，采用常規(guī)的示范、講解、模仿等外顯性教學(xué)法，很難達(dá)到良好的教學(xué)效果。隨著當(dāng)代心理學(xué)研究的深入，人們已經(jīng)意識(shí)到在外顯學(xué)習(xí)以外，還存在著屬于潛移默化的學(xué)習(xí)策略，這些策略對(duì)于提高復(fù)雜事物的學(xué)習(xí)效率和效果具有顯著作用，這就是20世紀(jì)80年代開(kāi)始出現(xiàn)的內(nèi)隱學(xué)習(xí)(implicit learning)。

1內(nèi)隱學(xué)習(xí)及其特征

內(nèi)隱學(xué)習(xí)是指有機(jī)體在與環(huán)境接觸的過(guò)程中，不知不覺(jué)地獲得了一些經(jīng)驗(yàn)，并因之改變其事后某些行為的學(xué)習(xí)。這種內(nèi)隱的學(xué)習(xí)機(jī)制是自發(fā)起作用的，不需任何有意識(shí)的努力來(lái)概括復(fù)雜的關(guān)系，它是在不知道(某種意義上)刺激之間或刺激與行為之間存在聯(lián)系的情況下對(duì)它們的學(xué)習(xí)[1]。內(nèi)隱學(xué)習(xí)這一概念是美國(guó)心理學(xué)家Reber在1965年首先提出來(lái)的。Reber等學(xué)者認(rèn)為，從學(xué)習(xí)發(fā)生的條件來(lái)看，內(nèi)隱學(xué)習(xí)是在刺激結(jié)構(gòu)高度復(fù)雜、關(guān)鍵信息較為隱蔽、不可能有意識(shí)解決的條件下發(fā)生的。從學(xué)習(xí)的運(yùn)作機(jī)制看，內(nèi)隱學(xué)習(xí)具有突發(fā)性，學(xué)習(xí)者能在一瞬間依靠直覺(jué)、領(lǐng)悟、靈感等方式解決問(wèn)題和抽象概括出刺激中隱含的底層規(guī)則，這一過(guò)程并無(wú)明顯的邏輯程序；也沒(méi)有試圖形成任務(wù)表象、設(shè)法建立和檢驗(yàn)任務(wù)操作的心理模型。從學(xué)習(xí)結(jié)果來(lái)看，內(nèi)隱學(xué)習(xí)所獲得的主要是程序性知識(shí)，儲(chǔ)存于潛意識(shí)當(dāng)中，不能有意識(shí)地加以保持和提取，但能在適當(dāng)?shù)那榫跋伦詣?dòng)激活，自行發(fā)揮作用并且無(wú)法用言語(yǔ)來(lái)表述[2-5]。通過(guò)大量的實(shí)驗(yàn)研究發(fā)現(xiàn)，內(nèi)隱學(xué)習(xí)有以下特征：(1)自動(dòng)性，內(nèi)隱學(xué)習(xí)能在沒(méi)有意識(shí)努力的條件下，發(fā)現(xiàn)操作任務(wù)的隱含規(guī)則和潛在結(jié)構(gòu)，并學(xué)會(huì)在任務(wù)環(huán)境中對(duì)復(fù)雜關(guān)系做出恰當(dāng)?shù)姆磻?yīng)；(2)抽象性，內(nèi)隱知識(shí)可以被推廣到同樣深度結(jié)構(gòu)的新情境中；(3)概括性，內(nèi)隱知識(shí)推廣到所有深度相同結(jié)構(gòu)的新情境時(shí)，都與在類似的特殊記憶環(huán)境中的效果相等或更好；(4)理解性，內(nèi)隱知識(shí)并非不能被人們意識(shí)到，只是人們難以把它們用語(yǔ)言完全地揭示出來(lái)；(5)抗干擾性，與外顯學(xué)習(xí)相比，內(nèi)隱學(xué)習(xí)不容易受次要任務(wù)、年齡、IQ和病理的影響；(6)“四高”特性，即內(nèi)隱學(xué)習(xí)還具有高選擇力、高潛力、高密性和高效性等特性[3-4]。

2內(nèi)隱學(xué)習(xí)在運(yùn)動(dòng)技能領(lǐng)域的研究及啟示

大量研究證明，在運(yùn)動(dòng)技能獲得過(guò)程中，人們能夠按照外顯和內(nèi)隱學(xué)習(xí)兩種方式來(lái)學(xué)習(xí)復(fù)雜的任務(wù)。在運(yùn)動(dòng)技能學(xué)習(xí)中，人的感官接受的信息只有一部分被閾上知覺(jué)接受，并在意識(shí)控制下進(jìn)行集中處理，而大部分信息是以閾下知覺(jué)的形式儲(chǔ)存在潛意識(shí)之中，并對(duì)閾上意識(shí)活動(dòng)起到補(bǔ)充作用。當(dāng)人們通過(guò)外顯學(xué)習(xí)掌握的大量熟練知識(shí)和技能長(zhǎng)期得不到強(qiáng)化和使用時(shí)，就逐漸沉淀為內(nèi)隱知識(shí)和內(nèi)隱技能。同時(shí)，當(dāng)一門(mén)技能達(dá)嫻熟后，也會(huì)以內(nèi)隱方式存在，具有程序化、自動(dòng)化的特性。幾乎任何復(fù)雜運(yùn)動(dòng)技能都是在外顯學(xué)習(xí)和內(nèi)隱學(xué)習(xí)的交互作用過(guò)程中獲得的[1，6-9]。

內(nèi)隱學(xué)習(xí)對(duì)復(fù)雜運(yùn)動(dòng)技能教學(xué)具有以下啟示：第一，技能教學(xué)中，應(yīng)深入研究復(fù)雜技能中影響練習(xí)者掌握技術(shù)的內(nèi)隱因素。第二，加強(qiáng)“雙基”(基本知識(shí)、基本技能)的教學(xué)和練習(xí)。因?yàn)樽罨镜耐鶅?nèi)隱著最復(fù)雜的，通過(guò)基本功的反復(fù)練習(xí)，可為內(nèi)隱學(xué)習(xí)的實(shí)現(xiàn)打下良好基礎(chǔ)。第三，提供多種教學(xué)模式。提供多種教學(xué)模式，讓學(xué)生在各種不同的環(huán)境中進(jìn)行練習(xí)，可以發(fā)揮內(nèi)隱學(xué)習(xí)的作用提高教學(xué)效果。第四，廣泛學(xué)習(xí)多種動(dòng)作技能。由于內(nèi)隱學(xué)習(xí)可以將所學(xué)知識(shí)技能在大腦內(nèi)進(jìn)行整合，從而產(chǎn)生意想不到的遷移效果，因此，廣泛學(xué)習(xí)多種動(dòng)作技能，可以促進(jìn)內(nèi)隱學(xué)習(xí)的產(chǎn)生。第五，不斷改進(jìn)教學(xué)方法。內(nèi)隱學(xué)習(xí)研究表明，學(xué)習(xí)者完全有能力去把握運(yùn)動(dòng)技能中暗含的動(dòng)作要領(lǐng)及規(guī)則。因此，以教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體，應(yīng)體現(xiàn)在教師對(duì)學(xué)生的啟發(fā)、引導(dǎo)、指導(dǎo)、釋疑等方面[7]。學(xué)生在教師創(chuàng)設(shè)的和諧、愉快、寬松的教學(xué)氛圍中，能夠最大限度地激發(fā)學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。

3武術(shù)教學(xué)內(nèi)隱學(xué)習(xí)的方法設(shè)計(jì)

中華武術(shù)區(qū)別于其他體育項(xiàng)目有3個(gè)顯著特點(diǎn)：一是武術(shù)的文化內(nèi)涵深邃，她融儒、釋、道、醫(yī)、兵于一體。二是武術(shù)動(dòng)作的攻防技擊性，雖然武術(shù)是以套路為主要表現(xiàn)形式，但她在人們的眼里是防身技擊之術(shù)。三是武術(shù)屬于難美類項(xiàng)目，動(dòng)作技術(shù)結(jié)構(gòu)復(fù)雜，演練時(shí)要求做到內(nèi)外相合。武術(shù)教學(xué)能否體現(xiàn)以上3個(gè)特點(diǎn)，是武術(shù)教學(xué)成功與否的關(guān)鍵。而以上3特點(diǎn)，只通過(guò)外顯學(xué)習(xí)的教學(xué)方式是很難達(dá)到的。

3.1用錄像教學(xué)提高感性認(rèn)識(shí)

內(nèi)隱學(xué)習(xí)研究表明，“在學(xué)習(xí)復(fù)雜任務(wù)時(shí)先應(yīng)具備一個(gè)內(nèi)隱的知識(shí)基礎(chǔ)(如讓學(xué)生被動(dòng)的觀察)，然后再給以正式指導(dǎo)，會(huì)產(chǎn)生最佳效果”[4]。武術(shù)教學(xué)之前，先選擇一些有關(guān)武術(shù)介紹和所學(xué)武術(shù)教學(xué)內(nèi)容的教學(xué)片給學(xué)生觀看，讓學(xué)生在正式學(xué)習(xí)武術(shù)之前，先了解中華武術(shù)的全貌，這可以為學(xué)生在以后的武術(shù)學(xué)習(xí)中產(chǎn)生內(nèi)隱學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。一般情況下，錄像教學(xué)可安排2~3次，時(shí)間在第1次課和套路學(xué)完后，第1次看錄像目的是增強(qiáng)學(xué)生對(duì)武術(shù)的感性認(rèn)識(shí)，套路學(xué)完后看錄像是增強(qiáng)學(xué)生對(duì)武術(shù)套路整體的神韻感受，這些內(nèi)隱因素對(duì)于提高武術(shù)教學(xué)效果明顯。

3.2重視武術(shù)基本功和典型動(dòng)作教學(xué)

武術(shù)套路是由各種手法、步法、身法、眼法、腿法等基本功和典型動(dòng)作組合串聯(lián)而成的，因此，武術(shù)基本功和典型動(dòng)作中內(nèi)隱著武術(shù)的規(guī)律和本質(zhì)。加強(qiáng)基本功、基本動(dòng)作特別是典型動(dòng)作的練習(xí)，可以使學(xué)生較好地掌握武術(shù)的特點(diǎn)和基本運(yùn)動(dòng)規(guī)律。基本功和典型動(dòng)作練習(xí)時(shí)，應(yīng)特別強(qiáng)調(diào)動(dòng)作的準(zhǔn)確性和規(guī)范性，并必須做到課課練習(xí)，這樣才能在套路練習(xí)中發(fā)揮內(nèi)隱學(xué)習(xí)的作用。

3.3加強(qiáng)基礎(chǔ)武術(shù)理論和民族傳統(tǒng)文化的教學(xué)

武術(shù)植根于華夏大地，深受傳統(tǒng)文化的影響，是典型的傳統(tǒng)文化代表，突出地映射出中國(guó)人的思維特征。武術(shù)理論和民族傳統(tǒng)文化的講解，最好安排在技術(shù)教學(xué)課休息的時(shí)候，并結(jié)合當(dāng)堂課所授內(nèi)容進(jìn)行講解，這樣要比專題專時(shí)講授理論的效果好。另外，武術(shù)前輩們總結(jié)出的武術(shù)諺語(yǔ)，如“手到腳不到，打人不為妙；手腳一齊到，打人如割草”、“步不穩(wěn)則拳亂，步不快則拳慢”、“打人不帶形，帶形必不贏”等[10]，也都是實(shí)現(xiàn)武術(shù)內(nèi)隱學(xué)習(xí)的因素，教師應(yīng)高度重視并在教學(xué)中經(jīng)常用來(lái)提示學(xué)生。

3.4加強(qiáng)武術(shù)動(dòng)作運(yùn)用和武術(shù)實(shí)用技法的教學(xué)

武術(shù)區(qū)別于其他體育項(xiàng)目的最大特點(diǎn)就是具有攻防技擊性，而非一般的運(yùn)動(dòng)健身。武術(shù)動(dòng)作用法的掌握以及在套路中的體現(xiàn)，是使武術(shù)套路演練出現(xiàn)神韻的內(nèi)隱因素；同時(shí)，通過(guò)動(dòng)作用法的學(xué)習(xí)掌握和運(yùn)用，學(xué)生在練習(xí)套路時(shí)，把注意力放在動(dòng)作技擊用法上，則套路動(dòng)作運(yùn)動(dòng)路線的記憶屬于內(nèi)隱的，這種情況下形成的技能不易被干擾，而這樣的練習(xí)又能更好地體現(xiàn)“武”的味道。另外，加強(qiáng)武術(shù)攻防技擊教學(xué)，對(duì)于激發(fā)學(xué)生興趣，提高武術(shù)練習(xí)積極性，有非常好的促進(jìn)作用。在實(shí)用技法教學(xué)中，還要注意動(dòng)作用法和擒拿術(shù)的教學(xué)，這樣不但可以使學(xué)生掌握真正防身自衛(wèi)的本領(lǐng)，還能幫助學(xué)生加深對(duì)中華武術(shù)博大精深的理解，同時(shí)，對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新能力培養(yǎng)也有很高的價(jià)值。這些內(nèi)容的教學(xué)一般安排在課堂最后15 min進(jìn)行。教學(xué)時(shí)應(yīng)提示學(xué)生安全注意事項(xiàng)，以免出現(xiàn)傷害事故。

3.5創(chuàng)設(shè)豐富多樣的練習(xí)環(huán)境和方法

研究表明，通過(guò)創(chuàng)設(shè)豐富多樣的練習(xí)環(huán)境和方法，突破時(shí)間和形式上的障礙，在各方面營(yíng)造內(nèi)隱學(xué)習(xí)的條件、氛圍，有利于運(yùn)動(dòng)技能的內(nèi)隱學(xué)習(xí)。武術(shù)教學(xué)中，可以廣泛運(yùn)用表象練習(xí)法、迷劃練習(xí)法、喊做結(jié)合練習(xí)法等。

表象練習(xí)法，也稱默想練習(xí)法，是指學(xué)生通過(guò)意念活動(dòng)，在大腦中重現(xiàn)已獲得的動(dòng)作表象的練習(xí)方法。表象練習(xí)能使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中迅速地啟動(dòng)大腦思維活動(dòng)，對(duì)所學(xué)武術(shù)動(dòng)作名稱、動(dòng)作結(jié)構(gòu)、動(dòng)作順序、動(dòng)作路線，以及動(dòng)作勁力、動(dòng)作用法等，在大腦中進(jìn)行準(zhǔn)確系統(tǒng)的回憶念動(dòng)，有效地集中學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)積極性，最大限度地發(fā)揮學(xué)生的主體作用，并通過(guò)大腦思維創(chuàng)造性的想象，不斷地建立神經(jīng)系統(tǒng)雙向聯(lián)系，獲取大量的反饋信息，經(jīng)本體各種內(nèi)外部信息系統(tǒng)的相互作用，尤其是本體運(yùn)動(dòng)感知覺(jué)的作用，使其迅速地建立正確的動(dòng)作表象[11]。表象練習(xí)可用在記憶整套動(dòng)作和提高動(dòng)作勁力的練習(xí)中，一般安排在學(xué)習(xí)新動(dòng)作之后或復(fù)習(xí)之前，練習(xí)時(shí)間不宜過(guò)長(zhǎng)(1~3 min)，個(gè)人或集體練習(xí)均可。

迷劃練習(xí)法，是指為了更好地記憶套路動(dòng)作的銜接點(diǎn)，采用非正規(guī)練習(xí)，只是比劃動(dòng)作的大概輪廓的練習(xí)方法。這種練習(xí)方法不需強(qiáng)調(diào)動(dòng)作規(guī)格的準(zhǔn)確，只追求動(dòng)作的連續(xù)性和動(dòng)作速度，目的是為了記憶套路動(dòng)作。一般用在武術(shù)套路教學(xué)已經(jīng)結(jié)束，學(xué)生可以進(jìn)行整趟練習(xí)時(shí)。這種方法在套路動(dòng)作的記憶過(guò)程中，思維是處在有意識(shí)和無(wú)意識(shí)之間的[12]，練習(xí)過(guò)程看似隨意，但對(duì)形成內(nèi)隱學(xué)習(xí)卻非常有利。

喊做結(jié)合練習(xí)法，是指練習(xí)者一邊喊動(dòng)作名稱(而非動(dòng)作要領(lǐng))，一邊完成套路動(dòng)作的練習(xí)方法。由于武術(shù)一個(gè)動(dòng)作名稱由好幾個(gè)動(dòng)作環(huán)節(jié)組成，因此自己喊動(dòng)作名稱實(shí)際相當(dāng)于“發(fā)音抑制任務(wù)”[1]，而每個(gè)動(dòng)作的所有環(huán)節(jié)的路線是在內(nèi)隱狀態(tài)下實(shí)現(xiàn)的。這種練習(xí)方法能提高學(xué)生武術(shù)套路演練的抗干擾能力。

3.6練習(xí)要做到“拳不離手”

內(nèi)隱學(xué)習(xí)研究證明：“多種技能的同時(shí)操作必須建立在技能自動(dòng)化的基礎(chǔ)之上，只有進(jìn)行內(nèi)隱學(xué)習(xí)的自動(dòng)化加工，人們才能學(xué)會(huì)同時(shí)操作多項(xiàng)技能”[4]。要真正體現(xiàn)武術(shù)的風(fēng)格和韻味，必須在動(dòng)作十分熟練的基礎(chǔ)上才能實(shí)現(xiàn)，這主要是“拳練千遍”可以使學(xué)生無(wú)意識(shí)地發(fā)現(xiàn)武術(shù)套路的隱含規(guī)則和潛在結(jié)構(gòu)，在內(nèi)隱記憶系統(tǒng)中產(chǎn)生了特定任務(wù)程序。因此說(shuō)“拳不離手”的練習(xí)方式是武術(shù)質(zhì)量發(fā)生質(zhì)變的內(nèi)隱因素。要達(dá)到“形神兼?zhèn)洹钡木辰纾鸵龅健叭浑x手”。

另外，套路性技能在形成初期，必須通過(guò)連續(xù)性練習(xí)，才容易達(dá)到自動(dòng)化和動(dòng)力定型；而間斷時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，非常容易造成遺忘，不利于套路技能的掌握。在要求學(xué)生加強(qiáng)課外練習(xí)的同時(shí)，教師應(yīng)進(jìn)行輔導(dǎo)。輔導(dǎo)時(shí)教師應(yīng)注意，初期主要強(qiáng)調(diào)動(dòng)作質(zhì)量和規(guī)范性，中后期則應(yīng)強(qiáng)調(diào)“手眼身法步、精神氣力功”的協(xié)調(diào)配合，要體現(xiàn)武術(shù)的勁力和韻味，以使學(xué)生逐步形成武術(shù)的神韻。時(shí)間一般安排在每天的晨練或課外活動(dòng)，教師應(yīng)到場(chǎng)進(jìn)行輔導(dǎo)。

綜上所述，中華武術(shù)博大精深，要真正達(dá)到“形神兼?zhèn)洹薄ⅰ俺錾袢牖钡木辰纾诮虒W(xué)中必須盡可能地運(yùn)用各種教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)多種練習(xí)環(huán)境，通過(guò)多種暗示手段，來(lái)啟動(dòng)學(xué)生的內(nèi)隱學(xué)習(xí)的機(jī)制，利用學(xué)生無(wú)意識(shí)心理傾向，激發(fā)其內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，挖掘閑置的潛力，提高記憶力、想象力和創(chuàng)造性地解決問(wèn)題的能力，使學(xué)生在充滿樂(lè)趣和沒(méi)有學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)的良好感覺(jué)狀態(tài)下[11]，掌握大量武術(shù)知識(shí)和技能，使外顯學(xué)習(xí)和內(nèi)隱學(xué)習(xí)很好地得到結(jié)合，從而加速學(xué)習(xí)進(jìn)程，取得良好的教學(xué)效果[12]。

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[編輯：李壽榮]