電視傳媒的文化特征

電視作為在現(xiàn)代科技發(fā)展中誕生的時代寵兒，伴隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展也不斷完善著自身的技術條件，從而在眾多現(xiàn)代傳媒中發(fā)揮著越來越重要的作用。就電視在中國的發(fā)展來看，雖然只有不到50年的歷史，卻已經(jīng)成為擁有數(shù)億受眾的大眾傳媒。那么，這種大眾傳媒的本質特征是什么呢？換句話說，電視這種大眾傳媒之所以能在受眾中產(chǎn)生影響的終極性功能又是什么呢？這是一個長期以來被我們所忽視的問題。

在當今時代，電視以其特有的快速、迅捷、聲畫并茂、具有現(xiàn)場實況等特點贏得了億萬觀眾，其大眾性的特點，又使電視具有了許多或隱或現(xiàn)的功能。在葉家錚《電視傳媒的藝術》一書中，把電視作為大眾傳媒的功能概括為以下幾個方面：形成社會輿論，發(fā)揮輿論監(jiān)督作用。在一段時期內連續(xù)以某一內容作為傳媒重點以引導受眾集中視線的“議程決定”功能。文化規(guī)范的培養(yǎng)功能。這種功能不是立竿見影的，而是日積月累、潛移默化地影響著社會公眾的精神領域，諸如價值觀念、思想修養(yǎng)、倫理道德、審美情趣以至于心理結構等。使受眾獲得參與使用媒介的滿足。授予“知名度”的功能。為人們提供社交話題的功能。以上這些功能，有的是針對傳播內容而言，有的則是針對受眾而言。而電視這種大眾傳媒作為一種現(xiàn)實存在，其本質意義又是什么呢？

任何一種傳媒都要具備信息源、傳播內容、目的地這幾項基本要素，而對于電視這種大眾傳媒來說，信息源就是電視臺，傳播內容就是電視節(jié)目，目的地就是受眾。電視作為一種大眾傳媒，其本質性的存在意義，顯然就在于傳媒對于受眾的作用關系，而傳媒對于受眾的作用無疑又是依靠其傳播內容來實現(xiàn)的。

電視節(jié)目是電視傳播的基本單位，是電視臺（或社會上的制作節(jié)目機構）為播出或交換而錄制的、表達一定內容的可供人們感知理解的視聽作品。就其作為傳播內容而言，大致可分為新聞、社會、文藝和電視劇四大類。每一類電視節(jié)目雖然都有其獨特的魅力，但是，蘊含在它們獨特魅力之中的最終能使受眾有所體悟的卻是它們的文化特性。這不僅因為文化特性是電視節(jié)目的共有屬性，電視節(jié)目正是依靠這種屬性潛移默化、日積月累地調整著受眾的心態(tài)，改變著受眾的認識和觀念，倡導和化育新的時尚和習俗。而且，就社會而言，不論是一個民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)、倫理道德，還是隨著社會進步和發(fā)展而形成的新的文化規(guī)范，都有賴于大眾傳播媒介鍥而不舍地進行熏陶，而這一點恰恰正是電視這種大眾傳媒作為一種現(xiàn)實存在的本質意義之所在。

我們不妨舉幾個簡單的例子。就拿中央電視臺的春節(jié)聯(lián)歡晚會來說，就是以其在情景框架（即傳媒活動所處的特定的時間、空間、社會背景以及傳受雙方的心理態(tài)勢）之中的獨特魅力吸引著億萬觀眾。盡管這些年來，人們對春節(jié)晚會頗有微詞，但是，每年還是少不了這樣一臺晚會，人們已經(jīng)在不知不覺間為除夕守歲、吃餃子的古老習俗增添了新的內容，融入了時代氣息。這一點恰恰體現(xiàn)了電視這種大眾傳媒作為一種現(xiàn)實存在的本質意義。另外，這些年來，在社會上興起的為救助貧困地區(qū)失學少年的“希望工程”活動，一經(jīng)電視傳媒的傳播，很快就把這種奉獻愛心的活動轉化為了一種社會行動，并形成一種新的社會時尚。因此，我們從中不難看出，電視傳媒雖然借助的是電子設備和微波傳輸（現(xiàn)已發(fā)展為衛(wèi)星傳輸），但是，其本質特性卻存在于它所傳播的內容以及在受眾中所產(chǎn)生的影響和社會作用之中，這也就是說，電視傳媒就是一種文化存在。

這里有必要闡述一下文化的概念。關于文化概念的界說，據(jù)有關資料統(tǒng)計，有一二百種之多。但是，眾說紛紜，莫衷一是。其中最廣義的理解，說“文化”是人類創(chuàng)造的物質文明和精神文明的總和；最狹義的理解，是指以文藝為主的文化。綜合各種說法，我傾向于從觀念形態(tài)的角度對“文化”所作出的定義：文化是代表一定民族特點的，反映其理論思維水平和精神風貌、心理狀態(tài)、思維方式和價值取向等精神的總和。而電視傳媒所傳播的恰恰正是這些內容。

另外，我們還可以從受眾的角度來加以考察。受眾對于傳媒的選擇，多數(shù)都是處于某種心理和現(xiàn)實的需要。美國著名社會心理學家馬斯洛在《人的動機理論》一書中，把人類的各種需要概括為五大層次：自我實現(xiàn)的需要，指充分發(fā)揮聰明才智和潛能，追求理想，渴望成就的需要；尊重的需要，包括自我尊重、尊重他人、他人對自己的尊重；社會需要（歸屬與愛），包括人際交往、友誼、愛情、群體、歸屬、信息調節(jié)、相互溝通理解；安全需要；生理（生存）需要，包括衣、食、住、婚姻、治病等。在這五大層次中，第一層次為最高需要，第五層次為最基本需要。馬斯洛認為，當人們的下一層次的需要得到一定程度的滿足時，就會追求上一層次的需要，一般情況下是五種需要并存的。在當今的信息時代中，人們對各種傳播媒介的使用，都直接或間接地同這五個層次的需要相依存，對于受眾來說，哪種媒介能更好地、更大程度地滿足他們的需要，就優(yōu)先使用哪種媒介。而電視傳媒在滿足人們的這些需要上，具有其他媒介不可比擬的優(yōu)勢。這是因為包羅萬象的電視節(jié)目，幾乎滲透了生活的各個方面，能最大程度地滿足人們的某些需要。電視在滿足人們的各種需要的同時，又能使人們獲得人生啟示、視聽愉悅或審美體悟，甚至還可以讓受眾參與到傳媒之中，讓他們走上屏幕闡述自己的觀點、看法、經(jīng)驗、體會，電視傳媒正是以其獨特的優(yōu)勢，在各種現(xiàn)代傳播媒介中獨領風騷。同時，電視傳媒也正是以其獨特的優(yōu)勢，成為一種蘊藉在包括傳播信息、視聽愉悅、消遣娛樂等多種功能之中的文化存在，這種文化存在與中華民族的傳統(tǒng)文化一脈相連，與時代文化密切相關，又隨著社會的發(fā)展不斷融入新的內容。這才是電視傳媒的本質存在形式，是電視傳媒的終極屬性，電視傳媒正是因為具備了這一屬性，所以才能在不斷發(fā)展變化的社會生活中發(fā)揮著非常重要的作用。

（作者單位：河南電視臺）

編校：張紅玲