簡話詩文賞析的意義及其技巧

詩文賞析是一門學問，也是一種技藝，更是學子必須修煉的基本功，對于青少年的成才發展，有著非同尋常的意義。

然而，由于當今學界急功近利的浮躁心態，作為基本功的詩文賞析便遭遇了輕蔑和鄙夷。甚至在某些專家學者眼里，它壓根兒算不上什么學問，充其量不過是應付課堂、忽悠學生的雕蟲小技。

正是由于詩文賞析遭受了某種程度的誤讀和曲解，本人便不揣鄙陋地特撰此拙文，以闡釋詩文賞析的方法技巧及其鮮為人知的思想意義。

詩文賞析的性質和意義

論述詩文賞析，首先要領悟賞析二字的內涵。析是手段，賞是目的。譬如通過機器的拆裝來認識機器，通過人體的解剖來了解人體。直截了當地說，詩文賞析的性質就是借助思維想象的“激光手術刀”的深剖細切，而對具體的詩文作品進行直接的觀賞和認識。

由這樣的性質所決定，詩文賞析的意義則可一言以蔽之，即升華學子的認知能力、自學能力及其寫作能力。

認知能力。要說認知能力，就必須承接上文“機器拆裝”“人體解剖”的比喻。因為通過“機器的拆裝”和“人體的解剖”，不僅可促使人們熟悉眼前的事物，掌握固有的知識；它還往往借助于新的發現，將人們帶入新穎奇妙的認識領域。

唯其如此，我們說：恰恰是分析鑒賞，引導著人類脫離了黑暗，由低級向高級、一步步地踏向現代文明的階梯。譬如物質的構成，從分子、原子到中子、質子的發現，從遺傳基因到人類DNA圖譜的研究，哪項進步能離開物理化學的分析？

進而言之，詩文賞析亦是如此。它的第一要義就是增強學子對社會人生以及文學藝術的認知能力。

自學能力。對于青少年學子而言，知識的“面包”固然重要，但從發展的角度考慮，作為知識“獵槍”的自學能力則更是當務之急。因為只有“獵槍”在手——只有擁有較強的自學能力，你才能徹底擺脫老師的“拐杖”，而獨立自主地覓取你所需要的各種知識，進而根據興趣、愛好去設計你的未來，從而按照理想去建樹自己。

與之相應，我們必須扎扎實實地學好詩文賞析。只有熟練掌握了賞析技巧，你才能發現和領略詩文作品中深刻的含義。唯其如此，你才能掌握超強火爆的“知識獵槍”——擁有非同凡響的自學能力。

寫作能力。寫作能力與詩文賞析，乍看似風馬牛不相及，實則一根繩子的兩個股，原本就是聯結緊密的一個整體。

因為文章寫作的關鍵恰恰在于分析，即所謂提出問題、分析問題、解決問題。如果不會分析，則無異于面對出了毛病的機器而不會拆卸，既無法發現現實問題的癥結，更無法找到解決問題的具體措施。

正是從這種意義上，我們說，當你學好了詩文賞析，那高超的賞析技巧就會給你的雙眼“充裝”上具有穿透力的X光，在告訴你問題癥結及其應對措施的同時，也將巧妙賦予你揮灑自如的凌云健筆——從而賞賜你超凡脫俗的寫作能力。

詩文賞析的方法與技巧

詩文賞析看起來簡單，并非什么難事，但如果不得要領，則往往下筆千言，離題萬里。因此，作為賞析實踐，有幾個方面理應引起我們的注意。

知人論世。詩文的產生都有其獨特的歷史環境和“社會土質”，要想準確地把握作品的內涵，就必須正本清源，“刨根究底”，即先探明作者所處的時代環境、人生經歷、崇尚愛好及其思想情趣。

譬如解析陸游的《卜算子·詠梅》，我們就必先明白：屈辱投降的南宋國策，壓根容不得詩人堅持抗金的理想壯志。于是，在執政者連續不斷的打擊迫害中，他便以梅花自況，抒發至死不渝的抗金理想，傾訴凄涼冷落的人生境遇。

弄懂了這一點，我們的解析方能夠切中要害，鞭辟入里。否則，如果脫離了歷史環境和作者經歷，則必將演繹“關公戰秦瓊”般的荒唐解析；并且由這隨心所欲的荒唐解析，不僅將導致對歷史的褻瀆和扭曲，還將引發更多更長的“荒唐鏈”，以致荒唐得讓人無法估量其消極意義。

走進意境。演員演戲必先進入角色，簡稱“入戲”；解析詩文必先走進意境，簡稱“入意”。不知入戲的演員則等于隔岸觀火，置身于局外，又怎能理解臺詞、動作的深層用意？同樣，不知入意的解析者無異于隔靴搔癢，既無緣觸及皮膚，又何談深入肌里？

而走進意境的關鍵則在于：將心比心，設身處地。即把自己視為作者，設想其當時的處境、遭遇以及此時時刻的情懷意緒。

譬如李白《獨坐敬亭山》的解析——

眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。

相看兩不厭，只有敬亭山。

此詩看似單純寫景，實則是由捉弄權貴的“后遺癥”而生發的借景抒情詩。讀到此，我們理應想象個中的道理：由作者“安能摧眉折腰事權貴”的錚錚傲骨，激發出“力士脫靴”“貴妃捧硯”的狂放之舉，并進而導致由“供奉翰林”而被“賜金放還”的痛苦結局，以及可怕的“后遺癥”，即“世人皆欲殺”（杜甫《不見》）的無法回避的凄慘境遇。于是，人世間的憎恨冷眼越發反襯出大自然的溫柔嫵媚，從而酵發了詩人“相看兩不厭，只有敬亭山”——獨與青山為伍而和諧悠然的心靈默契。

分層標意，概括意旨。根據前文的比喻，詩文賞析既然具有“人體解剖”、“機器拆裝”的性質，那么作為“解剖者”或是“拆裝者”，都必先認準人體和機器的自然結構——理清詩文作品的天然層次及其層意，并進而歸納綜合，概括作品的風格特點及其思想意旨。

《白雪歌送武判官歸京》是岑參著名的邊塞詩，其中“白雪歌”為正題，“送武判官歸京”為副題。內容由詩題所決定，自然劃分為兩個層次：前十句緊扣“白雪歌”而敘寫邊庭雪景的奇偉瑰麗，后八句則照應“送武判官歸京”的題目，而渲染雪中送別的思想意旨。概括地講，詩人先以夸張之筆而描繪飛雪過后的極度寒冷，以反襯雪中送別的深情厚誼。筆調夸張，情思浪漫，而主題突出，極見功力。

再如楊萬里的《道旁小憩觀物化》：

蝴蝶新生未解飛，須拳粉濕睡花枝。后來借得風光力，不記如癡似醉時。

顯然，小詩包括兩部分。前兩句描繪蝶兒初生時的醉臥酣眠，預作鋪墊；后兩句則夾敘夾議，通過蝴蝶強壯后的不記當初而昭示“物化”之題；借以興諷某些背叛過去，甚或過河拆橋的不義小兒，托物喻人，含思婉轉，別富情趣。

在此，還有一點需要說明，我們之所以強調分層標意，概括意旨，是因為只有分層標意，我們才能真正認識作品的內在結構及其脈絡層次；同時也只有概括意旨，我們才能從總體上把握詩文的藝術特點及其思想主題。

結語

以上根據個人的鑒賞實踐，大膽吐露了有關詩文賞析的粗淺認識。但愿我這語無倫次的蹩腳建議能夠歪打正著，從而用知識的獵槍和凌云的健筆將青少年學子“武裝”成現代化建設所亟須的英才俊杰型的“天之驕子”。

（作者單位：鄭州大學新聞與傳播學院）

編校：張紅玲