“博客”寫作熱的原因探究

一

博客寫作之所以能夠在短短的幾年之內便在我國迅速盛行起來，成為眾多網絡青年的“摯愛”，其主要的原因：一方面是互聯網技術的普及和青年一代行為方式的改變為博客寫作的盛行提供了基礎，另一方面是青年一代的社會心理和文化心理的需求加速了博客寫作的迅猛發展。

我們知道，博客是一種“零進入門檻”的網上個人出版形式，即博客滿足了4個零條件：“零編輯、零技術、零成本、零形式?！睍暾埫赓M郵箱的人，基本上都能夠快速掌握博客的使用。申請博客只需要填一點個人資料即可，后面的工作就是將你的思想轉化為文字。任何人只要學習過漢語拼音，經過短短幾個小時，甚至幾分鐘的學習就可以使用計算機。就完全可以在博客世界中任意馳騁，充分表達自己的思想。網民不再受到學歷層次、技術的限制。同時，網站、網頁的大量涌現，降低了人們使用博客的門檻，人們不需要注冊域名，不需要租用服務器空間，不需要FIP知識和許多軟件工具，不需要制作專門的網頁，發表信息也無需再通過專門的網管，只要通過網站的注冊，便可以自由發表自己的作品了，博客成為人們容易接受也樂于接受的網絡交流平臺。

再者，青年一代個性的展現和工作方式的改變進一步推動了博客文化的興起。隨著社會輿論的開放，青年一代的個性日益展現，言論也越來越活躍，他們有很多話要說。但是報紙、出版社等傳統的傳播途徑卻由于種種條件所限無法滿足他們的需要，而網絡世界的無限性和保密性則給他們提供了充足的空間，他們可以毫無顧忌地發表自己的言論。而且隨著我國社會的進步，青年一代的工作方式發生了重大改變，自由職業者的大量涌現，使得很多青年人可以自由安排自己的時間、自由地上網。這在一定程度上對博客寫作起到了推波助瀾的作用。與此同時，青年一代交往方式的改變為博客文化的盛行提供了廣大的空間。高樓林立，網絡自娛使原先的鄰里關系變得微妙起來，鄰里之間老死不相往來的現象比比皆是；社會家庭觀念的變化，青年一代離家單住的情況越來越多，加之代溝的存在，他們與父母、親戚朋友的交流和溝通日漸減少；職業流動的加強，使他們缺乏穩定的生活環境和固定的交流空間，從而產生孤獨和自閉；工作關系、同事關系、朋友關系等形成的人際交往在青年一代交往中的比重也日益下降；物欲橫流的市場經濟影響、先我后人的功利主義傾向、道德價值觀念的缺失導致部分青年脫離群體，弱化了重情重義的傳統美德，總之，當前的青年一代現實生活中的朋友越來越少，他們的交往空間越來越小。于是網絡便成了他們的選擇，博客寫作也因此占據了他們的心靈空間，虛擬的網絡世界成了他們心靈的棲息地。

進入21世紀，中國社會處在一個不斷變化的極其復雜的多元結構中，人們從原先的精神化生存墜入了激烈的物欲競爭，信仰坍塌，理想破滅，心態不平，轉型期不可避免的社會心理問題隨之紛紛出現：迷茫、焦躁、道德淪喪、價值失范……人們本已焦灼不安、迷亂不已的心理因此越發脆弱：一方面迷茫困頓，一方面又本能地滋生消極和對抗。矛盾重重中人們的目光游離了紛繁復雜的社會現實，企望從虛構的世界中尋找對社會人生不同程度的不平心態的宣泄，從而滿足虛擬的欲望假想。于是，博客現象的出現使越來越多生活在都市里感到“無家可歸”的現代人找到了自己的“家”，即精神上的平衡、安寧、和諧之所在。博客為現代人提供了這樣一個精神交流的歸宿，這是博客人心靈寄托的“居所”。

隨著改革開放的日益深化，我國改變了傳統的社會管理體制，單位體制逐漸解體，大社會、小政府的體制逐漸確立，青年一代社會壓力的增大，使其無法再像以前的人們那樣，把自己所有的一切都寄托于單位集體。社會生存壓力、競爭壓力逐漸增大，工作不順心、社會腐敗現象等，都給青年一代的心靈造成了很大震撼。而在現實生活中，怕遭到報復，他們又不敢或者不能發泄，于是就選擇了虛擬的博客寫作，讓眾多的網絡同仁分享自己的感情，以調整自己的心態。再者，尤其是當代大學生這個特殊的群體，伴隨著高校擴招，高等教育進入大眾化階段，原先不愁嫁的“皇帝的女兒”也出現了就業難的問題。自謀職業、雙向選擇、聘任制、合同制等多樣化的就業方式一方面給予了大學生廣闊的擇業空間，但同時也增強了他們對未來的迷惘和焦慮感。在個別就業領域，原先的“只要在校表現好就能安排好工作”模式被“只要父母有本事就能找到好工作”的模式所取代。這種不公平的競爭機制使得個別大學生感到郁悶，甚至對社會感到失望，進而在處理自己與社會的關系時，集體主義的價值觀逐漸被先我后人的價值觀所取代。而博客這種純私人的發言空間，既沒有人監管你的言論，也不需要負任何法律道德責任，便成為大學生發泄情緒的絕佳場所。

另外，整個社會發展不平衡，地區之間、行業之間、城鄉之間的差別拉大，不和諧之音日益嚴重。某些模糊的生活方式領域的誘惑力也推動了享樂主義蔓延，社會丑惡現象腐蝕著人們的靈魂。某些領導干部為了追求花天酒地的腐朽生活方式，以權謀私，貪污受賄，走向墮落，在青年一代中造成了惡劣的影響，損害了他們心目中的社會主義制度的形象和黨的威信，現實社會與他們的理想社會存在差距，理想與現實的矛盾也造成了他們崇高價值觀與實用主義價值觀的沖突斗爭。通過博客，他們可以抒發自己對于社會的困惑憤悶或者信心好感。

總之，博客寫作無論是虛構欲望的樂園還是寄寓精神的天堂，都使人們因此滿足了一時的欲望，消解了不平，釋放了不滿，散發了能量，獲得了愉悅。

二

博客來到世界上有8年了，博客在中國發展也有5年了。在這1000多個日夜里，博客吸引了社會各界無數的眼球，為人們留下了熱烈的爭鳴和思考?，F階段的博客正處于高速發展的成長期，但是，在這一片繁華背后，我們尷尬地發現制度的滯后和缺位。其實，對于任何一個新事物，合理的、完善的規章制度是其高速、安全發展最有力的保障，而對于博客尤其需要。雖然博客的發展在有些方面可以借用互聯網信息管理的某些規章制度，網絡經營商也作出了一些努力，例如2003年11月16日，中國博客的最初發起者方興東發布了《博客宣言》和《博客道德規范》的倡議書，對博客行為進行了文本上的規范；2006年4月19日，中國首個《博客自律公約》出臺，博客網發起并聯合和訊、新浪等19家博客網站共同簽署了這份《博客自律公約》，博客服務商群呼，互聯網從業者應以高品位、高格調的服務贏得網民信賴，網民應提高自己辨別是非的能力和自身思想道德素質，提倡網絡道德觀念。教育人們從主觀上認識博客這一新生事物的本質，樹立網絡責任觀念，對于純粹是低級、庸俗甚至惡意的博客，要予以抵制，不斷提升道德觀念和審美趣味，凈化博客領地，使其成為欣賞、傳播真、善、美的空間。但這畢竟與法律、法規不同，從信息發布、管理到信息版權，從單個博客到群體博客、企業博客，從純粹博客到博客廣告、博客經營，這一切建立在個人基礎上的博客事務如果完全依賴個人意識、個人自律、個人監督將不可想象。一方面個人意識、自律和監督帶有明顯的個性化、隨意性，其行為規范建立在道德自覺的基礎上；另一方面，當博客個體和強勢的博客托管網站發生矛盾和沖突時，個體的弱勢是顯而易見的，最明顯的例證莫過于版權。我們在注冊博客時都會看到一個服務協議，而要想注冊成功，就必須要接受網站制定的服務協議，但很少有人閱讀完洋洋灑灑的協議內容，關注到協議的對等性問題?；蛟S在博客建設初期，版權問題尚未進入博客們的視野，創作、發表的激情和欲望超過了對自身權利的維護。但終究博客的創作不同于論壇、BBS和網絡投稿，博客網站也終將會利用博客資源進行商業開發，一旦到那時，博客們還能將自己的創作“免費”、“永久”地為他人獲得利益而不顧嗎？

博客已經成為互聯網中不可忽視的現象，一種媒介和一種未來的生活方式，已經成為公眾溝通交流的重要途徑，因此，我們必須把握博客文化的規律，因勢利導、引導博客行為的健康發展。一方面博客的高速發展帶來的人們對博客的厚愛和關注，一方面制度的缺失引發的人們對博客的擔心和憂慮：博客的自由是有限自由還是無限自由？博客的版權是自有版權還是公有版權？博客的倫理底線是道德還是法律？博客的發展不可避免地要涉及個人隱私權、知識產權以及公共信息安全保護等法律問題，更會涉及如何有效限制網絡色情傳播的問題，如何更好地履行義務，維護法律的尊嚴也成為博客未來發展中最重要的問題之一。博客作為一種新興的網絡現象，需要法律、法規上的約束和保護。所以，要用法律規范博客行為，只有在法律上確立了博客的權利與義務，才能使博客寫作向健康理性的方向發展。［基金項目：河南省社科規劃項目（2006BWX005）］

參考文獻：

①方東興、王俊秀：《博客——e時代的盜火者》，北京：中國方正出版社，2003年版，第5頁。

②羅皓菱：《網絡時代的麥哲倫——博客現象分析》，《文化研究》，2005（5）。

③汪暉、陳燕谷主編：《文化與公共性》，北京：三聯書店，1998年版。

④王冰：《自媒體和歧路花園——博客現象的深層透視》，《學術論壇》，2005（1）。

（作者單位：信陽師范學院）

編校：施宇