保護四川古鎮 構建和諧四川

近年來，隨著旅游業的迅猛發展，四川古鎮由于其獨特的魅力而吸引游客絡繹不絕地前往參觀。在對古鎮的旅游資源進行充分的保護和開發利用的同時，應當避免對既存的文物造成損害，使人與環境、當地居民與外來游客、旅游地的游客三者之間和諧相處，利益共存，責任共負，為構建和諧四川作出積極貢獻。

一、四川古鎮的現狀概述

近年來，隨著黨的十六屆六中全會“建立社會主義和諧社會”目標的確立，我國經濟快速發展和人民生活極大改善，外出旅游越來越成為人們休閑和怡情的重要方式，旅游業也成為國民經濟的重要組成部分。在迅速發展的廣闊旅游天地里，文物與旅游相得益彰。文物是旅游觀賞的主要對象，旅游離不開文物；同時，文物通過旅游實現其價值，發揮其效益，文物也需要旅游。兩者互為依托，共同發展，已成為當今世界帶動經濟和社會發展久盛不衰的巨大潛能。

在方興未艾的旅游業發展大潮當中，四川古鎮由于其獨特的魅力而吸引游客絡繹不絕地前往參觀。自清初“湖廣填四川”以來，四川古鎮建設達到了歷史上亙古未有的繁盛。靈巧、奇異的建筑特色和四川古鎮多姿多彩的民風民俗。洛帶古鎮、閬中古鎮、宜賓的李莊等眾多的四川古鎮象一顆顆光彩奪目的寶石，把天府之國的四川裝扮得絢麗多姿。四川古鎮的斗拱飛檐，雕梁畫棟，遍植于屋前屋后的竹林，山環水繞的空靈，還有廟會、舞獅、舞龍、壩壩筵、九斗碗等多姿多彩的民俗交相輝映，這一切都融合在四川的青山綠水之中，點綴著蒼茫的巴蜀大地。從某種意義上來說，四川古鎮講述著四川的滄桑和變遷，極大地豐富了“天府之國”的歷史文化內涵。

四川有歷史文化古城鎮54處，其中國家級歷史文化名城7座、名鎮21座，種類眾多，歷史悠久，特色各異，具有厚重的文化、旅游、經濟價 值。

文化古鎮，曾經在一定歷史時期內對推動地區的社會經濟發展起過重要作用，它們或系當地水陸交通中心，成為聞名遐邇的客流、貨流、物流集散地；或它的建筑遺產、文物古跡和傳統文化比較集中，能較完整地反映某一歷史時期的傳統風貌、地方特色和民族風情，具有較高的歷史、文化、藝術和科學價值。然而由于時光的侵蝕，完好地保存下來的文化古鎮卻是非常稀少的，它們中有的慘遭破壞，有的甚至蕩然無存。如何對這些文化古鎮的旅游資源進行充分的保護和開發利用，并避免對既存的文物造成損害，使古鎮文化旅游可持續發展，為構建和諧四川再次作貢獻，值得我們各級政府和相關部門深思。

二、四川古鎮文化旅游存在的問題

近些年，城市人追求“回歸自然”的情結，又受到風景區票價猛漲等諸多因素影響，“古鎮熱”便悄然興起。綜觀四川古鎮，雖然數量眾多，但值得可圈可點的為數并不多，與聞名遐邇的江南古鎮周莊、云南的麗江、山西的平遙相比，整體上很難形成巨大的旅游優勢。四川古鎮文化旅游雖然已開展多年。但在觀念變革、體制變革和行為方式的變革等方面顯得非常落后和陳舊，亟待于通過實施旅游可持續發展來提高四川古鎮文化旅游業的發展質量，為構建和諧四川再使古鎮換新顏。“四川古鎮不去也遺憾，去了也遺憾！”這是眾多古鎮旅游愛好者發出的一聲無奈嘆息！問題主要有以下幾個方面：

1.缺乏保護措施，浪費古鎮資源

武勝的沿口、洪雅的柳江等古鎮，居民搬出去了，老街上只留一個空殼，形同廢墟。旅游者在空寂、衰敗的古鎮上看不到人影，猶如進了魔鬼城，讓人脊背生寒，徒生恐怖之感。有如此好的古鎮資源卻未能很好地利用起來，看著讓人心 痛。

2.臟、亂、差是四川古鎮的通病

四川古鎮許多是沿江、沿河、沿溪布局，枕山面水，風水極佳，可是沿岸的居民遍地傾倒垃圾、污物，臭氣熏天，河流遭到嚴重污染，真是大煞風景。資中羅泉的珠溪河、金堂五鳳的五鳳溪已被污染得慘不忍睹，自然生態的嚴重破壞，使秀麗的山水小鎮花容失色；水質的嚴重下降，也讓小鎮人嘗到缺水的難堪。

3.越來越濃的商氣，正在顛覆四川古鎮本色

成都周邊的古鎮黃龍溪，如今也“熱”得發燙，頗有周莊的熱鬧景象。本指望著去體味一番古鎮風情，卻發現是滿街拉人吃飯住店、坐三輪的男男女女，你不樂意他還罵你，什么情趣都沒有了。游客朋友們不得不以沉默和憤怒表示拒絕和抗議。在閬中老街上盡是商鋪，古鎮凡有特色的土特產，小鎮人都會一窩風而上，滿街都是“正宗”的店招，搞得旅游者一頭霧水，弄不懂誰是李逵，誰是李鬼。

4.違章侵吞、亂搭亂建積重難返

在古鎮老街上穿插一些土不土、洋不洋的高樓損害了古鎮建筑風格。在犍為羅城古鎮，站在靈官廟木樓窗口上拍船形街，塑料布搭設的遮陽棚、橫七豎八的電線直逼鏡頭。在隆昌城北石牌坊群，一座牌坊幾乎被一間違章搭建的磚房完全包圍進去了，煙囪冒著滾滾濃煙，具有諷刺意味的是，旁邊就立著“四川省文物保護單位”石碑。

制造偽劣景觀、仿古建筑粗制濫造，更是對古鎮形象的徹底破壞。宜賓李莊古鎮沿江一排仿古建筑，既高且大，破壞了古鎮優美的風景天際線，哪有一點歷史文化價值？建筑專家指出，這些缺乏文化內涵、缺乏統一規劃的假冒偽劣“古跡”，純粹就是一堆垃圾，破壞古鎮本色，誤導子孫后代。相反，李莊值得保護的抗戰文物——中國營造學社舊址、中央研究院舊址、同濟大學醫學院舊址等其破敗景象，慘不忍睹。

5.古鎮成了唐僧肉，景點門票高得離譜

在閬中古鎮，貢院門票10元、華光樓門票10元，可是給人看的究竟有多少？有的門票錢花得很冤枉。比較山西平遙、云南麗江，閬中有很大差距。有些古鎮景點嚴重“縮水”，門票卻不打折。廣元明月峽500米古棧道，因水毀關閉了一半，可門票仍然高達30元。陜西漢中褒斜古棧道，情況同明月峽非常相似，可是別人就做得好，10元門票只收5元，不欺游客。尤其讓許多自駕車旅游者不能承受之“重”，則是通往某些古鎮的“收費站”太多，游客說：“挨了這一刀，這輩子不朝這方來了！”

6.民間傳統藝術消失

四川古鎮一些民間傳統藝術、民間手工藝、民間民俗生活方式的消失，使古鎮的人文景觀缺乏有力的支撐。同時，古鎮所代表的應該是一種生活方式，而這里沒有更強的融入感和參與感，使得古鎮往往留不住人。

三 、保護四川古鎮，構建和諧四川的對策與途徑

1.“讀懂”古鎮，彰顯四川古鎮“個性”在越來越多的古鎮憑借新一輪的風貌打造，提升其文化品位的今天，四川古鎮如何抓住機會充分彰顯四川古鎮的特色，為構建和諧四川做出新的貢獻。筆者認為，最重要的是先“讀懂”古鎮———深入了解這座古鎮的歷史和它留下的物質、非物質文化遺產。

每一座古鎮都有它自己獨特的歷史，有它唯一的不可復制的文化個性。保護古鎮“讀懂”古鎮，就是要徹底弄清這座古鎮所有承載的歷史文化信息，找出能展現它文化個性的、自然和人文遺存物，并根據其歷史、文化和科學價值進行分類。只有這樣，才有可能在古鎮保護規劃中，按最少干預原則分別對這些遺存物給予最恰當的保護措施，以延續這座古鎮的可讀性。這才是這座古鎮發展旅游業的具有“自主知識產權”的“核心競爭力”。具體有如下對策：

（1）建造古鎮文化博物館

博物館是一個地方的歷史縮影和文化展示。為了使古鎮文化發揚光大，讓本地人耳熟能詳，引以為豪，讓外地人了解地方特色，刮目相看，建設古鎮文化博物館，將是澤被后世的大好事。把古鎮文化博物館辦成既是當地人民期待的保護和傳承地方文化的載體，又是外地旅客了解地方古鎮文化的窗口。展示的是古鎮悠久而曾有過輝煌的歷史發展。可運用新舊對比、動靜結合的手法，讓觀者有耳目一新之感，讓觀者在輕松愉快中了解古鎮發展的歷史進程，感受古鎮文化的精彩紛呈。如：自貢“焱海井”鹽業博物館就做得好，復活了傳統制鹽工藝流程。在熱氣騰騰的制鹵作坊里，旅游者在這里可以看到古代鹽工是怎樣把鹽鹵熬制成鹽的生產過程，還可以購買手工生產鹽；展示了古鎮文化豐富的內涵和獨有的魅力，又吸引了大量的海內外游客。

（2）定點定時，精心包裝推出地方戲曲精品演出

四川是一個人杰地靈的地方，地方戲曲文化豐富多彩。開發地方戲曲文化旅游項目，重點當然是組織好舞臺演出。作為旅游項目的演出，應該做到定點定時，滿足需求；精心包裝，推出精品；多做宣傳，擴大影響。比如，讓四川人喜聞樂見的川劇、四川的評書、川北燈戲、皮影戲、少數民族地區的歌舞表演等。把古鎮旅游與地方戲曲文化欣賞結合起來，真可謂珠聯璧合、相得益彰。游客乘興而來，觀景賞劇，盡興而歸，回味無窮。筆者以為，關鍵是定點定時推出舞臺演出，就像少數民族地區的歌舞表演，使其經常化、市場化，就能吸引游客，滿足需求，使游客既能游覽靜態的山水人文景觀，又能觀賞動態的地方戲曲表演，全面感受區域性文化的獨特多 彩。

另外，如戶外大型廣告牌，旅行社的宣傳畫冊、旅游指南、賓館飯店的宣傳閱報欄，演出時精美而有紀念意義的門票、戲單等，均是宣傳的載體，讓游客感受到濃濃的古鎮文化氣息。

（3）開發地方特色旅游產品

旅游紀念品能夠表示自己的旅游經歷。它必須具有當地特色，蘊含當地文化。必須造型美觀，工藝精細，包裝考究，觀賞性強。小巧玲瓏，便于攜帶，宜于饋贈。如果古鎮文化旅游資源得以開發，游客在參觀了古鎮博物館或欣賞了戲曲演出后，就一定會激發起購買紀念品的欲望。地方古鎮文化旅游可開發的旅游紀念品很多。例：宣傳古鎮的音像制品，介紹古鎮文化的書籍、畫冊、明信片、掛歷、書簽等；地方農、林、醫藥、食品等土特產品。

2.培養全民保護古鎮、構建和諧四川意識在旅游業可持續和諧發展過程中，旅游業的發展如何與生態環境的保護、傳統文化的發揚光大相促進和協調，人與環境、當地居民與外來游客、旅游地的游客三者之間和諧相處，利益共存，責任共負，為構建和諧四川服好務，是我們必須重視的問題。我國五千年文明史由于戰亂和無知，能夠展示文明水鄉古鎮的如今已屈指可數，所以當務之急是要保護不讓其再受損。

法國里昂的例子值得我們去深思，據說當時，里昂古城也有過類似國內目前的矛盾，政府最初決定拆除舊建筑，改造古城。當時這一決定在市民中引起軒然大波，公眾集體聯合起來集會要求對老城進行維護，現代化在房內、在地下。如今，里昂在全世界范圍內是保存古城原貌與現代化結合最好的城市之一。這與里昂市民堅持不懈的保護意識是分不開的。法國駐上海領事館郁白曾說過：“中國要想做得和歐洲一樣好，必須有一個公民社會的基礎，這是根本。”在四川也有比如像成都市保護寬巷子，西安保護古城墻的成功典范值得借鑒。

可持續和諧發展首先是以人為中心的發展。實現真正意義上的旅游業可持續發展，意味著一場深刻的意識形態的變革，是世界觀、價值觀、道德觀的變革，是人類行為方式的變革，是人類對于環境、經濟、社會三者關系處理方法的變革。公眾是否意識，愿意并積極參與，是實施這些變革的必要條件。在這一點上，地方政府應當發揮其應有的作用。

由于我們所談的古鎮保護的對象不是一個個文物古跡，而是一個有生命的正在使用的古鎮區，是對古鎮傳統風貌進行整體保護，不同于單純的文物建筑保護，因此，過分依靠法制手段對居民的行為約束力是遠遠不夠的。相對來講，教育的手段更為奏效。

首先，當地政府應當從九年制義務教育入手，給孩子們灌輸環境保護的思想，使他們從小樹立保護環境保護地球的意識。

同時，政府還可以通過各種媒體如電視、廣播等等向當地居民倡導保護理念，使人們認識到旅游業的發展對區域經濟的促進作用，認識到旅游業發展與自身利益相關，逐步樹立“我為旅游，旅游為我”的觀念。另外，加強旅游與文物主管部門領導的教育培訓，也至關重要。

總之，要使每一位居民都從思想上重視古鎮的保護，使他們認識到古鎮的保護關系著他們的切身利益。這樣，居民在日常生活中不僅能夠自我約束，而且還會在不自覺中去影響到古鎮游玩的每一位游客，這對保護當地以文化主導的旅游業來講，是一種很好的方式。

3.加強社區參與，利益共存，責任共負社區參與是指旅游區居民參與旅游開發與發展的全過程，并通過參與來享受經濟、社會等各項利益。

傳統的古鎮文化旅游開發中，旅游企業、旅游開發商、游客分別體現了經濟利益和自身旅游的需求，而旅游區居民的利益往往被忽略，旅游環境的破壞也無人顧及。旅游可持續和諧發展的重要理念之一就是：人與環境、當地居民與外來游客、旅游地的游客三者之間和諧相處，利益共存，責任共負。

在古鎮文化旅游開發過程中，應當充分重視當地居民在發展古鎮文化旅游時所起的作用。如果只是將他們作為被開發的對象，那么必然會引起居民和外來開發者在經濟利益上的沖突，產生一些不利于景區發展的現象，相關社區參與可以采取以下的幾種形式：

（1）“以人為本”為古鎮居民優先提供就業機會，提高古鎮居民參與古鎮文化旅游業發展的積極性，培養居民“主人翁”“股東”的意識和觀念。使他們深深樹立“鎮興我榮，鎮衰我恥”的主人翁精神，參與古鎮的開發和保護。

（2）充分尊重居民的意愿，成立專門的接待機構，聽取居民意見，讓居民參與到古鎮文化旅游規劃中來。對有建設意義的建議一經采用，立即給于大張旗鼓的表彰獎勵。對于破壞古鎮文化旅游資源的行為給于及時的懲處。使古鎮居民大興愛護古鎮之風。

（3）加強交通、旅館的管理。有組織、有序地安排居民參與古鎮文化旅游交通管理，提高服務質量。為游客提供三輪車、鎮外觀光車等服 務。

（4）加強對古鎮居民的服務、旅游業知識的培訓，樹立良好的市場競爭意識，健康有序的引導古鎮旅游經濟的發展。

（5）有組織地對部分古鎮居民進行專業的導游培訓，培養當地的“土”導游，建設一支既留得住、又熟知還能講解本地旅游資源的導游隊伍。充分吸納古鎮居民到古鎮旅游行業就業。

（6）由于古鎮居民是古鎮民居產權的所有者，古鎮文化旅游開發必然會影響到古鎮民居的保護和居民的日常生活，因此，政府每年應根據實際收入情況給予一定的經濟補償以保證居民能夠積極配合旅游開發，并自覺保護古鎮建筑，這樣既能達到保護的目的又能滿足居民的切身利 益。

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【本文系四川省四川省教育廳人文社會科學重點研究基地，地方文化資源保護與開發研究中心2006年立項課題“地方文化資源保護與開發的價值取向與基本策略”(06DFWH025)成果之一】

作者簡介：

汪兆旗，男，西華大學人文學院副教授，碩士生導師。工作單位：四川成都西華大學人文學院。