淺析紅色旅游在建設社會主義核心價值體系中的作用

[摘 要] 提出社會主義核心價值體系的目的是在全社會建立對主流意識形態的信仰，讓其實現群眾化、大眾化。紅色旅游正是實現這一戰略目標的有效形式之一。本文擬就紅色旅游在建設社會主義核心價值體系中的作用作一分析和論述。

[關鍵詞] 紅色旅游 社會主義核心價值體系 建設

任何社會都有自己的核心價值體系，核心價值體系是社會意識的本質體現，決定著社會意識的性質和方向。黨的十七大報告指出：“建設社會主義核心價值體系，增強社會主義意識形態的吸引力和凝聚力。社會主義核心價值體系是社會主義意識形態的本質體現。要鞏固馬克思主義指導地位，堅持不懈地用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國特色社會主義共同理想凝聚力量，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神鼓舞斗志，用社會主義榮辱觀引領風尚。”并要求“切實把社會主義核心價值體系融入國民教育和精神文明建設全過程，轉化為人民的自覺追求”。

紅色旅游，主要是指以中國共產黨領導人民在革命和戰爭時期建樹豐功偉績所形成的紀念地、標志物為載體，以其所承載的革命歷史事跡和革命精神為內涵。組織旅游者開展緬懷學習、參觀游覽的主題性旅游活動。紅色旅游業既是一個經濟產業，也是一項社會文化事業。更是弘揚和建設社會主義核心價值體系的有效載體之一。它通過組織和引導人們游覽祖國山河、參觀歷史遺跡、瞻仰革命圣地、體驗民族風情，把“紅色”和“綠色”、“古色”及“民族文化特色”有機結合起來，可以使人們在潛移默化中受到社會主義核心價值體系核心內容的感染和熏陶。隨著社會經濟的發展和人們生活水平的提高，紅色旅游業迅猛發展，它在建設社會主義核心價值體系方面的功能也將日益突出。

一、紅色旅游為建設社會主義核心價值體系提供了豐厚的資源

紅色旅游為社會主義核心價值體系教育提供了豐厚的優質資源。中國共產黨在領導人民進行長期革命斗爭的過程中，為我們留下了極其寶貴的紅色資源，這些資源既包括物質載體資源，如紀念館、博物館、戰爭遺址、領導人故居等：也包括以精神形式展現出來的紅色資源，如偉大的井岡山精神、長征精神、太行精神等。各地廣泛存在的紅色資源，蘊涵著深刻的教育價值。開展紅色旅游，為建設社會主義核心價值體系提供了豐厚的優質資源。

這些紅色旅游資源具有以下特征：第一，具有教育的內涵性。紅色資源蘊涵著豐富的革命精神和厚重的革命文化內涵，折射出革命先輩的崇高理想、堅定信念、愛國情感和高尚質量。以紅色資源為載體，可以開發提煉出包括馬克思主義信仰教育、理想信念教育、民族精神教育、行為規范教育等在內的整個社會主義核心價值體系教育的內容體系。第二，具有廣泛的適應性和針對性。它既適應在不同時期開展教育，也適用對不同群體的人實施教育，尤其是對于青少年的思想政治教育具有很強的針對性。紅色資源所承載的革命歷史、革命道路、革命文化和革命精神，對于教育人們堅定理想信念、弘揚愛國主義、培育高尚情操和艱苦奮斗精神，都是鮮活而生動的教材。第三，具有應用的多樣性。只要結合本土優秀文化實際深入挖掘，利用紅色資源內涵的豐厚型和表現形式的多樣性，創造出靈活多樣的開發形式，就可以極大地豐富教育的方式方法。因此，紅色資源開發是創新社會主義核心價值體系教育的良好載體和有效路徑。

二、紅色旅游有利于堅定對馬克思主義的認同

馬克思主義是社會主義意識形態的靈魂，在社會主義核心價值體系中占有主導地位。通過紅色旅游，感悟歷史和革命精神、接受愛國主義和革命傳統教育，有利于堅定人們對馬克思主義在社會主義意識形態中的靈魂地位這一思想的認同，這主要體現在中國無產階級的革命精神方面。中國無產階級的革命精神是由中國共產黨原創的，具有中國特色并且又植根于馬克思主義無產階級革命學說的革命精神。這種革命精神反映的是無產階級奪取政權，建立無產階級專政，建設社會主義的需要。而社會主義核心價值體系反映的是中國特色社會主義道路在進入新世紀新階段之后，我們黨提出的在思想文化領域中的主導價值體系。“其本質就是社會主義制度的內在精神之魂，是社會主義意識形態的基礎，是社會主義文化建設的根本，目的是為了維護和完善社會主義的根本制度，是馬克思主義的意識形態。”可見，革命精神和社會主義核心價值體系具有內在的共通性。通過紅色旅游弘揚革命精神的實踐啟示我們，馬克思主義是我們立黨立國的根本指導思想，是社會主義意識形態的旗幟和靈魂，也是社會主義核心價值體系的靈魂。它決定了社會主義核心價值體系的性質和方向，為建設社會主義核心價值體系提供了世界觀和方法論的指導。堅持馬克思主義的指導地位，就抓住了社會主義核心價值體系的靈魂，把握了社會主義和諧文化建設的性質和方向。動搖馬克思主義的指導地位，就動搖了全國人民團結奮斗的共同精神支柱，動搖了中國特色社會主義的理論根基，就會造成意識形態領域的混亂。

實踐沒有止境、理論創新沒有止境。我們要突破前人，后人也必然突破我們，這是社會前進的必然規律。用發展著的馬克思主義指導新的實踐，在實踐中不斷豐富和發展馬克思主義，在新的歷史條件下把馬克思主義中國化繼續推向前進，是時代賦予我們的歷史使命，也是建設社會主義核心價值體系的需要，可以堅定人們對馬克思主義理論體系的認同。

三、紅色旅游有助于堅定中國特色社會主義理想信念

理想是基于現實又超越現實的希望和愿景，寄托著人民對美好未來的向往和追求。崇高的理想，堅定的信念，是凝聚人心、催人奮進的偉大旗幟，是戰勝困難、贏得勝利的精神動力。鄧小平指出：“為什么我國過去能在非常困難的情況下奮斗出來，能夠戰勝千難萬險使革命勝利呢?就是因為我們有理想，有馬克思主義信念，有共產主義信念。”他還指出：“有了共同的理想，也就有了鐵的紀律，無論過去、現在和將來，這都是我們的政治優勢。”在現階段，隨著我國經濟社會的發展，經濟成分、組織形式、就業方式、利益關系和分配方式日益多樣化，不可避免會出現社會意識的多樣化，這就必須要有一個能夠代表廣大人民根本利益為社會各個階層廣泛認可和接受、能有效凝聚各個方面智慧和力量的共同理想，需要我們大力弘揚革命精神，樹立遠大的理想和堅定的信念，對崇高理想矢志不渝，對黨和人民無比忠誠，對革命事業鍥而不舍，做到任何時候任何情況下都堅持理想信念不動搖、革命意志不渙散、奮斗精神不懈怠。

有共同理想，才能有共同步調。這個共同理想，就是在中國共產黨領導下，走中國特色社會主義道路，實現中華民族的偉大復興。這個共同理想實在具體又鼓舞人心，昭示了我們要在中國特色社會主義道路上，在21世紀頭20年，全面建設小康社會，再繼續奮斗幾十年，到21世紀中葉基本實現現代化，把我國建成富強、民主、文明、和諧的社會主義國家。這個共同理想，集中代表了我國工人、農民、知識分子和其他勞動者、建設者、愛國者的利益和愿望，具有很大的廣泛性和包容性。這個共同理想，把國家、民族與個人緊緊地聯系在一起，國家要基本實現現代化。民族要實現偉大復興，人民要過上寬裕的小康生活，有利于調動全體人民的積極性共同為之奮斗。這個共同理想，既體現了現階段黨的奮斗目標，又體現了黨的最終奮斗目標。要求共產黨員把為最高理想而奮斗同為現階段共同理想而奮斗統一于中國特色社會主義的實踐。這個共同理想，是社會主義核心價值體系建設必須緊緊把握的主題。

四、紅色旅游是弘揚民族精神和時代精神的天然途徑

民族精神和時代精神是一個民族賴以生存和發展的精神支撐。一個民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。胡錦濤總書記指出，民族精神是我們民族的生命力、凝聚力和創造力的不竭源泉。在五千多年的發展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。在改革開放新時期，中華民族又形成了勇于改革、敢于創新的時代精神。以愛國主義為核心的民族精神和時代精神，是中華民族五千多年來生生不息、發展壯大的強大精神動力，也是中國人民在未來的歲月里薪火相傳、繼往開來的強大精神動力。

在革命年代和革命斗爭中，在中國共產黨的領導下，革命前輩同仇敵汽，英勇不屆，同國民黨反動派和日本帝國主義進行了殊死搏斗，涌現了許多驚天地、泣鬼神的英雄壯舉，用鮮血乃至生命凸顯了中國共產黨人是最堅定、最徹底的愛國者，是愛國主義、集體主義和共產主義高度統一的革命者。紅色旅游中所體現出來的精神就是一種具有原創意義的革命精神，體現了鮮明的民族性和革命性，它內涵著中華民族精神的基因，是對中華民族精神的繼承和升華，同時又體現了那個特定歷史時期的時代特征。是在血與火的拼搏中應運而生的。當前在全面建設小康社會與和諧社會、加快推進社會主義現代化的進程中，民族精神和時代精神對于中華民族的凝聚、激勵作用越來越突出，已深深熔鑄在民族的生命力、創造力和凝聚力之中，成為社會主義核心價值體系中不可或缺的一部分。

弘揚民族精神和時代精神，使全體人民始終保持堅定不移的理想信念和昂揚向上的精神狀態，是社會主義核心價值體系建設的精髓。紅色旅游也就毫無爭議的成為了弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神的天然途徑。

五、紅色旅游有利于增強社會主義榮辱觀教育的感染力和說服力

通過紅色旅游活動，感悟革命精神，接受革命教育，有利于增強社會主義榮辱觀教育的感染力和說服力，這主要體現在：革命精神是在長期的艱苦卓絕的斗爭中由毛澤東等老一輩無產階級革命家親手培育出來的新型道德規范，是共產主義道德在中國大地上的生成和實現。它所體現的為崇高理想而奮斗，不怕犧牲、勇于奉獻的精神，艱苦奮斗、廉潔奉公的道德情操，屬于共產主義的思想體系，它不僅是對共產黨員和先進分子的約束，也是對所有投身革命的人的要求。它繼承了中華民族傳統道德，又賦予了嶄新的時代內涵。井岡山精神、長征精神、延安精神等革命精神所閃爍的共產主義道德光芒，是中國共產黨人在艱苦的革命戰爭年代克敵制勝的精神支柱。

胡錦濤總書記提出的以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀，是中華民族傳統美德、優秀革命道德與時代精神的完美結合，是對與社會主義市場經濟相適應、與社會主義法律規范相協調、與中華民族傳統美德相承接的社會主義思想道德體系全面系統、準確通俗的表達，為社會主義市場經濟條件下，全體社會成員判斷行為得失、作出道德選擇、確定價值取向，提供了基本的價值準則和行為規范。我國正處于并將長期處于社會主義初級階段，舊社會殘留的封建主義道德的影響廣泛并將長期存在，又面臨世界范圍各種思想文化的相互激蕩，特別是資本主義腐朽思想道德的侵蝕。改革開放、發展社會主義市場經濟在推動經濟社會全面進步的同時，也給思想道德建設和社會關系帶來深刻復雜的變化。在這樣的歷史條件下，確定全社會普遍奉行的道德規范，形成和諧的人際關系和文明的社會風尚，是經濟社會順利發展的必然要求，也是廣大人民群眾的強烈愿望。胡錦濤總書記指出：“在我們的社會主義社會里，是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆，堅持什么，反對什么，提倡什么，抵制什么，都必須旗幟鮮明。”開展紅色旅游活動增強了社會主義榮辱觀的感染力和說服力。有利于在全社會開展社會主義榮辱觀教育。

責任編輯 晏蔚青