《莊子·養生主》中“向然”的辨釋

摘要：《莊子·養生主》“庖丁解牛”一節由于富含哲理性與藝術性，故常見于諸多選本且為中學語文必讀課文，而其中“向然”一詞向無定解，本文試作辨析詮釋，以備一說。

關鍵詞：庖丁解牛 砉然向然 回聲

《莊子·養生主》是我國古典文學名篇，很多語文閱讀文本選錄它，且是中學語文教材中的傳統篇目。每年接觸它的學子，多達百萬之眾。所以，它的一字一句的注釋，影響且深且廣。該文中的“砉然嚮（向）然”一直是個難點。王力先生在《古代漢語》中注曰：“砉，象聲詞。然，詞尾。嚮通響。《經典釋文》稱或本‘嚮’下無‘然’字。以無‘然’字為妥。”受此影響，全日制普通高級中學《語文讀本》（人民教育出版社2000年4月第2版）第一冊的編者沒作詳細注釋，只說：“砉，又讀xū，擬聲詞。砉然，皮骨相離的聲音。向，通響。”在朱東潤所編《中國歷代文學作品選》（上編第一冊）中，將“砉然嚮然”也注釋為“砉然，皮骨相離的聲音。嚮，響的假借字”。至于“響”為何意，未作肯定。過去的中學語文教學參考書（人民教育出版社1991年版）將“砉然向然”譯為“唰唰地響”。顯然，這都是把“向”作“發出聲音”講的。如果認為后一個“然”字是衍文，那么，“向”必然釋為“發出聲音”。但此種解釋，筆者認為不妥。

《辭源》：“向，也作鄉、嚮。”又：“嚮，回聲，通響。”《古代漢語》（王力主編）釋“響（響）”這個常用字時說：“（一）回聲；（二）聲音。…… 又動詞。發出聲音。”《古代漢語》將“回聲”作為“響”的本義，比許慎訓“響”為“聲也”確切得多。

在古籍中，特別是在先秦兩漢的作品中，“響”一般都是作“回聲”用的。如：

《管子·七法》：“制儀法，出號令，莫不響應。”

《史記·陳涉世家》：“天下云會響應。”

《史記·淮陰侯列傳》：“兩鄉為百姓請命，則天下風起響應矣。”

《過秦論》：“天下云集響應。”

《過秦論》：“雖有逆行之原，必無響應之助。”

《后漢書·袁紹傳》：“冀州諸城，無不望風響應。”

《三國志·吳書呂岱》：“七郡百蠻，云合響應。”

《文選·繁欽與魏文帝箋》：“侯所發音，無不響應。”

以上所引，“響應”或與“云會”“云集”“云合”“風起”等并列，或與“逆行”對舉。可見，“應”為“應和”之意，而“應和”必有用以應和與被應和之物，故將“響應”釋為“像回聲那樣應和聲音”或解為“像回聲那樣應和”是合乎事理的。特別是所引最后一句——“侯所發音，無不響應”中“音”與“響”同時出現，更說明“響”應當作“回聲”講。以上是“響”與“應”連用的。再看看單獨用“響”的例子。《易系辭》（上）：“其受命也如響。”這“響”也不可能釋為“聲音”或“發出聲音”，而應是“回聲”之意。

庖丁之刀“十九年矣，所解數千牛矣，而刀刃若新發于硎”，可見刀刃之鋒利。他所觸、所倚、所履、所踦之處，皮骨分離，砉砉作響。既然是“皮骨分離的聲音”，那么“砉砉”之聲應來自于內。而外的，既“觸”、既“倚”、既“履”、既“踦”，必然會引起內部的發聲。因此，完全可以這樣理解：里面的“砉砉之聲像回聲那樣應和外面的觸倚履踦的動作”。至于要問“觸”“倚”等動作有多大聲音，以致里面能有那樣大的回聲，這很好解釋。

《莊子集釋》中也提到“響”下“或無‘然’字”。唐陸德明《經典釋文》也稱“或本‘向’下無‘然’字。”有的古本“向”下有“然”字，有的沒有。誰對呢？我們認為，“響”作“回聲”講，“向”下應有“然”字。“然”在這種地方應是楊樹達《詞詮》中所釋的助詞，“用于句末，表示比擬”，常與“若”等組成“若……然”的結構，有時也不用“若”，但用法一樣，作“……一樣”“……樣子”講。“向然”即“像回聲一樣”。

再看看莊子在其他文章中對“響”的運用。《莊子·在宥》：“若形之于影，聲之于響。”《莊子·天下》：“其動若水，其靜若鏡，其應若響。”郭慶藩《莊子集釋》疏曰：“似響應聲。”《莊子·天下》：“惜乎惠施之才，駘蕩而不得，逐萬物而不反，是窮響以聲，形與影競走也。”《莊子集釋》疏云：“痛惜惠施有才無道，放蕩辭辯，不得真厚，馳逐萬物之末，不能反歸于渺本。夫得理莫若忘知，反本無過息辯。今惠子役心術求道，縱河瀉以索真，亦何異乎欲逃響以振聲，將避影而疾走也。”以上所舉，有兩句“聲”“響”并用，“其應若響”又是對前面關于“響應”的理解的佐證。“響”作“回聲”講是毋庸置疑的。

最后，看看前輩學者對“砉然向然”的解釋。清代學者王先謙在《莊子集解》中引成玄英的解釋：“砉然響應。”當然他是同意這種說法的。再看看郭慶藩的《莊子集釋》：“以手摶觸，以肩倚著，用腳踏履，用膝刺筑，遂使皮肉離析，砉然響應。”

如上所述，先秦兩漢時期的文章，特別是莊子自己的文章中，“響”一般都作“回聲”使用。筆者認為，兩個“然”字都有作用，前一“然”字可譯為“地”，后一“然”字可譯為“……的樣子”“像……一般”。如是，“砉然向然”就可譯為“（里面）砉砉地像回聲一般”。其實，在現代漢語中也還有這種用法，如“響應”，就仍然要理解為：“像回聲那樣應和”。

（陽 萍，湖北民族學院文學與傳媒學院）