中國四大名樓

四大名樓，顧名思義就應為四座樓。其中三座樓分別是：江西南昌滕王閣，湖南洞庭岳陽樓和湖北武昌黃鶴樓;如再加上山西永濟鸛雀樓則成為中國古代四大文化名樓。但由于中國郵政總局于九十年代出了一套郵票，名為四大名樓，當時鸛雀樓還處在被毀期間，未得以重建，故加入山東蓬萊閣，故四大名樓中的鸛雀樓換成了蓬萊閣。所以“中國四大名樓”也就有了兩種說法。在此我們采用了中國古代四大名樓的說法作一介紹。

中國古代多在臨水之地建樓，取憑高遠眺，極目無窮之妙。達官顯貴墨客騷人登樓一游，或際會四方之客，或酬唱應和之曲，放悲聲，抒情懷，低吟淺唱，壯懷激烈，皆可乘興而來，盡興而去。故中國歷代名樓皆有名詩佳作千古傳唱。四大名樓能夠享譽海內外，是和文人墨客、遷客騷人的文化活動分不開的。崔顥的《黃鶴樓》、范仲淹的《岳陽樓記》、王勃的《滕王閣序》、王之渙的《登鸛雀樓》在成為千古絕唱的同時，四大文化名樓的盛名也就隨之而來了……

黃鶴樓

巍峨聳立于武昌蛇山的黃鶴樓，享有“天下絕景”的盛譽。黃鶴樓始建于三國時期吳黃武二年(公元223年)，傳說是為了軍事目的而建，孫權為實現“以武治國而昌”，筑城為守，建樓以觀敵情。至唐朝，其軍事性質逐漸演變為著名的名勝景點，歷代文人墨客到此游覽，留下不少膾炙人口的詩篇。唐代詩人崔顥一首“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁”已成為千古絕唱，更使黃鶴樓名聲大噪。

至唐永泰元年(公元765年)黃鶴樓已具規模，使不少江夏名士“游必于是，宴必于是”。然而兵火頻繁，黃鶴樓屢建屢廢。最后一座“清樓”建于同治七年(公元1868年)，毀于光緒十年(公元1884年)，此后近百年未曾重修。1981年10月，黃鶴樓重修工程破土開工，1985年6月落成，主樓以清同治樓為藍本，但更高大雄偉。運用現代建筑技術施工，鋼筋混凝土框架仿木結構。飛檐5層，攢尖樓頂，金色琉璃瓦屋面，通高51.4米，底層邊寬30米，頂層邊寬18米，全樓各層布置有大型壁畫、楹聯、文物等。樓外鑄銅黃鶴造型、勝像寶塔、牌坊、軒廊、亭閣等一批輔助建筑，將主樓烘托得更加壯麗。登樓遠眺，“極目楚天舒”，不盡長江滾滾來，三鎮風光盡收眼底。

黃鶴樓的形制自創建以來，各朝皆不相同，但都顯得高古雄渾，極富個性。與岳陽樓、滕王閣相比，黃鶴樓的平面設計為四邊套八邊形，謂之“四面八方”。這些數字透露出古建筑文化中數目的象征和倫理表意功能。從樓的縱向看各層排檐與樓名直接有關，形如黃鶴，展翅欲飛。整座樓的雄渾之中又不失精巧，富于變化的韻味和美感。

黃鶴樓內部，層層風格不相同。底層為一高大寬敞的大廳，其正中藻井高達10多米，正面壁上為一幅巨大的“白云黃鶴”陶瓷壁畫，兩旁立柱上懸掛著長達7米的楹聯:爽氣西來，云霧掃開天地撼;大江東去，波濤洗凈古今愁。四周空間陳列歷代有關黃鶴樓的重要文獻、著名詩詞的影印本，以及歷代黃鶴樓繪畫的復制品。二樓大廳正面墻上，有用大理石鐫刻的唐代閻伯瑾撰寫的《黃鶴樓記》，它記述了黃鶴樓興廢沿革和名人軼事。樓記兩側為兩幅壁畫，一幅是“孫權筑城”，形象地說明了黃鶴樓和武昌城相繼誕生的歷史;另一幅是“周瑜設宴”，反映三國名人在黃鶴樓的活動。三樓大廳的壁畫為唐宋名人的“繡像畫”，如崔顥、李白、白居易等，也摘錄了他們吟詠黃鶴樓的名句。四樓大廳用屏風分割為幾個小廳，內置當代名人字畫，供游客欣賞、選購。頂層大廳有《長江萬里圖》等長卷、壁畫。走出五層大廳的外走廊，舉目四望，視野開闊。這里高出江面近90米，大江兩岸的景色，歷歷在望。

黃鶴樓是古典與現代熔鑄、詩化與美意構筑的精品。它處在山川靈氣動蕩吐納的交點，正好應和中華民族喜好登高的民風民俗、親近自然的空間意識、崇尚宇宙的哲學觀念。登黃鶴樓，不僅僅獲得愉快，更能使心靈與宇宙意象互滲互融，從而使心靈凈化。這大約就是黃鶴樓美的魅力經風雨而不衰，與日月共長存原因之所在。

岳陽樓

岳陽樓位于歷史悠久的文化古城岳陽，岳陽古稱“巴陵”，位于湖南省北部，煙波浩渺的洞庭湖與綿延萬里的長江在這里交匯，名冠江南三大名樓之首的岳陽樓就坐落在傍水而生的古城西門城頭。

岳陽，山、水、樓俱備，風景如畫，名勝古跡眾多。岳陽風光之美，集中在洞庭湖而鐘于岳陽一樓。以岳陽樓、君山為中心而構成的巴陵勝景，聞名遐邇，素以“洞庭天下水，岳陽天下樓”而享譽天下，不愧為“洞庭天下水，岳陽天下樓”。岳陽的岳陽樓，武昌的黃鶴樓，南昌的滕王閣，合稱”江南三大名樓”。岳陽樓矗立于洞庭湖東岸，岳陽市西門城墻上，西臨煙波浩渺的洞庭湖、北望滾滾東去的萬里長江，水光樓影，相映成趣，素有“洞庭天下水，岳陽天下樓”的盛譽，是我國著名的旅游勝地之一。

岳陽樓始建于公元220年前后，距今已有1700多年歷史，其前身相傳為三國時期東吳大將魯肅的“閱軍樓”，西晉南北朝時稱“巴陵城樓”，初唐時，稱為“南樓”，中唐李白賦詩之后，始稱“岳陽樓”。岳陽樓高21.5米，三層、飛檐、純木結構。樓頂覆蓋黃色琉璃瓦，造型奇偉，“岳陽樓”匾額為郭沫若手書。歷史上的詩人如杜甫、韓愈、劉禹錫、白居易、李商隱等均前來登臨覽勝，留下了不少名篇佳作，使岳陽樓名揚天下。公元1045年，慶歷四年春，滕子京重修岳陽樓，并請好友、文學家范仲淹作了《岳陽樓記》，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”已成為膾炙人口的佳句。從此，岳陽樓更加聞名遐邇。岳陽樓內陳設別具特色。各層內懸掛歷代名家撰寫的楹聯。一、二樓各嵌有一副《岳陽樓記》雕屏，一樓雕屏是公元19世紀的復制品;二樓所嵌雕屏為公元18世紀大書法家張照所書，字形方正、筆力雄渾、技法多變、獨具匠心，為傳世一級珍品。三樓所嵌雕屏是毛澤東書杜甫詩《登岳陽樓》，筆法雄健奔放、形神兼備。雕屏金光耀眼、熠熠生輝。

岳陽樓久經滄桑，屢毀屢修。現在看到的岳陽樓，是清同治六年(公元1867年)重修的。整個樓的建筑，可用八個字來概括:四柱、三層、飛檐、純木。岳陽樓主樓高3層，高達15米，中間以4根大楠木撐起，再以12根柱作內圍，周圍繞以30根木柱，結為整體、整個建筑沒有用一顆鐵釘，沒有用一道巨梁。12個飛檐，檐牙高啄。屋頂為黃色琉璃瓦，金碧輝煌。曲線流暢，陡而復翹，宛如古代武士的頭盔，名叫盔頂。盔頂下的如意斗拱，狀如蜂窩玲瓏剔透。古籍里載述，岳陽樓“純木結構，盔式樓頂”，這種古老的建筑，充分顯示了我國古代建筑藝術的獨特風格和輝煌成就。

再說民間故事。緣于歷史悠久、地位重要，岳陽樓修建(而且屢毀屢修)工藝精巧，而且歷代人文薈萃，因此，岳陽和洞庭湖畔流傳著許多關于岳陽樓的傳說故事，具有多方面的社會價值。其中關于修建岳陽樓的就分別有魯班，呂洞賓、張果老等名匠、仙人;關于講述岳陽樓淵源的，則有《魯肅閱兵臺》、《岳陽樓三個字》等;關于岳陽樓風情的，最出名的自然是《呂洞賓三醉岳陽樓》，此外還有《朗吟亭》如果把岳陽樓附近有關風物的傳說故事也算進去的話，那么，就還有《梅溪橋》、《金鵲山》、《柳毅井》、《七十二仙螺造君山》、《二妃墓和君山》、《慈氏塔的故事》等等。可見岳陽樓及有關的傳說故事何其多也、展現的風采又是怎樣的豐美綺麗。

滕王閣

滕王閣巍然聳立于贛江之濱，是一座聲貫古今，譽播海內外的千古名閣，素有“西江第一樓”之稱。

滕王閣因滕王李元嬰始建而得名。李元嬰，唐高祖李淵的第22子，唐太宗李世民之弟，貞觀十三年(639年)六月受封為滕王，后遷到洪州(南昌)任都督。在南昌他別無建樹。唯在唐永徽四年(653年)于城西贛江之濱建起一座樓臺為別居，此樓便是“滕王閣”。

滕王閣建立1300多年來，歷經興廢28次，明代景泰年間(公元1450-1456年)，巡撫都御使韓雍重修，其規模為:33層，高27米，寬約14米。1926年軍閥混戰時，被北洋軍閥鄧如琢部縱火燒毀。建國后，江西省政府重建滕王閣。如今的滕王閣，高57.5 米，占地達47000平方米，明三層暗七層，加上兩層地下室一共九層，琉璃綠瓦，鎏金重檐，雕花屏閣，朱漆廊柱，古樸高雅，蔚為壯觀。主閣南北兩側配以“壓江”、“挹翠”二亭，與主閣相接。主閣之外，還有庭園、假山、亭臺、荷池等建筑，無論其高度，還是面積，均遠勝于歷代四閣。

如今的滕王閣，較1300多年前的建筑更巍峨雄壯，充分表現“飛閣流丹，下臨無地”的氣勢;內有多間仿古建筑的廳堂，用作古樂、歌舞、戲曲的表演廳或展覽館等。登樓眺望，南昌景致盡收眼底。

滕王閣之所以享有巨大名聲，很大程度上歸功于一篇膾炙人口的散文《滕王閣序》。傳說當時詩人王勃探親路過南昌，正趕上閻都督重修滕王閣后，在閣上大宴賓客，王勃當場一口氣寫下這篇令在座賓客贊服的《秋日登洪府滕王閣餞別序》(即《滕王閣序》)，王勃作序后，又有王仲舒作記，王緒作賦，歷史上稱為“三王文章”。從此，序以閣而聞名，閣以序而著稱。

滕王閣，高聳于南昌城西，贛江之濱。步入新閣，仿佛置身于一座以滕王閣為主題的藝術殿堂。在第一層正廳有一表現王勃創作《滕王閣序》的大型漢白玉浮雕《時來風送滕王閣》，巧妙地將滕王閣的動人傳說與歷史事實融為一體。第二層正廳是23.90×2.55米的大型工筆重彩丙烯壁畫《人杰圖》，繪有自秦至明的80位領風騷的江西歷代名人。這與第四層表現江西山川精華的《地靈圖》，堪稱雙璧，令人嘆為觀止。第五層是憑欄最佳處。進入廳堂，迎面是蘇東坡手書的千古名篇《滕王閣序》。每一層都有一個主題，亦都與閣有關。《滕王閣序》中最著名的兩句是“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色!”這已作為主閣正門的巨聯。

暮秋之后，鄱陽湖區將有成千上萬只候鳥飛臨，那將構成一幅活生生的“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”圖，成為滕王閣的一大勝景。

鸛雀樓

鸛雀樓，又名鸛鵲樓，古時因時有鸛雀棲其上而得名。鸛雀樓故址在永濟市境內古蒲州城外西南的黃河岸邊。歷代文人雅士，多來登樓觀瞻、放歌抒懷，留下許多詩篇。唐代詩人王之渙登樓時寫下“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓”。這首催人奮發向上、激勵民族振興的千古絕唱，早已膾炙人口。

鸛雀樓高臺重檐，黑瓦朱楹，不僅占河山之勝，而且據柳林之秀，早在唐宋時期就被譽為中州大地的登高勝地，名播遐邇。鸛雀樓立晉望秦，獨立于中州，前瞻中條山秀，下瞰大河奔流，紫氣度關而西入，黃河觸華而東匯，龍踞虎視，下臨八州，山川景象，宏偉壯闊。

鸛雀樓所在之地，正是五千年中華文明發祥地。永濟古稱蒲坂，夏、商、周以前，堯和舜帝都在這里建都。距鸛雀樓20公里的西侯度古人類文化遺址，展示了180萬年前的舊石器時代，人類就在這里開始用火，使用打制的石器。華夏民族的先祖伏羲、女媧、黃帝，都在這一帶留下歷史痕跡。“華夏”一詞的“夏”指的是歷史上大夏民族，它的繁榮正是以堯舜禹為象征的，活動的核心就在河東一帶。而據《太炎文錄》說，“華”指的是華山一帶，就是黃河西岸這塊地方。西為華，東為夏，鸛雀樓正好坐落在華夏歷史坐標的中點上。

鸛雀樓建成后，經唐歷宋，到金章宗明昌年間(公元1190—1196年)樓還屹立如故，唐河中府錄事李逵所書的“鸛雀樓”匾額尚存，元初(公元1222年)毀于戰火。明初時，其故基猶存，后因黃河泛濫，故址淹沒，致使樓毀景失。

改革開放以來，隨著經濟的發展和文化建設的加強，重修鸛雀樓的呼聲日益強烈。為此，永濟市于1997年12月在黃河岸畔破土動工，拉開了鸛雀樓復建工程的序幕。新建的鸛雀樓是目前我國最大的仿唐建筑，外觀四檐三層，總高73.9米，總建筑面積3.3萬多平方米，總重量5.7萬噸，在建筑形制上充分體現了唐代風格，這是因為鸛雀樓建于北周而盛于唐。這次恢復，以再現唐代風貌為指導思想。鸛雀樓整個的油漆彩畫，也是國內失傳的唐代彩畫藝術，經過國家文物局的專家多方考察搶救后，重新創作設計，是目前國內惟一采用唐代彩畫藝術恢復的唐代建筑。

如今，鸛雀樓又以氣勢恢宏的面貌展現于世人面前。樓內的陳列，以華夏根祖文化為主題，反映中華民族的悠久歷史。通過各種表現手法，顯示古河東深厚的文化積淀和黃河文化的精髓。(整理／張樂)