反思情感類電視節目新聞倫理的缺失

新聞倫理是為了解決新聞與倫理之間的矛盾，調節大眾媒介與身處的社會、受眾之間關系的觀念。今天，商品社會環境的利益凸顯化，大眾媒介的變革以前所未有的加速度發展，也面臨著前所未有的沖擊和挑戰。顯然，讓大眾媒介和新聞工作者常常陷入利益與責任的矛盾境地的關鍵因素是利益沖突。品味與廣告費，責任與收視率，二者不可兼得的情況比比皆是。我們試從當今最紅火的情感類談話節目來談談新聞倫理的缺失問題。

上個世紀90年代初，央視有兩檔節目《百姓生活》《藝術人生》，分別是以百姓和名人的生活情感為主要素材的節目，這應該是我國的情感類電視節目的早期代表。經過十幾年的發展，情感類談話節目已經走過了多個發展階段，擁有了多種表現形式和節目形態。

繼民生新聞和娛樂選秀的洶涌大潮之后，情感類電視節目以演繹百姓“情感”為主題，憑借對觀眾心理的把握和觸動，成為頻道改革、提高收視的新生力量。從央視臺《藝術人生》到《講述》《半邊天》，從鳳凰衛視的《魯豫有約》到《冷暖人生》，一直到河北電視臺《真情旋律》、湖北電視臺《往事》、湖南電視臺《真情》、江蘇電視臺《人間》、安徽電視臺《家人》《廬州人家》《非常情感》《非常經歷》等等，近年來，電視情感類談話節目已是雨后春筍，成為一道引人注目的文化快餐。

如果說要給國內電視情感類談話節目一個定義的話，我想在其誕生時應該可以歸納為，“一種主要以大眾的生活為背景，以主要人物的情感為主線，以傳奇的經歷為內容，以感性的談話和生動感人的故事來展現人類美好的情感和人生的變幻的具有社會責任感的節目形式”。而如今，隨著時間的推移和談話節目的日趨成熟與發展以及商業因素的介入，一些情感談話類節目幾乎已經變成了“以獵奇為動機，以窺視為目的，以隱私為依托，以媚俗為結果”的熒屏秀場，其制播的宗旨和節目的誠信度以及主持人的媒介素養正受到越來越多的人的質疑。

當然，故事化的節目制作手法是近年來電視節目創新的一個典型特征，但是情感類電視節目在講故事的同時，其背后動機似乎是在刻意渲染離奇色彩，揭開隱私情節。

情感類談話節目之所以能夠在短時間內蜂擁而來，背后有其特殊原因。一是利益動機。一檔節目之所以被爭相制作播放，最本質的原因就是收視高，廣告收益好，媒體效益回收快。二是談話類節目投資少、見效快，容易出效果，觀眾又愛看。三是節目制作的含金量不高，創意很容易復制，也是重要原因之一。

具體分析情感類談話節目弊病如下：

第一，從受眾的角度來說，獵奇性和獲取信息的知曉性是人類的本能。但是，作為媒體工作者來說，顯然不能片面迎合部分受眾的獵奇和窺私心理，僅僅從商業利益出發，從而在節目制作過程中刻意制造傳奇和放大當事人隱私。拉斯韋爾和賴特提出的大眾媒介的四種社會功能：環境監測、解釋與規定、社會遺產傳承以及社會規范的強制性和娛樂的功能，那么我們媒體在給大眾提供娛樂的同時要兼具其他功能。媒體因其本身的特殊性對受眾具有強大的滲透和培養力量，如果我們濫用了這個力量會使受眾被迫處于一個被污染的無處可逃的最終像溫水里的青蛙一樣淹沒在大眾媒介營造的“偽環境”里，造成的媒介與受眾之間惡性循環的關系。

第二，從制作者的角度來說，如今，在許多電視臺，制作情感類節目的人一般都有一本節目制作手冊，手冊上已經有對節目預先設計的模板，關于悲劇、傷害與被傷害、流淚、溫暖、孤獨、疲憊、傾訴、真實、假定性、細節等等的比例，在幾分鐘之內開場，到某一分鐘需要設置一個懸念，都有很詳細的預設。節目便是主持人和主人公在一個設定的框架里展開，甚至情節的每一步都是預設好的，但是節目還是不斷渲染和設計包袱，一旦包袱抖得不好便會給人造成一種表演的虛假感覺。如此發展，情感類節目勢必漸漸失去原本吸引人的靈魂：真實的感染和事實的震撼，也勢必沒有長久的生命力。

第三，眾所周知，在汶川大地震的新聞報道中，全世界的媒體都會刻意避開完全再現現場那種血淋淋的場面，免得使當事人的心理遭到第二次的傷害。那么，在情感節目制作的過程中難道就不需要遵循人道主義原則嗎？某衛視的一期情感類節目是關于一個已婚年輕男子偽造身份欺騙了四個姑娘的感情的事情，其中一個不到二十歲的姑娘在節目拍攝過程中經歷了對自己的初戀堅定的執著和痛苦的掙扎。鏡頭前不斷閃出對于她的特寫，放大她傷心欲絕的每個表情和無措的動作，以及見到男子時的一連串的語無倫次的發問。節目尾聲時，攝制組又找到男子的父母家，攝像用鏡頭極力凸顯的是其家庭的貧窮，以及把男子的種種欺騙感情的謊言和行為告訴其老母親后那位母親在鏡頭前的驚慌無助和手足無措，最后帶著無辜的小孫女（男子的女兒）凄然離家而去，我們看到的鏡頭仍然是不屈不撓地跟隨著她和幼小的孩子漸漸遠去，這期間，所有的特寫鏡頭連起碼的馬賽克都沒有。我想，這種節目制作方法太殘忍了。如果媒體缺乏對大眾的一種關懷精神，缺乏一種發自內心的對每個人的尊重和體貼，那么節目的價值也是乏善可存的。從長遠看來，只有有責任感的媒體，有責任感的媒體工作者，才能在激烈競爭的商業環境里獲得長久的生命力，任何時候決不能把受眾當作傻子。

第四，從媒體工作者角度來說，這個群體歷來被稱作“無冕之王”，是“正義的監督者”的化身，這些稱號無疑都是在凸顯其肩負的社會責任與義務。由于談話類節目的時間較長，情節銜接性較強，許多主持人的文化功底、新聞素養的缺失便被凸顯在鏡頭前。許多主持人儼然一副衛道士的面孔，對主人公做出各種評判和指責；有的主持人甚至明顯在故意誤導主人公的話語，想要制造出情節的曲折；更有主持人和外拍記者“唯恐天下不亂”，不斷激化節目涉及的人物雙方的矛盾，甚至讓雙方在鏡頭前大打出手，攝像忙的鏡頭亂顫。這只能反映出主持人和記者的媒介素養的缺失。當我們看到的大多數老百姓“喜聞樂見”的情感類節目制作得越來越八卦和媚俗，當所有的情節只是充滿眼淚、爭吵、欺騙或是畸形婚戀，最后卻沒有給出任何解決方案的時候，受眾的眼睛得到了什么呢？

第五，缺乏觀眾本位的立場。情感類談話節目的選材一般有兩種：一種是媒體主動搜尋有新聞價值的事件進行挖掘；二是當事人自己主動求助媒體，希望借助媒體的力量解決自己無法解決的事情。我們主要分析第二種情況：為什么會有人愿意把自己的隱私公諸于眾，讓別人對自己說三道四呢？這反映了我們的社會在兩個方面存在缺失：一、公民缺乏使用正當的法律手段來解決自己面臨的困境的意識，很多文化程度偏低的百姓把媒體當作一種解決問題的唯一求助途徑，簡單地認為，自己是無助的，而媒體的力量是強大的，只要求助媒體就會有解決的辦法；二、無數涉及道德、倫理、法律等關于婚姻、愛情、第三者等等的非正常事件的頻繁發生，說明我們的教育存在缺失。我們主流的倫理教育、道德教育和價值觀念的教育在宣傳方式和宣傳力量上明顯存在不足之處。

其實，情感類節目在宣傳真善美的方式和水平上并沒有很大提高，大多都是宣傳者處于高高在上的強勢的姿態向大眾宣傳，只不過角色從政府換到媒體或者說主持人而已，但是媒體采取的是通過老百姓自己講述自己的故事的方式，顯然要更通俗易懂，不需要太多文化底蘊，可是表面上交流實為說教的方式也未必能夠使倫理和法制教育深入人心。

廣播電視協會張君昌主任認為，情感類的談話節目是給人提供一個釋放感情，而且是在公眾關注下釋放感情的渠道。有些情感類欄目一味地追求主人公苦難的生活、傳奇的經歷或者是節節攀高的矛盾激化程度，卻讓人感覺不到通過媒體的介入當事人的命運將會發生什么改變，也看不到人物在鏡頭前給予我們任何抗爭命運的努力和向上的力量。而作為一檔有社會責任感的電視節目，它最終的目的還是應該激勵人們更好地去生活。■

（作者單位：解放軍電子工程學院）