散文精神

散文要有精神。

人與其它事物，包括動物的區別是精神。據說，柏拉圖曾將人定義為兩腳直立行走的高等動物，有人捉來一只雞嘲笑說，看，這就是柏拉圖的人。柏拉圖的錯誤在于，只注意了人的外部表征，而忽略了人的精神。沒有精神的散文，只是一種語言的機械堆砌物，與堆砌一堆石塊，或一堆木頭沒有什么區別。

散文精神是散文對世界的完美顯現。這里的完美，是一種境界，一種追求，是散文表達中一種永無止境的抵達真理的過程。

散文精神是通過作品整體呈現出來的。這里有整體和呈現兩個關鍵詞。所謂整體，是說呈現散文精神的散文，是一個富有生命力的有機體，是各種散文元素，包括在場、思想、發現、詩意，結構、語言、敘述方式等的血肉生成，猶如精子與卵子結合生成的生命體，具有不可解構性。成功的散文創作，不僅賦予了散文美麗的形——文本特征，更賦予了散文靈動的神——精神特征。形神皆備，方為好散文。任何試圖通過肢解的方式，從散文元素中去捕捉散文精神的企圖，都是徒勞的，與希望通過頭腦里的松果體找到思想，或通過望遠鏡發現上帝一樣荒謬可笑。

所謂呈現，是說散文對散文精神的表達，既不是用詮釋說明，也不是邏輯演繹，更不是說理論證，而是一種潤物細無聲的浸潤，一種自然而然的機理顯現，是散文體的靈魂外射。就像隱匿于人大腦里的思想，看不見，摸不著，嗅不出，但總是要通過一個人的言談舉止顯現出來；思想一旦形成，便有一種由自覺至自發的通達。作為呈現意義的最終顯現，是一種自然而然，身不由己的外泄。從這種呈現中，我們看到了作家內心的隱秘，散文作為文學作品的隱秘，世界的隱密，從而增加了知性，獲得了閱讀的愉悅與滿足，散文的價值得以實現。

散文精神是一種社會思想價值。這是散文精神的根本屬性，也是散文創作作為人類高級復雜的精神活動，區別于其它動物低級簡單的思維活動的標志。科學研究表明，猩猩，猴子，狗，甚至鸚鵡，都有思維活動，會對一些條件作出重復性的反應。但那只是一種低級簡單的思維活動，它們不能發現和創造，更不會綴字成文；它們的思維不能叫思想或精神，沒有審美性，不具有任何社會思想價值的意義。當然，這里的社會思想價值，不是簡單的政治承載，不是空洞無物的說教，而是作家對自然、社會、生命、靈魂的獨特體驗和發現，通過散文的語言顯現出來，反映的是作家認識世界的終極成果，具有社會審美價值和判斷價值。比如，我們從史鐵生的《我與地壇》中，看到的是一種生命的守望、堅韌、執著與美麗感人，從張愛玲作品中，讀出的則是生命的無奈與蒼涼。可以說，作家對世界的認識與語言呈現的程度，決定了散文精神的社會思想價值度。