淺析武術動作與形態

摘要： 作為在中華大地上生發出來的璀璨明珠——武術，以其自身獨特的套路運動的特點深受古今人們的喜愛。武術套路在其演變過程中，具有深刻的民族文化積淀和廣泛的社會發展基礎，本文剖析武術套路的特征，以進一步地認識武術，從而使武術套路發揚光大。

關鍵詞： 姿勢 勁力 節奏 傳神 結構 造型

前言

眾所周知，武術是健身性、技擊性和表演性三位一體并存發展的綜合實體，就武術的表演藝術而言，它的產生與發展有著極其廣泛而深刻的文化背景和社會基礎，當從武術史學的角度去研究和探討武術的產生與發展問題時，就會發現，武術在早期的發展過程中，很大程度上與中國舞蹈、雜技、戲曲等其它人體藝術形式有著不可分割的淵源關系。

先秦至兩漢，是中國武術的萌芽時期。尤其在春秋戰國這個思想活躍、百家爭鳴的時代旋渦里，許多學者發表了豐富多彩的武術思想，從各自的哲學觀點出發，提出了一系列范疇和命題，為整個中國古典美學奠定了哲學基礎，也為中國古代武術特征的形成提供了成熟的條件。諸子百家，當推儒家美學和道家美學對武術的影響最大。儒家“仁者愛人”的古代人道主義思想，給武術之美罩上了一層倫理道德的光環，使武術的美與善緊密結合，最終形成了傳統“武德”。而道家美學提出的一系列范疇直接滲入武術，使武術內涵深奧哲理，外顯神意、氣質。可以說，外儒內道，儒道互補，熔鑄出武術的特征。

武術作為中華民族的一種傳統文化活動和技藝，它是在民族文化的不斷積累豐富和繁榮發展中產生的，是隨著社會的穩定和社會的政治、經濟、文化藝術以及教育的發展而發展的。武術的表演藝術特性和觀賞娛樂作用，在中國社會的各個歷史時期都得到了有效的發揮和提煉，遍及中國，吸引了世界。

武術的套路按照攻守進退，動靜疾徐，剛柔虛實等對應統一規律編排而成。其動作的特征，是以內在的精神氣質為基礎，主要表現內外合一，形神兼備；威武勇猛，節奏鮮明；起伏轉折，快速敏捷；連貫協調，舒展大方。尤其講究身體點、線、面的對比均衡和動作美的多樣化統一。好的套路，講究結構布局好，有一定難度動作，還要做到手、眼、身、步的協調配合，這是衡量武術水平的重要標志。各種武術項目各有其獨特的特點。長拳姿勢舒展，輕快瀟灑；南拳步穩勢猛，剛勁有力；少林拳古樸緊湊，矯捷剛健；八卦掌身靈步活，姿態連綿；通臂拳發力透達，放長擊遠；形意拳簡練質樸，短促有力；太極拳舒緩柔和，輕靈圓活，連綿不斷如行云流水，緊而不僵，松而不懈。各種拳術的形神統一栩栩如生，都具有一定的藝術鑒賞價值。特別是場面開闊的集體項目，威武雄壯，加上節奏鮮明清晰的民族音樂和服飾的陪襯，更能給人以優雅舒暢的享受。

一、武術套路除了遵循技術形式的一般法則外，還用姿勢、勁力、節奏、傳神、結構、造型等要素來顯示自己獨立的特征。

1.武術勁力

武術是以武技吸引眾多的練拳者，武術中的勁法和力度均以發勁和招勢著眼。如長拳中講“勁力順達”，富有“寸勁”而出于含蓄，要求“起于腿，發于腰，順于肩，摧于肘，達于手”，協調順暢，力點清晰。許多拳種講究發勁剛猛而純透，有力而不僵，例如南拳特點是步穩勢猛，套路中多短拳，擅標手，上肢功夫尤為突出，動作剛勁有力，很能表現出力量素質，富有“陽剛之氣”。

2.武術動作

動作即架勢和姿態。武術是很講究姿勢的，除了要體現攻防技術的含義外，還要講究動作的骨法，動作要求規格，姿勢優美。拳譜中講，“五體稱”四肢與軀干五條線充滿骨力，這五條線就象寫字一樣結構要勻稱、工整、撐攏張展，或勾扣翹繃，無一處松軟，呈現一幅健美之勢。

3.武術結構

武術套路很講究結構。結構的藝術性和編排意圖常孕育著審美理想。中華武術精英在長期的實踐和表演中，不斷地從自然界和社會生活中吸取素材，經過高度的概括和集中，創造了各式各樣的套路，體現了武術的結構美。一種套路結構，首先要有完整性，如何起勢，如何表現高潮，如何收勢，都要精心構思，反復推敲，猶如一首完整激昂的樂曲，起伏跌宕。其次要符合技擊規律，注重虛實、高低、輕重、開合等變化，以及布局上的往返穿插、迂回轉折，都要符合攻防原理，武術套路無論是拳術、器械，還是對練、套路，都是從武術的實踐，健身和審美的要求出發，按照自身的規律編排而成的，由于它的結構嚴謹，布局完整，內在邏輯性強，也充分體現了武術的美學特征。

4.武術神意

武術運動尤為重視精、氣、神的作用，神意列為“八法”之內，講求形神兼備，心動形隨，意發神傳，運用這一技術手段才能符合武術之規矩，還能使人看到這一藝術手段的美感，創造傳神之美，并不知不覺地進入和諧的意境美中，武術動作所表現出的氣勢、神采，滲透出一種堅韌不拔、機智勇敢的精神美，使人忘我入境，能引起觀眾與表演者的心理上的溝通，產生內摹仿。正因為如此，神意是武術藝術中一條重要的美學規律。

二、武術的表現形式在武術技術動作中充分體現出以下特點。

1.剛柔相濟

剛柔相濟是指武術動作在力量和速度上的變化。這種變化在人們的視覺上造成了形象上的差異，即剛與柔的顯現。然而這種變化不單表現在外部形態上，而且表現在人們內在情感在力度上的變化上。可以說內在情感變化是外部形態變化的基礎。

武術的剛柔相濟，貫穿在全部套路之中，形成了特有的層次分明、虛實相間、動靜相合、緊湊連綿、起伏跌宕的風格。如翻子拳的動作勇猛激烈，密集靈活，其勢如暴風驟雨，風卷殘云，給人以雄渾、勁促、剛健的感覺，而八卦掌的步法靈活，身姿輕盈，其勢如流水浮云，清風徐來，使人感到舒展、輕靈、柔美，明顯地表現出武術的剛柔的特點。

2.虛實轉化

武術動作中“虛”是指動作的變化過程，“實”是指變化的重點和結果。人們感情和力量蘊藏在這一變化的過程中。“實”是情感的高潮和飛躍，又是速度和力量的最高點“虛”是感情和力量的積累。沒有虛也就無所謂實，沒有實也就無所謂虛，一個動作的完成就是虛實互相轉化的過程。武術的虛實是相輔相成的矛盾統一體。武術的虛實變化，不僅表現在外部形態的變化上，主要表現在意念和情感的變化上。這個過程瞬間萬變，難以捕捉。虛中有實，實中有虛，虛實莫測，這就是武術動作的特點，構成武術特有的動作。

3.動靜相間

“動迅靜定”這是武術動作又一鮮明特點，武術的動是指情感和力量的外部運動；“靜”是指情感和力量的內部運動，靜是相對的，動是絕對的，靜和動是相對和絕對的對立統一。

武術中的動，可表現為激烈的勇猛形式，也可表現為舒緩的柔慢形式，激烈勇猛如蛇龍入海，掀起連天波浪，舒緩柔慢則如鶯飛蝶舞，流水潺潺，武術中心靜，或如青松傲雪，或如春閨望月，或如洞底芙蓉，給人以恬靜、舒適之美感。盡管武術流派眾多，各種套路千姿百態，絢麗多彩，但對動靜都有具體的形象要求。像查拳非常強調“行如風，站如鼎”，華拳十分講究“動如奔獺，靜如潛魚”，形意拳要求“動靜相間，節奏分明”，八卦掌注重“掌如穿梭，動靜圓撐”。就連全套神速迅變一氣呵成的翻子拳也有“行如風雷動似雨，坐似泰岳靜如山”之說，而劈掛拳也是“動有法，靜有形，以靜如動則有法，以動如靜則有形”。拳拳套套表現出武術動作的動靜之勢。

結束語

武術套路要發展，離不開武術科學理論的指導，這已是當代武術界的共識，我們需要武術科學化，需要在理論上對武術套路的發展作出應有的科學闡述和指向，為此，我們呼吁有關部門和專家學者加大武術套路的科研力度，使我國這項優秀的文化遺產更加科學、完善，以豐美的姿態走向世界。

參考文獻：

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