三峽地區(qū)文物的價(jià)值和保護(hù)探析

[摘要]隨著三峽工程的啟動(dòng)以及城鎮(zhèn)化的建設(shè)，三峽地區(qū)的許多文物古跡將會(huì)遭到不同程度的淹沒(méi)或損壞，但三峽地區(qū)的歷史怎么能就此長(zhǎng)埋于地呢?保護(hù)三峽地區(qū)的文物古跡成為各界人士關(guān)注的焦點(diǎn)。

[關(guān)鍵詞]三峽地區(qū) 文物 保護(hù)

一、三峽地區(qū)文物概況

論及三峽，學(xué)術(shù)界有不同的指稱。但通常情況下，三峽地區(qū)指西起重慶，東至湖北宜昌的659公里的長(zhǎng)江干流及支流流經(jīng)地區(qū)，位于長(zhǎng)江中、下游，在地勢(shì)上處于我國(guó)第二階梯的東部邊緣地帶，東接江漢平原，西倚明月山脈，北連大巴山脈，南靠武陵山與大婁山的余脈，中部為巫山山脈橫斷，境內(nèi)地形復(fù)雜，地勢(shì)差異較大，具有獨(dú)特的地理環(huán)境。

文物，在國(guó)際上尚無(wú)一個(gè)被各國(guó)共同確認(rèn)的統(tǒng)一的定義，我們認(rèn)為，文物是人類社會(huì)發(fā)展過(guò)程中。由人類創(chuàng)造及與人類有關(guān)的具有歷史、藝術(shù)、科學(xué)和紀(jì)念價(jià)值等的古代、近代、乃至現(xiàn)代的物質(zhì)文化遺存(如遺物、遺跡)的總稱。文物，是不能復(fù)制的永恒的歷史，也是一個(gè)民族輝煌歷史最有力的證明。文物見(jiàn)證了歷史的發(fā)展，見(jiàn)證了英雄人物的豐功偉績(jī)。具有歷史價(jià)值、文化價(jià)值、美學(xué)價(jià)值等。

三峽地區(qū)作為中國(guó)古代文明的重要發(fā)祥地，上承巴蜀天府之國(guó)，下連湖廣魚(yú)米之鄉(xiāng)，歷史上是巴蜀文化和楚文化，巴文化和漢文化交匯、融合的地帶，三峽地區(qū)的文物古跡是該地區(qū)先民遺留下來(lái)的文化遺產(chǎn)，為我們提供了大量關(guān)于祖先的珍貴信息，如在巫山廟宇鎮(zhèn)龍骨坡發(fā)現(xiàn)的巫山猿人遺址。考古發(fā)現(xiàn)其年代距今約201-204萬(wàn)年。是我國(guó)境內(nèi)迄今發(fā)現(xiàn)的最早人類化石，這為人類起源問(wèn)題研究提供了新的佐證。

綜合各種文獻(xiàn)資料，筆者認(rèn)為，按照保護(hù)的內(nèi)涵，三峽文物可以分為三類：地面文物古跡。地下文物遺址及墓群、殘址，博物館與館藏文物，其中這三類下面又有許多分支，如地面文物古跡包括‘闕、古城墻、文廟、武廟、水下題刻、傳統(tǒng)民居、古鎮(zhèn)、棧道等。1986年經(jīng)文物普查，就重慶地區(qū)登記在內(nèi)的文物點(diǎn)就有12898處，數(shù)量可觀。

但近年來(lái)三峽文物在保護(hù)方面卻處于一種尷尬的局面，原因有以下兩個(gè)：

(一)三峽水利工程

按照三峽工程可行性報(bào)告選定的正常蓄水位1.75米建設(shè)方案，三峽水庫(kù)庫(kù)區(qū)淹沒(méi)將涉及湖北省的宜昌、秭歸、興山、巴東4縣，重慶市的巫溪縣、巫山縣、奉節(jié)縣、云陽(yáng)縣、開(kāi)縣、天城區(qū)、龍寶區(qū)、五橋區(qū)、忠縣、石柱縣、豐都縣、涪陵市、武隆縣、長(zhǎng)壽縣、江北縣、巴縣、重慶市區(qū)、江津市18個(gè)縣市。其中將全部或部分淹沒(méi)2個(gè)縣級(jí)市、1 1個(gè)縣城、140個(gè)集鎮(zhèn)、326個(gè)鄉(xiāng)，1351個(gè)村。受三峽水庫(kù)淹沒(méi)影響，需搬遷縣城9座。集鎮(zhèn)106個(gè)。而在這些要被淹沒(méi)或需要搬遷的各個(gè)市、縣、鎮(zhèn)、村里，有美麗的忠縣石寶寨、有令人景仰的云陽(yáng)張飛廟、有被譽(yù)為“袖珍古城”的大昌鎮(zhèn)等。這些重要的文物古跡是否也要隨著各地區(qū)的淹沒(méi)和損毀而面臨同樣的命運(yùn)呢?回答我們的答案是否定的。我們沒(méi)有權(quán)利放棄祖先留給我們的重要文化遺產(chǎn)。

(二)城鎮(zhèn)化建設(shè)

隨著我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，城鎮(zhèn)化進(jìn)程同樣在如火如荼地開(kāi)展著。城鎮(zhèn)化意味著現(xiàn)代化，不一樣的建筑群、不一樣的生活生產(chǎn)方式。而我們的古鎮(zhèn)等卻與城鎮(zhèn)化的要求格格不入。是要城鎮(zhèn)化建設(shè)還是要繼續(xù)保留我們的古鎮(zhèn)呢?“兩手抓”給我們的啟示是，我們既要進(jìn)行城鎮(zhèn)化建設(shè)，又要保留古鎮(zhèn)。

經(jīng)過(guò)探測(cè)，有1087處文物保護(hù)項(xiàng)目列入三峽庫(kù)區(qū)文物保護(hù)規(guī)劃。

二、三峽文物的價(jià)值

三峽地區(qū)歷經(jīng)了數(shù)千年的歷史，三峽文物古跡是中華民族珍貴的歷史遺產(chǎn)，是我們的祖先留給我們的唯一遺產(chǎn)。這些文物古跡跨越舊石器時(shí)代、新石器時(shí)代、一直到近代。被稱為一部“中國(guó)實(shí)物通史”。保護(hù)三峽文物古跡具有重要的意義。筆者認(rèn)為主要體現(xiàn)在以下諸方面。

(一)歷史價(jià)值

文物。無(wú)論是遺物還是遺跡，都是先民在人類歷史上創(chuàng)造并遺留給我們的物質(zhì)文化遺存，同時(shí)文物又是一定歷史時(shí)期人類為適應(yīng)生活、生產(chǎn)和其他社會(huì)活動(dòng)之需的產(chǎn)物。它被深深地打上了時(shí)代的烙印，體現(xiàn)出明顯的時(shí)代特征，蘊(yùn)含著該時(shí)代的各方面的信息，而這些信息無(wú)不有利于我們探索過(guò)去的未知世界。因而文物具有重要的歷史價(jià)值。

(1)、重現(xiàn)歷史三峽文物中包含了許多舊石器時(shí)代遺址和古生物化石點(diǎn)，如豐都高家鎮(zhèn)的舊石器時(shí)代晚期的露天石器制作工場(chǎng)，歷史本無(wú)法重演，但這些歷史文物古跡卻勾勒出舊石器時(shí)代的先民生活的社會(huì)面貌。大致恢復(fù)了舊石器時(shí)代的歷史，讓我們猶如自己身臨在那個(gè)古老的時(shí)代。

(2)、揭示歷史本來(lái)楚文化這一概念一直沉睡著，人們對(duì)它也只有支離破碎的認(rèn)識(shí)，但近50年，隨著大量楚文物的相繼出土。一次又一次地填補(bǔ)了先秦文化的空白，楚文化的博大精深開(kāi)始為世人所公認(rèn)。

(3)、揭開(kāi)謎底在三峽庫(kù)區(qū)發(fā)現(xiàn)的巴人遺址和墓地，許多遺址是江邊河畔的小聚落，但在巫山縣緊臨大寧河?xùn)|北側(cè)發(fā)現(xiàn)的雙堰塘遺址。忠縣井溝一帶的中壩、哨棚嘴、瓦渣地等遺址群。云陽(yáng)縣小江之側(cè)的李家壩遺址和墓地。面積都達(dá)數(shù)萬(wàn)平方米，內(nèi)涵豐富，是從商至漢初時(shí)期巴人的中心活動(dòng)地帶。在涪陵市的小田溪。則在70年代時(shí)已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了戰(zhàn)國(guó)末至秦代前巴人集團(tuán)首領(lǐng)(巴王)的墓地，如果能對(duì)這些遺址和墓地很好地進(jìn)行發(fā)掘，或許將揭開(kāi)千古巴人之謎。

(二)科學(xué)價(jià)值

文物所具有科學(xué)價(jià)值，系指文物蘊(yùn)含的知識(shí)、科學(xué)與技術(shù)信息。各種文物從不同的側(cè)面反映了產(chǎn)生它所處時(shí)代的生產(chǎn)力水平和科學(xué)技術(shù)水平。如陶器發(fā)明具有劃時(shí)代意義。

豐都的玉溪遺址群主要是新石器時(shí)代唐宋時(shí)期多個(gè)時(shí)段的古代文化遺存，特別是以玉溪下層為代表的新石器時(shí)代中期文化遺存的發(fā)現(xiàn)具有重要的科學(xué)價(jià)值。玉溪下層石制品極為豐富，0406探方最具有代表性。通過(guò)對(duì)標(biāo)本的觀察，結(jié)合統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，石片的選擇和石片與石核在數(shù)量上的巨大反差，反映出石料選擇和打片技術(shù)成熟而獨(dú)特。石器以磨制石斧為主單一的品種與漁獵經(jīng)濟(jì)更相適應(yīng)。這些都反映著玉溪下層居民以漁獵、捕撈為主的生產(chǎn)方式、打制石器的技術(shù)水平及其文化形態(tài)。

(三)藝術(shù)價(jià)值

文物古跡的藝術(shù)價(jià)值主要是視其所具有的審美、欣賞、愉悅功能、借鑒作用和美學(xué)、美術(shù)史、藝術(shù)史的資料價(jià)值。p53如云陽(yáng)張飛廟在空間構(gòu)成、造型、裝飾和形式上就具有獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值。

云陽(yáng)張飛廟被是最受當(dāng)?shù)厝藗兙把龅奈奈锕袍E，它的藝術(shù)價(jià)值有其獨(dú)特之處，讓各地旅游者也流連忘返，主要是因?yàn)樗浞掷米匀坏匦危c山石、古木渾然一體，以柔麗的人工之美與粗獷的自然之美形成強(qiáng)烈的對(duì)比。構(gòu)成長(zhǎng)江上重要的人文景觀，因而它有“巴蜀一勝境”的盛譽(yù)。

(四)其他價(jià)值

文物古跡除了以上價(jià)值外，筆者認(rèn)為它還有文化價(jià)值、旅游價(jià)值、紀(jì)念價(jià)值等。

三、三峽文物的保護(hù)

當(dāng)今世界，保護(hù)人類共同創(chuàng)造的文化遺產(chǎn)，保持各民族的文化特性，保護(hù)各國(guó)的文化遺產(chǎn)，已成為國(guó)際社會(huì)的共同愿望和要求，為此。許多國(guó)家都根據(jù)自己的國(guó)情制定了保護(hù)文物的法律和法規(guī)，從而加強(qiáng)文物的保護(hù)和管理。

從1992年6月到1995年3月，國(guó)家文物主管部門組織30多家有關(guān)科研單位及大專院校的專門隊(duì)伍進(jìn)入庫(kù)區(qū)，開(kāi)展文物遺存的調(diào)查、勘探、測(cè)量和試掘。

1993～1995年。國(guó)家文物局組織制定完成了三峽工廠庫(kù)區(qū)文物保護(hù)規(guī)劃。從1997年底起。大規(guī)模的文物保護(hù)工作已經(jīng)開(kāi)始。

三峽文物是三峽地區(qū)先民留給三峽兒女的遺產(chǎn)，是三峽文化的根基，體現(xiàn)著原始先民獨(dú)特的思維方式和文化價(jià)值；而尊重和保護(hù)三峽地區(qū)的文物不僅是三峽兒女的義務(wù)，同時(shí)也是中國(guó)乃至世界義不容辭的責(zé)任。保護(hù)三峽地區(qū)文物，就是保護(hù)三峽地區(qū)的根基。這已經(jīng)到了刻不容緩的地步。筆者認(rèn)為

(1)提高對(duì)三峽文物的認(rèn)知。文物反映著過(guò)去的歷史，從某種意義上將，文物是一種特殊的文化遺產(chǎn)。國(guó)家在文化遺產(chǎn)的評(píng)價(jià)體系中，應(yīng)強(qiáng)化對(duì)文物的重視。這是一種責(zé)任，更是一種自覺(jué)。只有提高了人們對(duì)文物的重視程度，才能使更多的人參與到文物的保護(hù)浪潮中來(lái)，也只有這樣才能夠從根本上消除人們對(duì)保護(hù)文物的消極思想。

(2)立法

《中國(guó)文物古跡保護(hù)準(zhǔn)則》的制定為我們的文化遺產(chǎn)保護(hù)建立了一個(gè)比較完善的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，為進(jìn)一步的保護(hù)工作創(chuàng)造了條件。同時(shí)制定了一個(gè)滿足目前中國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作要求的《中國(guó)文物保護(hù)單位管理?xiàng)l例》。我們的保護(hù)工作規(guī)范化是提高整體保護(hù)水平的重要途徑，而根據(jù)新的文物保護(hù)單位的實(shí)際狀況。實(shí)事求是，合理地調(diào)整相關(guān)的規(guī)定，或制定補(bǔ)充性的法規(guī)也是亟待解決的問(wèn)題。大到中國(guó)。小到三峽，合理的法律法規(guī)是保護(hù)三峽文物在政策上的重要措施。

有的不法分子利用文物的各種價(jià)值，以身犯險(xiǎn)，進(jìn)行文物走私活動(dòng)，對(duì)于這一類犯罪分子我們應(yīng)嚴(yán)厲打擊，制定相應(yīng)的法律法規(guī)，樹(shù)立法律威信，以國(guó)家強(qiáng)制力來(lái)保護(hù)文物。

(3)資金投入

三峽文物保護(hù)是一項(xiàng)耗資巨大的工程，三峽地區(qū)除了利用本地區(qū)的資金外，還應(yīng)加強(qiáng)與其他地區(qū)乃至其他國(guó)家的合作。僅靠國(guó)家對(duì)文博事業(yè)的資金投入是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。如果能夠建立文物保護(hù)基金固然好，如果不能還可以進(jìn)行文物保護(hù)募捐，讓三峽地區(qū)，乃至全國(guó)、全世界都投入到三峽文物的保護(hù)中來(lái)。

(4)三峽文物保護(hù)內(nèi)涵

為了貫徹以“保護(hù)為主，搶救第一”的方針和“重點(diǎn)保護(hù)，重點(diǎn)發(fā)掘”，“最大限度地?fù)尵龋?zhēng)把損失減少到最小”的原則，筆者認(rèn)為應(yīng)從以下幾個(gè)方面入手

第一、地面文物古跡的搶救。這是首要任務(wù)之一，也是當(dāng)前搶救的重點(diǎn)。地面文物的保護(hù)主要分為三類一類是就地保護(hù)。如白鶴梁枯水題刻，忠縣石寶寨、白帝城等。第二類是搬遷保護(hù)。如張飛廟、屈原寺、秋風(fēng)亭、大昌民居等將進(jìn)行整體搬遷。對(duì)大量的石刻、題記、石窟、造像等可將其切割下來(lái)，鑿石搬遷。第三類是取齊資料。對(duì)一些不可能搬遷的文物，取齊資料，為以后的研究提供原始依據(jù)。

第二、地下文物的搶救。地下文物應(yīng)采取考古發(fā)掘、勘探和登記建檔三類措施。考古發(fā)掘又分為全面發(fā)掘、重點(diǎn)發(fā)掘、一般發(fā)掘和小面積發(fā)掘四個(gè)等級(jí)。通過(guò)有層次地考古發(fā)掘地下文物，使175米蓄水淹沒(méi)的不為人知的文物減到最少。同時(shí)做好勘探和建檔工作，使將永久沉入江底的古文化遺址、古墓葬仍然有史料留給后人，使古老而燦爛的三峽文明不會(huì)出現(xiàn)“斷代”現(xiàn)象。

第三、博物館、館藏文物的保護(hù)。首先要對(duì)各種文物的檔案資料進(jìn)行妥善保管。文物的檔案記錄了文物的相關(guān)重要信息，凝聚著廣大文物工作者的心血和智慧。見(jiàn)證了長(zhǎng)江文明的發(fā)展歷史，具有惟一性和獨(dú)特性。對(duì)人們?nèi)嬲J(rèn)識(shí)三峽地區(qū)的人文歷史，從而進(jìn)行長(zhǎng)期的綜合研究，有著非常重要的歷史價(jià)值、科學(xué)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。其次要控制調(diào)節(jié)館內(nèi)溫度、濕度及空氣成分，文物出土前能承受的溫度、濕度和館內(nèi)的溫度、濕度不盡相同。這有可能破壞文物原有的質(zhì)地，同時(shí)空氣中的某些成分對(duì)文物有可能有腐蝕性，這樣的一系列不利因素是館藏文物的“致命殺手”。因而嚴(yán)格控制文物保存的溫度、濕度，保持空氣的潔凈，是保護(hù)館藏文物的重要手段。

第四、征集、收購(gòu)社會(huì)上流散的珍貴文物。有些文物市場(chǎng)上流散著一些盜墓分子盜來(lái)的古董，有的年代還比較久遠(yuǎn)，有重要的價(jià)值，對(duì)于這一類文物我們應(yīng)用適當(dāng)?shù)膬r(jià)值進(jìn)行收購(gòu)。另外有些文物屬于個(gè)人私藏品，是祖祖輩輩傳下來(lái)的，對(duì)于這一類文物我們應(yīng)當(dāng)以適當(dāng)?shù)膬r(jià)格進(jìn)行征集或勸其自愿贈(zèng)送。畢竟文物是“全人類共有的財(cái)富”。

第五、人才的培養(yǎng)。就目前而言，三峽地區(qū)乃至全國(guó)的文博事業(yè)的專業(yè)人才奇缺，一方面是現(xiàn)實(shí)急需高級(jí)專業(yè)人才。另一方面，一大批老專家年事已高，相繼地從崗位上退下來(lái)，急需年輕人接班。因而我們應(yīng)在庫(kù)區(qū)各高等院校設(shè)置相應(yīng)的專業(yè)，培養(yǎng)后繼人才。

第六、文物圖書(shū)出版。

三峽文物，燦爛炳蔚、琦瑋瑰麗，這是三峽先民智慧的結(jié)晶，是獻(xiàn)給全人類的寶貴遺產(chǎn)，歷經(jīng)上下數(shù)萬(wàn)年，在三峽地區(qū)特殊的地理環(huán)境和自然風(fēng)光中形成的一長(zhǎng)串歷史遺痕。深入研究它們，可以提高如何更好地建設(shè)三峽地區(qū)的認(rèn)識(shí)；認(rèn)真思考它們，可以讓人們對(duì)三峽歷史心向往之；竭力保護(hù)它們，則是我們義不容辭的責(zé)任。