五年制高職文言文教學方式探究

摘 要：高職校文言文一直是令老師們頭痛、學生厭煩的內容，如何改進教學方式，通過學生樂學、老師樂教的方式，讓學生真正從傳統文化中得益，顯得尤為重要，本文基于此做了某些探討。

關鍵詞：文言文 高職 教學方式

一、文言文“教”與“學”現狀分析

什么是文言，《現代漢語詞典》（第五版）上說是指五四以前通用的以古漢語為基礎的書面語。那么用這種書面語寫成的文章就是文言文。筆者在職校從教語文近10年，某時偶爾一問：有誰喜好文言文者？學生笑而不答。這不能全部歸罪于學生，一方面來說，現在人們用白話聽說讀寫近百年了，學生對于古文有相當的距離感，另一方面，職校文言文教學也確實應該體現學生現實，光講字詞句解釋、語法歸納容易走入死胡同。

漫漫五千年中國文化，滋養了我們一代又一代人，其價值被炎黃子孫所代代創新，綿延不絕，但是正因為時間上的漫長，使得一些優美的文句變得“古奧”，與現代漢語在詞匯、語音、語法方面有著較大的區別，往往讓學生霧里看花，捉摸不透。文言文那種結構謹嚴，文采斐然，氣韻生動的行文特色，及其所蘊含的傳統文化氣息，需要的是學生靜下心來，品賞玩味，相比較而言，學生更愿意去閱讀武俠奇幻、網絡快餐等等，學生志趣遠不在此，很少人再能朗朗背誦“蜀道難”“明月幾時有”了。在這種情況下，教師如果再一味地向學生灌輸文言實虛詞用法、古今異議、通假字、特殊句式等，教學過程模式化，文學常識簡介、作者與背景介紹、朗讀文章、字詞串講、重點詞句翻譯、思想內容歸納、賞析寫作特色等，完全跟隨普通中學文言文教學的舊模式來進行，就越顯得收效甚微，老師口干舌燥，學生昏昏欲睡，課堂氣氛沉悶。

五年制高職面對的是剛剛從初中畢業的中等生，他們大多有一定的表象感知能力，可對于事物的分析、綜合、概括、抽象能力尚未能適應社會的需要，他們對于一些情意性、描述性的文本能夠基本掌握，可對于議論性的、實用性的文本就未必能吃透、理解并運用。在這個基礎上，我們就必須遵循學生自身的認知規律和教學規律，合理分析學情，靈活地采用適當的教學方法去引導、提高學生的審美旨趣。傳統的文言文教學突出的是落實字詞句，對于一些特殊的語法現象強調得比較多，如果沿老路走下去，總是關注一些文言文中的語法現象，往往會肢解文本所具有的本質的美，弱化其審美能力的提高。

所以采用適當的高職文言文教學方式顯得勢在必行。

二、靈活多樣的教學方式

1.詩文吟誦法

“三分詩七分讀”，誦讀的重要性，前人之述備焉，著名教育家葉圣陶也是十分重視：“吟誦就是心、眼、口、耳并用的一種學習方法。從前人讀書，多數不注重內容與理法的討究，單在吟誦上用功夫，這自然不是好辦法。現在國文教學，在內容與理法的時究上比從前注重多了；可是學生吟誦的功夫太少，多數只是看看而已。這又是偏向了一面，丟開了一面。唯有不忽略討究，也不忽略吟涌，那才全而不偏。吟誦的時候，對于討究所得的不僅理智地了解，而且親切地體會，不知不覺之間，內容與理法化而為讀者自己的東西了，這是最可貴的一種境界。學習語文學科，必須達到這種境界，才會終身受用不盡。”［１］我們對于一些詩詞佳句，可以采用誦讀法進行教學，使學生加深對立意的理解，豐富其想象與聯想（如果條件允許，可設置情景，配樂吟誦，但不要用幻燈片輔助），深入體會課文的情感意蘊。

在教師的范讀下，伴隨著輕柔的背景音樂，慢慢撫平學生躁動的心情，讓他們坐下來，來聆聽中華古代文明，學生則可采用默讀、小聲讀、伴讀、朗讀等等方法。如用舒緩抒情的基調誦讀《雨霖鈴·寒蟬凄切》（江蘇電大高職語文第一冊）時可以配古箏《梁祝》來渲染人間的離情別緒，哀怨凄惻，極具藝術感染力。《春江花月夜》（江蘇電大高職語文第三冊）可以配古曲《春江花月夜》，讓學生能聆聽樂曲的意境逐漸變換，同時追隨張若虛幽美恬靜的筆觸、情景交融的手法，從大自然的美景中感受到的一種欣慰：個人的生命短暫即逝，而人類的存在則綿延久長。《念奴嬌·赤壁懷古》（江蘇電大高職語文第二冊）可以配《滾滾長江東逝水》從江水流逝聲感悟宇宙時空的亙古悠長，感悟詞人曠達超脫的人生觀，讀過之后，可以讓學生閉目冥想片刻，回味無窮。

對于一些散文名篇，則更要讀出語勢，讀出意境，讀出作者在文本中所體現的喜怒哀樂來。如《廉頗藺相如列傳》（江蘇聯大高職語文第一冊）“夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣，相如雖駑，獨畏廉將軍哉？顧吾念之，強秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也。今兩虎共斗，其勢不俱生。吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也”這一段，藺相如字字鏗鏘，連用了反問句、否定句，讀的時候要注意表現出他知進退、善隱忍的博大胸襟與氣度。如讀《前赤壁賦》（江蘇電大高職語文第三冊）“少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙”這一段時，可以小聲讀，注意體會文章所體現出來的明麗如畫、清新自然的“樂”的氛圍，由此情此景自然導入樂而生悲的惆悵失意之情。在誦讀《諫太宗十思書》（江蘇電大高職語文第一冊）的“臣聞：求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義”及后文的“十思”排比句，則可朗朗齊讀，體現出“諍臣”魏征言辭剴切、汩汩滔滔、不可阻擋的氣勢。

好的詩文誦讀，不僅僅能讓學生加深理解，增強記憶效果，而且能讓學生展示自我，極大地調動學生學習的興趣。

2.故事插入法

文言散文，有的富于哲思，令人回味，有的長于說事，故事性很強，有的善于寫人，個性鮮明生動，其中出現的一些人物或事件可以根據一兩個小故事來激發學生興趣。高職語文課本文言文中出現的不乏歷史上有名的人和事，在學習新課之前可以讓學生查找有關的史實、逸事、趣聞來引入。如今學生的信息來源非常廣泛，他們會從影視劇情里、網絡中回想或查找，雖然有些已和真實的歷史人物事件有相當大的距離，但是由學生感興趣的共同話題導入課文，往往可以取得比較好的效果，作為老師要做的就是適當的引導。

近年來，于丹以一部《〈論語〉心得》引發全國對傳統文化的熱議，是不無原因的，她以她獨特的方式通過提出一個主題，引述一個句子，講一個小故事，引發人們對現實人生的思索，可以說是老少皆宜，這種風格值得高職校文科教師借鑒，變枯燥的字字落實為生動可感，有時可以適當讓學生自己來講故事導入。如在學習《六國論》（江蘇電大高職語文第一冊）時，我讓學生來講述戰國秦朝時期的故事，有些學生講《尋秦記》中的嬴政，有學生講《英雄》中的荊軻，氣氛就一下子提高了很多，當然這個時候老師要適時引導，不能讓虛構的劇情改變了歷史的真實。很多時候也可以是老師結合當時的時代背景，講述某個懸念故事來激發學生學習的興趣：這篇文章究竟講的什么意思？情節是怎樣環環相扣向前發展的？這樣就使學生自然而然地學會理解文本、解讀文本了。在學習《鴻門宴》（江蘇聯大高職語文第一冊）一文時，我用楚漢相爭最終以劉邦勝、項羽“自刎烏江”而告終的故事導入，“性格決定命運，劉邦戰勝項羽是有道理的，我們可以從‘鴻門宴’這個環節的較量中看出端倪……”在講授《答司馬諫議書》（江蘇電大高職語文第二冊）一文時，我列舉了中國歷史上幾次有名的變法的故事，商鞅變法，結局五馬分尸；戊戌變法，最終瀛臺泣血……變法之路異常艱辛，往往成功者不多，因為變法是一個復雜的工程，作為變法者需要一種什么精神來支撐？當然是變法的誠心、決心和信心，這時候教師可以趁熱打鐵，作為“中國十一世紀的改革家”王安石的改革決心在文中多有體現，改革的阻力相當大，以司馬光為首的反對他，但是他路途愈險志彌堅，逐條駁斥馬司光的謬論，揭露出他們保守、腐朽的本質，表現其堅持改革，絕不被流言所動搖的決心。

3.時代化、生活化的用語方式

原全國中語會名譽理事長劉國正先生曾經說過：“要使學習語文同生活緊密聯系起來，把教學搞得生動活潑。這生活，包括學生自己的生活，家庭、學校、社會的生活。語言產生于生活，并為生活服務；脫離了生活，就變成毫無生氣的空殼。語文教學也要同生活相聯系，脫離了生活，就會變得呆板枯燥。”［２］現在的高職學生，他們對于正兒八經的語文課堂教學感覺厭倦，而對于易中天的類似調侃的方式卻很感興趣，究其原因就是易老能夠將古奧難懂的文言舊事，用時代感強的、富于生活化的詞匯語句去解讀，更能激起學生結合自身的生活體驗對課文產生感悟，讓學生懂得，在文言文的學習過程中可以反省自身、獲得教益，正如古人之所說：“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見興替（盛衰得失）；以人為鏡，可以知得失。”把文中歷史人物演繹得可近可感，能使學生感覺歷史人物不再離現實那樣遙遠，而是一個個有血有肉、個性鮮明的真實存在。看似在講述過去的故事，實是講現在社會應有的素養，講社會、講人性、講處世之道，采用這種用語方式去引導學生安靜地坐下來，去關注我們的古代文化，從中汲取人文精神的養料。如講授《赤壁之戰》（江蘇聯大高職語文第一冊）的時候，我發覺有些學生非常感興趣，他們能用易中天講壇中的某些觀點來評價選文中的某些人物事件，比如對于魯肅，有些學生就認為他是一個深謀遠慮的政治家，首先提出孫劉聯盟的應該是魯肅而非諸葛亮，他應是三分天下的總設計師等等。我由此欣喜學生或許尚沒有完整地讀過《三國演義》《三國志》原著，但畢竟通過某種喜聞樂見的方式，讓學生有了一種能進一步接觸古典名著的可能。捷克教育家夸美紐斯認為：“興趣是創造一條歡樂和光明的教學環境的主要途徑之一。”只要能讓學生參與進來，激發他們對文本的關注，在某個方面獲益，這就是一種良好的方法。

當然，采用何種教學方式不一而足，關鍵是否能能讓學生真正領悟我們古代文化的精髓，作為一種文化傳承的載體——文言文，其本身并不標識一定要采取何種方式進行傳授，所有的方式作為一種形式都要與文本相契合、學生的實際相契合，對于職校學生來講，我們要做到的就是要讓他們欣然地接受，靜下心來感悟，從而得到靈魂的提升。

參考文獻：

［1］劉國正.葉圣陶教育文集（第3卷）.人民教育出版社，1994年版.

［2］顧黃初.貼近生活：語文教學改革的一種趨勢.西安：中學語文教學參考，1994年第10期.