高校沙盤游戲治療室的組建和應用

摘要： 近年來沙盤游戲技術被引入中國，這種表現性的技術有效地彌補了談話療法的不足，為高校心理咨詢提供了一種新的方法。本文介紹了高校沙盤游戲室的建立和運作，沙盤游戲技術在國內外高校的應用及其意義。

關鍵詞： 沙盤游戲 高校心理咨詢 談話療法

目前國內心理咨詢中常用的是談話療法，采用認知、行為等理論進行心理干預。但在咨詢室經常會遇到一些滔滔不絕或者一聲不吭的來訪者，僅僅使用談話療法往往會使咨詢陷入困境。如果在大學心理咨詢中心設置沙盤游戲治療室，應用沙盤游戲等表現性治療技術，則能有效地彌補談話療法的不足。借助沙盤游戲，能夠幫助滔滔不絕的來訪者安靜下來，也可以使一聲不吭的來訪者找到自己表達的方式。這種前語言階段的表達能夠觸發最深的感情體驗，促進來訪者自我的成長，創造性地化解現實的難題。

沙盤游戲技術最早的創始人是英國的心理治療師瑪格麗特·洛溫菲爾德。后來，卡爾夫又在榮格理論的背景下對這一技術進行了改進，發展出目前流行的沙盤游戲治療技術。在二十世紀中期以后，這一技術在臨床上得到廣泛的應用，被認為是非常有效的心理治療手段。

沙盤游戲，這種非語言的治療能夠觸動心靈深處的前言語層面。來訪者通過使用沙、水和大量的小玩具模型，在一定尺寸的沙盤空間內創造三維的場景、圖畫或抽象的圖案，在治療師營造的自由保護的氛圍里，和內在的生命溝通，達到心理治療的效果。在沙盤治療中，來訪者會更接近整體性。它可能會超越僵化狹隘的觀念，挖掘出一種深層次上的新型關系。如果來訪者在沙盤游戲中非常投入，他就會成功地再現他的內心世界，這樣外部世界和內部世界就建立起了一種聯系。

1.高校沙盤游戲治療室的建立與運作

使用沙盤游戲技術有著一些基本的要求。在原有的心理咨詢室的基礎上，只要配備兩個沙盤、一袋沙子、一套沙具和熟悉沙盤游戲技術的沙盤治療師，就可以形成一個小規模的沙盤游戲治療室。

沙盤游戲室需要配備兩個規格統一的矩形沙盤，可以是木質的也可以是塑膠的。一個干沙盤，一個濕沙盤，可供來訪者選擇。沙盤內部要全部涂上天藍色，藍色象征水和藍天，代表湖泊或河流等。沙盤本身具有心理容器的象征意義，來訪者的所有問題都在這樣一個有限的空間中得到包容和化解。而天藍色的地盤則有水和無意識的象征，撥開沙面露出底層的世界則有著探索無意識的深意。

沙盤里面放入適當分量的沙子，一般采用白色的細沙，要經過消毒和清洗。如果來訪者需要的話，還可以自己添加。沙子是我們平時最親近的物質，借助沙子，營造熟悉的感覺對于治療來說是非常重要的。而且沙子本身具有的象征意義也是非常豐富的。一沙一世界，每顆沙子的形成都包含了大自然千百年的錘煉，它是大地母親的化身，同時也是時間的象征。它有著豐富的可塑性，干的時候具有流動性，濕的時候又可以塑造各種各樣的形態，它是變化的又是永恒的。

沙盤游戲中要求具有種類豐富的沙具，最基本的配備包括以下一些種類：神話傳說、文化宗教、自然物質、風俗行為、顏色形狀、數字方位、人物人體、植物動物、家具建筑、體育運動、交通運輸、奇異其它。至少要有上千個沙具，包含現實和想象中的物品，能夠用于表達各種生活、心理的層面原型和象征的意義。另外，各個類別下的物件要盡可能豐富，比如人物要有不同年代的，不同職業的，不同年齡的，不同民族的，不同動作的；動物包括野生的和家養的，與生肖有關的等等。具備了基本的沙具以后，治療師可以慢慢地收集充實沙盤室。有時候也可以建議來訪者自己帶一些東西來使用。同時，沙盤室可以配備紙張、彩筆、棉花、橡皮泥等可塑性的材料，可以供來訪者自己塑造需要的東西。

沙盤工作的過程是通過象征性語言表現出來的，沙盤治療師需要具備一定的有關象征的知識。這些象征性語言符號主要體現在宗教、神話、傳說、文學、藝術等方面。同時還要了解有關人類心理發展的知識和榮格心理學的基本假設。沙盤治療師需要親身經歷沙盤游戲治療的過程，體驗這些象征及其效用。只有這樣，才能有效地陪伴來訪者進行體驗。另一方面，治療師必須有能力去營造一個自由、安全的地方，這意味著治療師要真誠開放。對自身陰暗面的接納和理解，對自我內在積極力量的深刻感受有助于建立一個積極的自由的空間，這種體驗保證了個人內心的安全感，從而能夠使他為別人創設一個安全的領域。

沙盤治療師給來訪者介紹沙盤、沙具，基本的原則是讓來訪者感受到安全自由，告訴來訪者可以用沙子、水、沙具自由地在沙盤里制造任何東西，在一個小時的單位時間里，治療師會靜靜地陪伴在他的身邊。沙盤治療師只需要做守護式的觀察即可。一旦來訪者和治療師建立良好的咨訪關系，來訪者就能夠感召到沙盤的吸引，內在的過程就會自然流露。完成沙盤以后，來訪者可能會自發地介紹他的沙盤，治療師可以通過象征的知識理解發生在來訪者內心的心靈真實。沙盤游戲技術和平時的談話咨詢不一樣，它的工作基本上是在非言語的狀態下進行的，強調非干擾式的工作對自我成長的意義。這和羅杰斯“以來訪者為中心”的思想是一脈相承的。榮格認為人的心理和身體一樣具有自我愈合的特性，只要給予足夠的條件，心理就會自主化地運行。很多心理疾病的發生都來自于對本性的背離，對自我的不接納。在沙盤治療師守護式的陪伴和共情式的理解下，來訪者會逐漸接納自我，敢于去冒險，在沙盤中嘗試新的生活方式。一般來說，經歷了一個階段的沙盤治療以后，治療師會和來訪者一起回顧沙盤圖片，往往這個時候來訪者會突然有些領悟，治療師也可以做一些探索性的解釋，幫助來訪者把沙盤中的收獲應用到生活之中。

2.沙盤游戲治療技術在國內外高校心理咨詢中的應用

在最近十年，沙盤游戲技術開始被美國教師和學校咨詢工作者引進學校，以輔助心理咨詢工作的開展。它本身具有的診斷意義、治療意義和教育意義，吸引了不少教育工作者的關注。作為一種輔助工具，沙盤游戲技術很容易融入許多學校心理咨詢工作者的理論框架。學校咨詢工作者的訓練通常是人本主義的，強調羅杰斯的無條件積極關注的觀點。這種態度與沙盤游戲守護性地觀察的基本原則是相一致的。Lucy Vinturella和Richard Jame對在學校背景下使用沙盤提出了一些觀點。在他們看來，沙盤游戲既可以作為診斷工具，也可以作為治療干預手段。沙盤游戲能夠促進交流并且能夠被行為主義、精神分析、格式塔學派等不同取向的咨詢師使用。隨著沙盤游戲在美國學校的推廣，越來越多的學校咨詢師相信沙盤游戲對學生的特殊魅力。9.11事件以后，作為一種處理創傷的心理治療工具，沙盤游戲在美國學校受到了更多的重視。

同樣的情況也發生在日本。自從1964年榮格心理分析師河合隼雄把沙盤游戲介紹到日本以后，沙盤游戲在日本蔚然風行。從1965年開始，天理大學、京都市心理咨詢中心、京都大學教育學部心理教育咨詢室都相繼使用箱庭療法，取得了很好的效果。目前在日本有一千五百多名的沙盤游戲治療師在醫院、診所、兒童輔導中心以及學校使用箱庭療法。沙盤游戲技術成為了一種主要的心理治療技術，實踐顯示，沙盤游戲對釋放青少年壓抑的能量和恢復自我意識非常有幫助。

最近十年，沙盤游戲才被傳入中國。在臺灣，梁信惠博士1996年開始推廣沙游治療，2002年成立臺灣沙盤游戲治療協會。從1998年開始，申荷永教授、高嵐教授進行沙盤游戲與心理教育相結合的研究，多次撰文闡述了沙盤游戲對心理教育的重要意義。另外，北師大張日昇教授也開始介紹日本箱庭療法方面的情況。近年來，沙盤游戲開始被引入我國高校心理咨詢中心。

3.沙盤游戲在大學心理咨詢中應用的意義

沙盤游戲技術既可以作為診斷手段，也可以作為治療方法；它可以應用于個體咨詢的領域，也可以運用于團體咨詢之中；它不僅可以作為治療的手段，也可以作為教育的手段。

作為一種診斷工具，它可以和一些心理量表配合使用，對甄別心理障礙人群有特殊的意義。作為一種個體咨詢的方法，它可以幫助過分理智的人接觸自己的潛意識，使自我得到整合，也可以幫助有語言障礙的學生進行心理咨詢，在跨文化的領域也應用得十分廣泛，因為它提供了沙盤這個要素，可以緩解強烈的移情對咨詢過程的干擾。

沙盤游戲作為一種團體輔導方式，可以在團體的背景中促進自我的探索和問題的解決。它允許同時給多個來訪者進行沙盤游戲，大大節省了工作的時間。另外，可以借助沙盤游戲進行團體訓練，如領導者訓練、人際交往訓練等，對培養大學生的創造力、領導能力、團隊協作能力、人際交往能力、提高人際覺察的敏感性都非常有助益。

參考文獻：

［1］Rie Rogers Mitchell Harriet S. Friedman， sandplay: Past， present and future［M］. London: Routledge， 1994.

［2］申荷永，高嵐.沙盤游戲：理論與實踐［M］.廣州：廣東高等教育出版社，2004.

［3］張日昇.箱庭療法［M］.北京：人民教育出版社，2006.

［5］申荷永，陳侃，高嵐.沙盤游戲治療的歷史與理論［J］.心理發展與教育， 2005，(02).

［6］易春麗，胡佩誠.大學生沙游戲的主題特征及象征符號的解釋［J］.中國心理衛生雜志，2003，(04).

［7］陳寶佳.團體箱庭療法在解決大學生寢室問題中的應用［J］.中國健康心理學雜志，2007，（10）.