論應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)型期的教與學(xué)

摘 要： 本文分析了我國當(dāng)前推行素質(zhì)教育中的誤區(qū)，就素質(zhì)教育中的考試，信息技術(shù)環(huán)境下學(xué)生的學(xué)和教師必須熟悉現(xiàn)代教育思想和教育理論，必須了解現(xiàn)代教育技術(shù)、精通教學(xué)設(shè)計，不斷提高自己的信息素養(yǎng)等問題進行了論述。

關(guān)鍵詞：應(yīng)試教育 素質(zhì)教育 轉(zhuǎn)型 教與學(xué)

全面推進素質(zhì)教育，是我國當(dāng)今教育改革的出發(fā)點和歸宿。如今，素質(zhì)教育更是教育界的焦點，也是社會關(guān)注的熱點，那么，素質(zhì)教育到底要不要考試？對教師和學(xué)生有些什么特殊要求呢？本文就這一問題提出一些浮淺的見解，希望能與同行商榷。

一、當(dāng)前推行素質(zhì)教育中的誤區(qū)

自從推行素質(zhì)教育以來，一些學(xué)校相繼加強了音樂、美術(shù)、體育等教育，許多家長也不顧孩子的愛好和個體差異，盲目地給孩子請音樂或美術(shù)家庭教師，致使許多孩子美好的童年幾乎都在“抽象”的琴聲和“單調(diào)”的畫布前度過，因此產(chǎn)生的悲劇也屢見不鮮。那么促使這些家長這樣做的原因到底何在呢？筆者經(jīng)過多次的走訪之后發(fā)現(xiàn)，產(chǎn)生這一現(xiàn)象的主要原因在于許多家長對素質(zhì)教育不甚了解，他們認為提高孩子的素質(zhì)就是強化音、美教育，培養(yǎng)學(xué)生的音樂和美術(shù)特長。實際上，音樂和美術(shù)教育只是培養(yǎng)人藝術(shù)素質(zhì)的主要途徑，而藝術(shù)素質(zhì)只是素質(zhì)教育中的一小部分。在信息化的社會里，工業(yè)時代的標(biāo)準(zhǔn)化思維早已蕩然無存，取而代之的是多樣化的思維方式。這個高度多元化的社會需要的是“全面+特長”的復(fù)合型人才。

二、素質(zhì)教育下的考試

素質(zhì)教育與考試的關(guān)系從一開始提出素質(zhì)教育就一直困惑著許多教育者。長期以來，不少人對這一問題在認識上都存在一些誤區(qū)，總括起來主要有兩種觀點：一是把素質(zhì)教育與考試完全對立起來，認為搞素質(zhì)教育就要否定考

試，考試就是應(yīng)試教育；二是口頭上大喊素質(zhì)教育而行動上依然進行著應(yīng)試教育。其實素質(zhì)教育和考試并不矛盾，素質(zhì)教育主要是針對教育內(nèi)容和教育方法而言的，而考試只是一種對教與學(xué)結(jié)果的評價方式。顯而易見素質(zhì)教育依然需要考試，只是素質(zhì)教育下的考試在其內(nèi)容和方式上與應(yīng)試教育下的考試大有不同。下面是素質(zhì)教育下的幾道考試題：

《語文試題》：

1.美國在聯(lián)合國大唱人權(quán)高調(diào)，真是_______，意在借此干涉別國內(nèi)政。（用《醉翁亭記》的原句回答）

2.李登輝接受“美國之音”記者采訪，拋出“兩國論”之后，遭到了全國各族人民及全世界一切愛好和平的民族和人民的強烈反對，甚至國民黨內(nèi)部一些主張統(tǒng)一的人士也對他大加斥責(zé)，這正驗證了中國一句古語：_______。

3.前不久，日本首相小泉純一郎不顧中國政府的強烈反對，參拜靖國神社，這極大地傷害了中國人民的感情。中國有句古語叫_______，我們希望日本政府能尊重歷史，不要重蹈軍國主義的覆轍。

《物理試題》：

物理之美，無處不在。下面一首詩是李白的《朝發(fā)白帝城》一詩：“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。”通過這首詩可以聯(lián)系到我們學(xué)過的一些物理概念、現(xiàn)象或規(guī)律，請你寫出其中的一個。詩句：______________，

跟這句詩相聯(lián)系的物理知識：______________。

通過這幾道試題，我們不難看出，未來素質(zhì)教育依然需要考試，只不過考試的內(nèi)容和方式更加靈活，考試的重心逐漸地轉(zhuǎn)移到對學(xué)生能力的考查上，應(yīng)試教育下的教學(xué)模式已經(jīng)遠遠不能滿足素質(zhì)教育的要求了，教學(xué)任務(wù)并非只有教師板著臉站在講臺上才能完成。相反有許多教學(xué)內(nèi)容完全可以在教師的引導(dǎo)下，讓學(xué)生通過自己的努力和探索完成。這一重在調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，既能夠充分發(fā)揮學(xué)生的個體特長，又能有效地培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的教學(xué)過程本身就是推行素質(zhì)教育、培養(yǎng)信息社會合格人才的有效途徑。當(dāng)然，教師的思維和教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變不是一朝一夕能實現(xiàn)的，這就需要我們在推行素質(zhì)教育的過程中逐漸地改變我們的考試方式，以考試來引導(dǎo)教師不斷地更新觀念，讓他們意識到用以往的教育方式教出來的學(xué)生確實不能適應(yīng)素質(zhì)教育下的考試和人才要求，只有這樣才能徹底完善地推行素質(zhì)教育。

三、素質(zhì)教育下的教

素質(zhì)教育不是為應(yīng)試教育擦脂抹粉，而是適應(yīng)社會發(fā)展要求的一場深刻的教育改革，這表現(xiàn)在不但教育形式有所變化，而且要求作為教育者的教師必須改變自己的教育中的地位和教育方式。新的教育體制賦予教師更加神圣的職責(zé)和艱巨的任務(wù)。上課進教室，下課批作業(yè)，燈下勤備課的工作思維和方式再也不能滿足素質(zhì)教育的要求了，教師必須具備集輔導(dǎo)者、促進者和管理者于一體的能力。

素質(zhì)教育要取得較好的成效，教師必須首先充實自己。一直以來，各個學(xué)科和教研室都是分離的，基本上很少有跨學(xué)科和教研室進行教學(xué)研討。事實上各個學(xué)科本身并無必然的界限，傳統(tǒng)教育體制下的教師可以以“隔行如隔山”來為自己狹隘的知識面開脫，但在處于信息環(huán)境下的素質(zhì)教育中，隔山早已不再是交通障礙，它要求每個教師不但要精通所教學(xué)科，而且要具備各學(xué)科相互整合的能力，因而信息時代對教師這一職業(yè)提出了更高的要求。

1. 必須熟悉現(xiàn)代教育思想和教育理論。

現(xiàn)代教育思想是教師進行教學(xué)活動的指導(dǎo)，也是教師完成教學(xué)任務(wù)的行動指南。置身于素質(zhì)教育的教師必須了解現(xiàn)代教育思想，尤其要深刻理解現(xiàn)代教育思想中的教育觀、教學(xué)觀、學(xué)生觀、學(xué)校觀、人才觀和現(xiàn)代素質(zhì)觀，這六種觀念明確地規(guī)定了素質(zhì)教育與傳統(tǒng)的應(yīng)試教育的不同。譬如：現(xiàn)代人才觀強調(diào)，新時期需要的是創(chuàng)造型人才，是“全面+個性”、“人腦+電腦”和“智商+情商”融為一體的復(fù)合型人才；現(xiàn)代素質(zhì)觀要求教育要促進學(xué)生全體發(fā)展、全面發(fā)展和個性發(fā)展，明確提出要全體發(fā)展“人人成才”，這與貫徹在應(yīng)試教育中的“適者生存”、“著重培養(yǎng)”的觀點也截然不同。因此，掌握現(xiàn)代教育思想對教師正確執(zhí)教至關(guān)重要。

此外，素質(zhì)教育下的教師還必須了解基本的教育理論，包括教學(xué)理論、學(xué)習(xí)理論和傳播理論。只有熟悉教育教學(xué)的基本原理和學(xué)生的學(xué)習(xí)活動規(guī)律，才能做到按需分配，做到適應(yīng)學(xué)生個體發(fā)展，充分發(fā)揮學(xué)生個性特征，培養(yǎng)學(xué)有所長的人才，進而達到“人人成才”的目的。

2. 必須了解現(xiàn)代教育技術(shù)，精通教學(xué)設(shè)計。

由美國總統(tǒng)科技顧問委員會組織的教育技術(shù)專家組在1997年提出的報告中，就如何應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)做了強調(diào)：重視師資培訓(xùn)，使教師們懂得如何有效地使用現(xiàn)代教育技術(shù)，并建議將教育技術(shù)投資中的30%用于教師培訓(xùn)。對于教育技術(shù)學(xué)的了解，普通教師沒有必要達到專業(yè)研究的地步，但必須了解教育技術(shù)學(xué)的基本理論和規(guī)律，精通多媒體教學(xué)設(shè)計，在多媒體教學(xué)環(huán)境下，不了解現(xiàn)代教育媒體的優(yōu)缺點和教學(xué)設(shè)計，就不能充分發(fā)揮各種媒體的優(yōu)勢，合理選擇教育媒體，到達優(yōu)化教育教學(xué)過程的目的。

素質(zhì)教育下的教師已不再是單一的知識傳遞者，而是信息的加工者和學(xué)習(xí)活動的組織者。教師必須把學(xué)生看成是自己的合作者和助手。教師的權(quán)威不再單一地體現(xiàn)在對知識的擁有量上，更多的是要通過獲得信息和加工信息的能力體現(xiàn)出來。一個優(yōu)秀的教師在教學(xué)活動中不但要把自己所知道的知識輕松地傳播給學(xué)生，而且要把獲得知識的方法和組織信息的思維方式潛移默化地教給學(xué)生。因此，在教學(xué)活動中如何呈現(xiàn)知識，組織活動過程就顯得尤為重要。教師要想組織好學(xué)生的學(xué)習(xí)活動就必須不斷地了解學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，把握學(xué)生的初始能力，充分發(fā)揮教學(xué)設(shè)計的優(yōu)勢，靈活應(yīng)對學(xué)生的各種反應(yīng)。

3. 不斷提高自己的信息素養(yǎng)。

信息素養(yǎng)是信息時代教師應(yīng)該具備的基本素質(zhì)。信息技術(shù)的發(fā)展必然產(chǎn)生教育的信息化，信息素養(yǎng)教育是教育信息化的必然結(jié)果，也是素質(zhì)教育的基本要求之一。作為站在教育最前線的教師必須具備較高的信息素養(yǎng)，只有這樣才能保證日常教學(xué)中學(xué)生信息素養(yǎng)和創(chuàng)造思維的培養(yǎng)。另外信息素養(yǎng)對身處技術(shù)飛速發(fā)展、信息資源日益豐富的社會的教師來說也是必不可少的一項素質(zhì)。

四、素質(zhì)教育下的學(xué)

素質(zhì)教育下的學(xué)生既不是學(xué)習(xí)的機器，也不是裝知識的容器，而是一個活靈活現(xiàn)的個體。在素質(zhì)教育中學(xué)生是學(xué)習(xí)活動的主體，教師是幫助者或引導(dǎo)者。尤其是處于處于信息環(huán)境中的學(xué)生，接受信息的途徑比較廣泛，方式比較靈活，因此，為充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，確保學(xué)生的主體性地位，教師不能再以“課堂的主宰”自居，必須虛心地聽取學(xué)生在學(xué)習(xí)中的各種見解，耐心地引導(dǎo)，循序漸進地培養(yǎng)學(xué)生的高級推理能力和問題解決能力。

信息化時代的素質(zhì)教育對學(xué)生的要求也有所提高，比如要求學(xué)生由以往的被動變?yōu)橹鲃樱@需要從小培養(yǎng)。有些學(xué)生多年來習(xí)慣了老師不給自己不要的學(xué)習(xí)方式，面對突如其來的信息化浪潮可能會表現(xiàn)得不知所措。對這些不會學(xué)習(xí)的學(xué)生教師需要長期地進行個別培養(yǎng)，幫助他們適應(yīng)新的學(xué)習(xí)方式，以確保素質(zhì)教育的順利推行。

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