發展藝術設計多元化的方法淺探

摘 要：隨著社會的進步和科學技術的發展，設計的內涵也相應發生了變化，設計已經不僅僅是形態的設計。隨著信息時代的到來，我們進入了知識社會，生活的內容不僅僅是功能上的滿足，而開始追逐于精神和文化的內涵，設計的內涵和由形態設計擴大到形態設計和非形態設計，及其二者的綜合設計，設計的多元化日益顯現。

關鍵詞：多元化 藝術設計

科學技術具有同質性的特點，而生活具有個性、豐富性的特點，作為設計師要考慮的重點，是如何把今日飛速發展的科技轉化為生活中的各種各樣的產品和價值形式，而不是考慮如何符合生產技術和條件。設計的目標和動力是為生活服務，為大眾解決實際困難。這是設計的方向，也是多元化理念的作用和意義。

一、對傳統造物理念的繼承

綜觀我國古代設計的發展歷史，有些人認為已經過時，其實有些東西并不會過時，也永遠不會過時，因為設計是人類生的活需求，雖然時代在變化，設計的內容和生活的內容在變化，但是人類的本質沒有變化，生活的追求本質沒有變化。雖然古代科學技術的低下，但是我國悠久的農耕文明中，對天地人關系的認識深度和哲理性遠遠強于現代，對宇宙的感悟能力也遠遠大于目前。古代的“三才”、“無行”、“天人合一”的哲學思想和生存理念與我們目前所提倡的可持續發展同出一轍。

所謂“三才”是指“天”、“地”、“人”。早在遠古時期我們的祖先就對天、地、人三者的關系有了一定的認識，文字出現后把它們上升為指導生活和設計的理論。在設計中，體現為“天時，地氣，材美，工巧”。其含義包含兩層，一是對自然規律的認識，在設計造物中要利用和遵循自然規律，按規律辦事；另一層的意思是對科學的認同，從而為以后的人們逐漸遠離鬼神，崇尚科學開辟了道路。“三才”并不是說三者相對獨立，而是告訴人們三者之間的整體關系，在平衡中才能實現可持續發展的目標。

五行是我國古人源于對世界的認識而成的一種辯證理論學說。五行把世界概括為“金、木、水、火、土”五種基本物質，其含義并不僅僅在于把世界歸納為這五種基本物質，而在于它們之間的相生相克的往復循環的理論。這是古人對自然界事物相互關系的整理和總結，也是用來平衡處理事物矛盾的思想準則。五行中缺一不可，厚此薄彼也不行，告訴人們在造物設計中要注意整體性。古人把人看作為自然界中的一員，而不是凌駕于自然之上的萬物主宰，我們人類和自然界為一個統一整體，是一個生存發展的鏈條關系，相互制約，同榮辱，共存亡。無論是古代，還是現代，這一點認識是不能改變的，也只有繼續堅持這一生存和發展理念，結合時代的先進科學技術所獲得的成果，我們才能創造出輝煌的成果，設計出符合時代和人類發展要求的東西，才能共同走向美好燦爛的明天。

二、對西方優秀設計文化的吸收

藝術設計真正成為一種職業并被社會所接受始于西方國家。我國雖然造物設計的歷史很悠久，但是一直處于自給自足的狀態中，大部分輝煌的設計產品是為了滿足統治階級的需要而產生，所以，在此意義上來講，直接為大眾服務，為人們生活而進行的設計是源于西方的工業革命以后。

藝術設計是社會生產力水平發展到一定階段的產物，當它與商業結合后，發展速度更加迅速。西方國家一直打著對外貿易的國策大旗，在工業時代到來后，強大和發展的戰略方針已經不是戰爭，而是制造商品和開拓市場。

而在這個戰略實施中，設計充當著舉足輕重的作用。西方率先進入商業貿易時代，也率先意識到設計的重要性。當我們國家還處在天朝大國的夢幻中時，他們的商品貿易的大船和大炮已經駛進了中國的港口。他們的設計意識是強烈的，對設計的研究和運用是比較成熟的。當我國正在討伐北洋軍閥叛國行為的時候，標志著現代藝術設計教育到來的包豪斯已經成立。包豪斯是專門學習和研究藝術設計的學校，可見西方的設計在理論和教育上是走在世界的前列的。藝術設計成為一種職業，是工業革命后的事情，而工業革命首先發生在歐洲，所以，無論是設計的職業化，還是設計教育的建立，他們都具有相當的歷史，在實踐和理論上都較我們成熟很多。

我們國家出現真正的設計職業是在20世紀初，而且因為社會政治的動蕩一直時斷時續，沒有一個良好的市場和發展的空間。而藝術設計教育的興起也是在20世紀80年代以后的事情。我們認識到設計的重要比西方歐洲晚了近一個世紀。所以我們要虛心學習他們的優秀部分，以更快更好地發展我國的藝術設計事業。要學習他們，我們首先了解一下他們的設計發展。

歐洲是設計的發源地，雖然歐洲最先進入了設計的時代，但是，歐洲的設計并沒有形成一種風格和模式，而是不同地區、不同國家根據本國的特點和國情，結合現代科技形成了各自的設計特色，走出了各自的設計大國之路。以瑞典、芬蘭、丹麥為代表的斯堪的納維亞設計是在傳統基礎上，積極地和現代技術進行巧妙的結合，在家具設計中流露的是濃郁的自然氣息，溫情和舒適的人文色彩。他們把設計作為生活的一部分，服務的直接對象是平民大眾。而意大利在設計上則選擇了兩條路線——貴族設計路線和平民設計路線。早期的意大利設計雖然也走了一段理性主義的道路，但是沒有影響意大利民族的設計風格，因為理性主義設計在20世紀30年代并沒有存在多久。如今，設計在意大利已經成為藝術創造的主要活動。把設計、藝術和生活融合在日常的思維中，這似乎就是這個國家和民族的時代的設計性格。

三、對日本設計的學習

說到設計，我們不能不提及日本。日本是一個比較特殊的國家和民族，它雖然地處亞洲，位于世界的東方，但是這個國家在設計上所走的路和表現的特征卻帶有更多的西方色彩。日本由于特殊的國情，一直是善于學習的民族，在世界的發展歷史上是個很好的學生，在設計更是如此。二戰后，日本以設計強國，積極學習歐洲各國和美國等相對發達國家的先進設計，結合自己本民族的具體情況，走出了特色鮮明的日本設計風格之路。日本的設計大體分兩個方向——民族文化路和國際市場經濟路。在包裝、平面等不需要高科技含量的設計領域，民族文化和傳統的痕跡是非常明顯的，追求的是現代和傳統的結合，高雅的文化氛圍和濃郁的日本風情的結合；而電子、汽車等高科技含量的產品設計，則是追求質量、小巧、輕便等，成為當今世界這一領域的時尚先導。

參考文獻：

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