由“季札掛劍”說開去

貴刊2008年第8期“說瓷賞陶”欄目中的《青花寫意·季札掛劍》一文，不僅識圖錄、辨是非，而且述典故、悟畫意，這種熔鑒藏、品味、怡情與遐思于一爐的文章，突破重鑒定輕畫意、重表象輕內涵的藩籬，有特色、有品味，耐讀耐嚼，值得提倡。

季札是春秋時吳王壽夢的少子，有才有德，以謙遜禮讓、不肯為君的遠避懿行為人廣為稱頌，又以心許亡友、生死不變的掛劍美德被人奉為楷模。今天，我們說瓷論畫，從中發掘中華傳統美德的珍寶，領悟為人處世的至理，這才是收藏鑒寶的真諦。

當然，賞鑒須得求真。為此，《青花寫意·季札掛劍》一文的作者王德安先生指出，馬希桂先生主編的《青花名瓷》中，有一只青花大盤圖錄，文字注明為萬歷青花八仙人物盤，但盤心主圖決不是“八仙祝壽”，而是“季札掛劍”(圖1)。這是很有見地的。但王德安先生僅僅指出了錯在哪里，而沒有進一步探究出現這樣差錯的原因。那么，問題究竟出在哪里呢?

原來，這本《青花名瓷》的“明代青花瓷”章節中，收有兩只均為萬歷年間的青花人物盤圖錄：第91頁圖錄73青花人物盤的中心是季札掛劍紋，其文字說明卻是“群仙祝壽圖”；第100頁圖錄88青花人物盤的中心是群仙祝壽紋(圖2)，其文字說明卻是“懸劍拜友圖”。這里不妨摘錄圖錄88的文字說明以饗瓷友：該盤的追型端莊秀麗，胎體堅硬致密，釉面瑩潤。盤心的主題用混水法繪出一幅“懸劍拜友圖”，紋飾畫面層次分明、清晰。以鈷藍料為裝飾材料在盤內壁繪龍鳳紋，體態兇猛矯健的雙龍與長尾飄逸、形態婀娜嬌美的雙風紋，為該瓷器增添了幾分高雅。請注意，這里用的是“懸劍”而不是“掛劍”。“懸”字的本義為“吊掛”。一幅“懸劍拜友圖”，為我們展示了一幕鮮活的場景：季札將心愛的寶劍吊掛在徐君的冢樹上跪拜亡友，用以表示自己那顆懷念故君、守信不貳之心。再讀這段與“懸劍拜友圖”匹配的文字說明，就能心領編撰者的良苦用心。可見，問題不是出在編撰者因不識“季札掛劍圖”而錯擬了文字說明，而是出在對兩只萬歷青花人物盤圖文匹配的錯位上。正是由于校審人員的這種疏忽，才釀成了張冠李戴的差錯，讓這本由名家主編、專家撰寫圖錄說明且在臺灣隆重出版的大型圖錄《青花名瓷》給讀者帶來了不必要的困惑。

有趣的是，類似的玩笑在不經意間又開了一次。近讀貴刊今年第9期上王德安先生的《青花三國演義》一文，第53頁第二段首句說：“明代正德年一只‘諸葛碗’(圖4)，碗心所繪圖可能是趙云百萬軍中救阿斗的故事。”但再看圖4，明代正德年的“諸葛碗”不錯，可碗內繪的分明是一幅“庭院宴樂圖”。進而一查，馬希桂先生主編的《青花名瓷》第64頁圖45所錄也是這只“青花人物諸葛碗明·正德口徑16.3厘米”(圖3)，對碗內紋飾作有如是說明：“……碗內主題紋飾為‘庭院宴樂圖’，寬闊的庭院用樹石欄桿作點綴，空中明月高懸，朵云流動，柳枝飄拂，主人宴于桌前，畫面充滿了濃郁的生活氣息……”將諸葛碗碗心的“庭院宴樂圖”解讀為趙云百萬軍中救阿斗的故事，顯然，這也是一起圖文脫節的疏虞。

賞鑒古代真品、珍品，要是我們的書刊因校勘欠細而使之失真，豈不憾哉! 靜

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編者