李漁的養生之道

李漁以淡泊名利為樂，在明末清初時曾隱居三年。“絕意浮名，不干寸祿（不為官）。”之后他悟到，這三年過得輕松、愉快。可謂“極人世之奇聞，擅有生之至樂也。”后來遷居城市，躋身社會名流，反而生出諸多煩惱。曾說：“此后徙居城市，酬應日紛，雖無利欲熏人，亦覺浮名致累，計我一生，得享列仙之福者，僅有三年。”其中道出了他“無官一身輕”的出世思想。

止擾他認為有五種方法可化憂解愁：一是節儉清廉，可防止繁華奢侈而釀成的苦果。二是謙虛謹慎，可預防因驕傲自滿而導致挫折或失敗造成痛苦。三是勤奮謹慎，可避免因懈怠造成或因差錯帶來的憂愁。四是寬厚忍讓，可防止被人怨恨帶來苦悶。五是辦事周正，以德報怨，不因聽到背后議論或流言蜚語而苦惱。此五法，“以預則立，不預則廢”，其預防處事之法很為今人借鑒。”

調飲啜李漁深悟飲食三味，雖是瓜果菜蔬，家禽野味，米面主食，都能窮其想象，創新其獨特的口味。米飯和面條，可謂淡而無味，李氏卻能別出心裁，使其增色，有佳客至，便在米飯將熟之際略澆一點桂花、薔薇之露，食者以為是谷米之香；面條亦別有風味，將極細的干雞肉、魚肉、蝦仁屑及鮮筍、香蕈、芝麻末拌入面粉，再用鮮湯代水和面，搟制成面條，配醬醋佐料，這些獨辟蹊徑之創舉，令客人吃得津津有味，不同的食用方法及功效，可稱得上古代的美食家。在飲食保健方面，他提出：“怒時哀時勿食”、“倦時悶時勿食”，強調進食前要精神愉悅，心情不悅時不可進食，否則影響腸胃消化吸收而易患胃腸疾病。他還說：“欲調飲食，先勻饑飽，其為食也。寧失之少，勿犯于多。多則饑飽相搏而脾氣受傷，數月之調和，不敵一朝之混亂矣。”飲食宜少勿多，少則調養脾胃，多則傷及脾胃或腦部受損。

節色欲李漁對男女情欲是這樣說的：“陰陽之不可相無，猶天地不可使半也，天茍丟地，非止天地，亦并無天。”他認為男女情欲互相依存，就和天地互相依存一樣。這是符合客觀規律的。但是不宜房勞過度：“溺之過度，因以傷身，精耗血粘，命隨之絕。”因為房勞（即性生活過度）傷腎，而腎在維持生命活動中以及抗老延年中起著重要的決定性作用。

祛病療病李漁患病時，想吃楊梅。而醫生告知其妻楊梅性熱，一二枚即可喪命，于是，妻哄騙他街市上沒有楊梅。李漁聽后不樂，病更加重，適時街上傳來喝賣楊梅之聲，李漁大喜，精神為之振奮，急令妻子去買楊梅。待幾顆楊梅吃下，神怡氣順，不覺病竟退去，他得出結論，能在病時得到酷愛之物，就是治病良藥。人在病時，必須見心中仰慕之人，或親屬，或情侶，或朋友，心有所掛念而不能得見，必使病情加重。他認為，親友的安撫可增進健康。李漁認為，人在病中，性情煩惱，忽聞平生痛恨之人或厭思之物，煩惱之人事己被除掉而一解心頭之恨，以平痛惡為藥，疾病或可為之遁去。他“調和其心”，“心和則百體皆和”，他在“祛病”篇里強調善調其心，人體亦不易生病，遠勝一劑良藥。

從上述足以看出，李漁療病攻疾，根本不用藥物，而采用的是“中醫心理療法”，旨在通過采用各種心理誘導技巧，促使病人怡情暢神，通過“心神”影響或控制人的身心，使心態平順、氣血調和，讓其臟腑經絡等組織的功能正常運行，人體免疫力增強，人體很快恢復健康。篇中還主張將藥物療法結合食療、神補緊密結合起來，這樣以優勢互補，功效相得益彰，就會祛病延年。他別出心裁，獨到的見解，作用于養生健體，對現時仍有借鑒參考的價值。

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